..续本文上一页老出家时，对人生、佛法已有相当深入的参悟，且具有良好的文化素养。
(4)、鼓山涌泉寺，位于福州东南郊。唐建中四年(783)，灵峤禅师开山。以历史悠远，殿宇千重，高僧辈出，人文荟萃，环境清幽，而为“闽邦第一名胜”。参见，文稷《福建佛教巡礼》，《福建佛教》，2006年第1期，35、36页。又，2003年春，笔者礼鼓山，见寺宇幽净依然，现任方丈普法和尚。
(5)、据虚老编《星灯集序》，基隆灵泉禅寺印，5、6页记载，常开禅师，字善慈，湖北武昌籍。
(6)、据虚老《传曹洞宗四十五世妙莲老和尚塔铭》等文史:妙莲和尚，讳地华，别号云池，生於道光四年(1824)甲申七月十二日子时，寂于光绪三十三年(1907)正月,福建归化冯氏。21岁，礼鼓山量老和尚出家。得戒于怀公。继量老位为鼓山方丈。在鼓山位期间，筹募佛粮，募修殿堂，请颁《龙藏》，并建漳州南山寺、南洋槟榔屿极乐寺等，功勋甚伟。见《虚云老和尚年谱、法汇》。
(7)、古月禅师(1843-1919)，号圆朗，福建闽清朱氏。出家后，于鼓山住山洞苦修数十年，入夜时可见于岩上放光，并能降蛇、伏虎、治病，当地民众尊之如佛。继妙莲和尚位为鼓山方丈。晚年复兴崇福寺，并于该寺圆寂。参阅陈锡璋《福州鼓山涌泉寺历代住持传略》，智者出版社，1996年，430-431页；虚云老和尚《增校鼓山列祖联芳集》，鼓山涌泉寺版。
(8)、《虚云老和尚年谱、法汇》，31页，有“法师年已八十余，精严戒律，宗教并通”之说；903页，有虚老作《融镜老人真赞》：“华顶山中，这老和尚。道齐诸祖，行继百丈。吴越钦尊，一山德望……”可见融老必为德腊俱尊的一代尊宿。
(9)、(10)、《虚云老和尚年谱、法汇》。
(11)、关于苦行，僧那禅师对门人慧满的开示：“祖师心印非专苦行，但助道耳。若契本心，发随意真光之用，则苦行如握土成金。若惟务苦行，而不明本心，为憎爱所缚，则苦行如黑月夜，履於险道。”见明·瞿汝稷、清·聂先编集《指月录、续指月录》，[台北]新文丰出版公司，1998年。
(12)、《虚云老和尚年谱、法汇》34、39、48页记载，光绪九年(1883)腊月初二日，虚老于黄河铁卸渡渡过黄河，到岸已晚，四处无人烟，歇足于路边破草棚，夜下大雪，连续数日被冰雪所埋，饥寒交困，仅存一息。文殊菩萨首次化身为乞丐文吉前来救助，并与虚老有一段颇具机锋的对话。文吉煮粥取雪代水，问：“南海有这个吗？”答：“无。”问：“吃什么？”答：“吃水。”釜中雪融化后，文吉指釜中水又问：“是什么？”虚老无语。十多年后，虚老于高旻寺禅七开悟，复忆此事深为感慨，若当时踏翻锅灶，看文吉有何言语？同书36页记载，次年正月十三日，虚老痢疾病危，再次得到文吉救助。
(13)、法忍禅师，俗姓郭，曾于江苏句容县赤山结茅，禅风清越，被誉为当时智慧第一。参阅于凌波《中国近现代佛教人物志》，[北京]宗教文化出版社，1995年，10-12页。
(14)、《虚云老和尚年谱、法汇》，47、48页。
(15)、《宋高僧传》，[北京]中华书局，1987年，286页。
(16)、《古尊宿语录》，[北京]中华书局，1994年，344页。
(17)、“若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨”。详见《梵网经菩萨戒本》，高雄文殊讲堂恭印，1996年版，29页。
(18)、(19)《虚云老和尚年谱、法汇》，50页、55页。
(20)、戒尘法师(1878-1948)，湖北孝感人，在终南山隐修期间与虚老结为禅侣，佐虚老中兴鸡足山事，后任昆明筇竹寺方丈，修行与利生德望甚高。参见昆明市宗教事务局、昆明市佛教协会编《昆明佛教史》，云南民族出版社，2001年，265-266页。
(21)、虚老《辞世诗》，全诗见《虚云老和尚年谱、法汇》，1233-1234页。
(22)、文见《虚云老和尚年谱、法汇》，1页。
