..續本文上一頁出其相似之處，都在于使用了邏輯的方法，指出了立論的內在矛盾，否定了某些東西。然後進入了各自所要的目標，也就是第四列中所要表達的內容，分別爲“疑情”、“妙明真精”、“境智雙亡”。這些在各自的體系中都是離言的，也可以說是“離心意識”的。而前面對邏輯的使用顯然都不是離言的，都是有“心意識”的。
這樣看來，“宗”和“教”的修行所不同的地方似乎只在于“宗”使用了特殊的方便，在這裏，表現爲“話頭”。
全面的進行分析和比較不是本文寫作的目的，那需要作更爲深入和專門的探討，留待以後吧？在這裏的比較僅是截取具體修行中的一個片段進行比較。這種比較還只停留在表面上，顯得很粗。筆者作這樣的比較，一則是想進一步的說明宗與教之間存在的進一步的關聯，這種關聯可能會超出我們在本文第二節中所給出的結論，不僅僅是正式“參話頭”之前的鋪墊和指導，而已經可以更進一步的參與到“參話頭”的實際修行中來；二則，留一個“話頭”，希有心之士參之。
四、結 語
從禅宗史來看，宗門中，一直就不乏禅教融合的主導者，虛老可謂是這一思想的身體力行者。近代以來，或者說早在這以前就已經出現的宗門不振，有人將其歸因于對教的忽視。
對此，太虛大師有著進一步的思考，他認爲：“中國古時雖能會教明禅，然未能從教律之次第上，而穩建禅宗，致末流頹敗，一代不如一代也。”[38]大師的見解值得深思。他期望的是更爲根本意義上的禅教相融。畢竟，禅宗史上傳統的禅教融合的模式，始終未能從根本上扭轉禅宗的命運。比之當代風行于世界的南傳佛教和藏傳佛教，應該如何來穩建禅宗乃至漢傳佛教的根基是當前漢傳佛教界面臨的最大挑戰。
不知是否受虛老的影響，禅宗的寺院，也在辦學，也在講經。但如果僅僅按照傳統的路走下去，祖師們沒有成功或者是圓滿的事，我們能做好嗎？宗門中有一句話：“見與師齊，師德減半；見過于師，方堪傳授。”時代需要的是超越古人，而不是抱殘守缺。
就禅教相融而言，今天面臨著更多的問題。如過去占據主導地位的漢傳佛教中的傳統宗派受到冷落；真常思想受到質疑；阿含教法漸成顯學等等。時代的背景已發生了變化，這個時候該如何更好的去做好禅教相融的工作，而不是簡單的講講經，辦辦學。應該從更深的層次去爲禅宗的生存發展尋找生機。筆者以爲，努力的探索宗與教之間真正意義上融合是應該做的事之一。這是一件系統性的工作，需要有一個完整的考慮，包括找到印度佛教不同體系之間、大小乘之間、漢傳佛教與印度佛教之間的內在聯系。過去的漢傳佛教內部是有這種傳統的，如天臺思想本身就是對當時不同體系的經論的整合，同時，天臺宗本身一直就有“從教出禅”之說，這爲我們都提供了一種先例。果能如此，將禅宗的方便與教下的明晰次第相結合，應該另有一番氣象。
【注 釋】
[1] 淨慧主編：〈年譜〉，《虛雲和尚全集》第七分冊，河北禅學研究所，2008年10月第1版，第7—13頁。
[2] 按：神奇之境界乃至于神通對于個人的解脫無直接作用，但在增長信心以及度化衆生方面有一定之作用，而就佛教本義而言，應知道這一切都是因緣所生法，如夢如幻而不生起執著。
[3] 〈開示〉，《虛雲和尚全集》第二分冊，河北禅學研究所，2008年10月第1版，第255頁。
[4]〈開示〉，第187頁。
[5] 《楞嚴經》雖近代以後，多有爭議，但就其整體內容而言，確有《佛法概論》的性質，其實用價值是不容置疑。
[6] 〈開示〉，第34頁。
[7] 〈傳記資料〉上，《虛雲和尚全集》第八分冊，河北禅學研究所，2008年10月第1版，第18頁。
[8] 〈開示〉，第255頁。
[9] 〈年譜〉，第214頁。
[10] 〈開示〉，第187頁。
[11] 〈開示〉，第187頁。
[12] 〈年譜〉，第34頁。
[13] 〈年譜〉，第96頁。
[14] 〈文記〉，《虛雲和尚全集》第四分冊，河北禅學研究所，2008年10月第1版，第112頁。
[15] 〈開示〉，第439頁。
[16] 〈開示〉，第26頁。
[17] 〈年譜〉，第227頁。
[18] 〈法語〉，《虛雲和尚全集》第一分冊，河北禅學研究所，2008年10月第1版，第24頁。
[19] 〈開示〉，第26頁。
[20] 〈年譜〉，第55頁。
[21] 〈年譜〉，第120頁。
[22] 〈開示〉，第165頁。
[23] 〈開示〉，第90頁。
[24] 《中國佛教》,《太虛大師全書》第二冊，第656頁。
[25] 〈開示〉，第343頁。
[26] 《大乘起信論》卷二，《大正藏》第32卷，第589頁下。
[27] 〈開示〉，第2頁。
[28] 按：何爲離心意識，是一個複雜的問題，這非本文的討論重心，暫略。
[29] 〈開示〉，第142頁。
[30] 〈開示〉，第153頁。
[31] 〈開示〉，第160頁。
[32] 〈開示〉，第156頁。
[33] 〈開示〉，第158頁。
[34] 〈文記〉，《虛雲和尚全集》第四冊，河北禅學研究所，2008年10月第1版，第2頁。
[35] 〈開示〉，第60頁。
[36]《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷一，大正藏第19卷，第107頁上中。
[37] 《六妙法門》卷一，《大正藏》第46卷，第550頁上中。
[38]《中國佛教》，《太虛大師全書》，第二冊，第658頁。
《經教視野下的虛雲和尚及其思想(宗志)》全文閱讀結束。