(23)、虚老《宽智居士请题自赞》，全偈是“憨憨呆呆老冻脓，颠颠倒倒可怜生。走遍天涯寻知己，未知若个是知音。挑雪填井无休歇，鬼毛作柱建丛林。耗费施主钱和米，空劳一生受苦辛。”见《虚云老和尚年谱、法汇》，909页。
(24)、(25)、虚老《重兴曹溪南华寺记》，见《虚云老和尚年谱、法汇》，148页。
(26)、陈兵：《虚云和尚全集序》，见《禅》，河北佛教协会，2008年第5期，11页。同时可参阅陈兵、邓子美著《二十世纪中国佛教》，[北京]民族出版社，2000年11月，290页。
(27)、文见《虚云老和尚年谱、法汇》，733页。
(28)、吴立民主编《禅宗宗派源流》，[北京]中国社会科学出版社，1998年出版。
(29)、素闻：《虚云老和尚五宗法嗣录》，《禅》，河北省佛教协会，2008年第1期，33页。
(30)、虚老：《戒律是佛法之根本》，见《虚云老和尚年谱、法汇》，397页。
(31)、虚老：《方便开示·六月二十七日》，见《虚云老和尚年谱、法汇》，381页。
(32)、虚云老和尚：《重刊三坛传戒仪范后跋》，见《虚云老和尚法汇》，[合肥]黄山书社，2006年，255页。
(33)、《虚云老和尚年谱、法汇》，448页。
(34)、以上规约均见于《规约》章，《虚云老和尚年谱、法汇》，793-834页。
(35)、如《虚云老和尚年谱、法汇》第99页记载，民国十一年暮春，虚老应云南省长唐继尧居士之情，率众设坛施设法事，以祈雪消除旱灾喉疫，“越日，雪下盈尺，喉疫顿止”；169页记载，民国三十五年秋，虚老应邀率众于广州六榕寺办法会，“寺内绯桃，忽然着花，重台璀璨，得未曾有”。
(36)、《虚云老和尚年谱、法汇》，64-65页。
(37)、释乐观：《虚云和尚上生廿二周年纪念感言》，见《海潮音》，1980年第10期，15-17页。此法是吩咐尼众每天提装有粪便的瓦罐去砸侵占寺产的单位大门，抗争多日，侵占单位终于归还了寺产。
(38)、详见岑学吕编著《虚云法师年谱》，[北京]宗教文化出版社，1995年，134-137页。
(39)、虚老：《劫外余音序》，《虚云老和尚法汇》，271页。
(40)、虚老：《圆音月刊复刊弁言》，见《虚云老和尚年谱、法汇》，1208页。
(41)、(42)、《虚云来和尚年谱、法汇》，109页、134页。
(43)、《虚云法师年谱》44-45页，同时还记述有虚老成功化解宾川群攻县衙、李根源兵临鸡足山驱僧毁寺等共三列。
(44)、《虚云法师年谱》51-53页。同时可参阅杨维真《唐继尧与西南政局》，[台北]台湾学生书局，1994年，184-188页。
(45)、参见陈慧剑：《中国末代禅师》[台北]东大图书公司，1998年11月，145-146页。
(46)、《虚云老和尚年谱、法汇》，101页。
(47)、《虚云和尚开示录》，[大理]鸡足山虚云寺印，2006年，111-112页。
(48)、郑子健：《观本法师事略》，见《虚云老和尚年谱、法汇》，170页。
(49)、抗战期间，虚老将供于曹溪南华寺的六祖、憨山、丹田三位祖师真身请到云门亲为守护，直到1953年南华寺传戒，才由佛源和尚等用轿子送回南华。
(50)、(51)《虚云老和尚年谱、法汇》，1225页，126页。
(52)、(53)、见素闻：《虚云老和尚五宗法嗣录》。
(54)、如在中佛协会长会议上，净慧老讲到当前佛教界在一定程度上存在俗气、阔气、官气、霸气等不良四气，语重心长的告诫诸同仁，这四气是败家之象，要通过僧团的道风建设要坚持传统化，僧团的管理要坚持律制化，僧团的弘法要坚持大众化，僧团的生活要坚持平民化，依此四化克服四气，才能兴家兴教。详见《中国佛教协会会长会议在河南郑州举行》文中净慧和尚的发言，《法音》，2008年第10期，第8页。
(55)、素闻：《虚云老和尚五宗法嗣录》。
(56)、(57)见佛源和尚主修《新编曹溪通志》，[北京]宗教文化出版社，2000年9月。
(58)、(59)、(60)、释绍云《虚云老和尚在云居山》，云居山真如寺赠送，1999，。
《虚云老和尚及其门下十比丘(惟升)》全文阅读结束。