..續本文上一頁佛土淨，即見自性彌陀，這淨土與禅是不二的，但今人卻必限于念佛爲淨，參禅爲禅。……參禅的方法，要看父母未生前的本來面目，其目的只求明心見性。後人參禅違此方法，得些清淨境界，通身輕飄飄的，一下子就開靜，自以爲有功夫了。其實滯于陰境，卻不知一念緣起無生，怎樣向百尺竿頭進步。永明因此說“陰境忽現前，瞥爾隨他去”，倒不如念佛老實可靠。但他也不是說光念佛就能“萬修萬人去”，要有淨土，才能去見彌陀，若以“但得見彌陀，何愁不開悟”爲可靠，這又打錯妄想了。【20】

　　虛雲和尚的修行觀認爲，中國禅宗倡導的禅法“是上上乘禅法”，這裏即可看出禅在其心目中占有崇高的地位。正因爲中國禅宗之禅是無上妙法，故而不是根器淺薄之人可以去參修的，這樣在參修中國禅宗妙法之時，自然會有人出現各種偏差，不少人實質上沒有開悟，只是略有所成，便心生妄見，以爲已經見性成道，爲了對治這種妄見，虛雲和尚認爲永明禅師便以念佛而治妄見之禅病，這樣看來念佛只是醫治發生了偏差的禅病的一種方便而已，但世人不明了這一真谛，“卻必限于念佛爲淨，參禅爲禅”，根本不知道“念佛人心淨佛土淨，即見自性彌陀，這淨土與禅是不二的”。由此可知，虛雲和尚的修行判教觀，其實質類似于念佛禅的理路，以念佛禅而判釋禅、淨二宗的關系，自然是主禅而不主淨，以參究“念佛是誰”而明心見性，不是將“念佛是誰”作稱名念佛之修：“話頭看得上，有了點把握，但是死死握著一片敲門瓦子，念著“念佛是誰”這個話頭，成了念話頭。以爲如此可以起疑情，得開悟。殊不知這是在話尾上用心，乃是生滅法，終不能到一念無生之地。暫用尚可，若執以爲究竟實法，何有悟道之期？晚近禅宗之所以不出人了，多緣誤于在話尾上用心。”【21】虛雲和尚否定了以執著之心參究“念佛是誰”的修行法，特別是認爲存有這種執著之心即使是去修淨土念佛法門，依然是無法獲得益處與受用的，這種念佛與參禅的辨別，其實是對禅、淨二宗之爭的一種回應，因爲早在明代中葉已有一些佛門高僧大德在進行禅、淨的調和了：

　　若實論之，絕無優劣。參禅者要悟自心，念佛者亦是要悟自心，入門雖異，到家是同。但參禅到家者，無淨土之緣，似爲稍異。然心光發明，已與諸佛氣分交接，何必淨土乎？天上人間，隨意寄托，絕諸欣厭，何不淨土？況欲親近供養諸佛，亦只在一轉念之間而已，何難淨土乎？【22】

　　虛雲和尚的修行判教觀，正是基于這種禅淨一體，“要悟自心，念佛者亦是要悟自心，入門雖異，到家是同”的論調，因爲虛雲和尚在自己的修行及爲衆人的開示中，都發現了禅、淨二宗産生的極端而著魔著病的情形，所以古代祖師大德早已明言：“參禅看話頭一路，最爲明心切要。……是故念佛參禅兼修之行，極爲穩當法門。”【23】這種祖訓，也成爲了虛雲和尚修行判教觀的主張：

　　念佛決定比妄想、叁毒、五欲等事好，如做好夢，醒來精神愉快，做惡夢，醒來情思卻塞，所以瞎打妄想，不如一心念佛。如能法法皆通，則是最高尚的修行，“有禅有淨土”，如虎本有威，再加二角，更加威猛，爲師作佛，理所當然。……我平生沒有勸過一個人不要念佛，只不滿別人勸人不要參禅。每念《楞嚴》所指“邪師說法，如恒河沙”而痛心。故把《四料簡》的意旨，略加辯說，希望一切行人，不要再于《四料簡》中，偏執不通，對禅淨二法妄分高下，就不辜負永明禅師了。【24】

　　虛雲和尚肯定了念佛系心一處的好處，從而可以認爲是其修行判教觀中融入了淨土宗的內容，特別是他認爲“如能法法皆通，則是最高尚的修行”，禅淨雙修也成爲了他修行觀中的一個導向。但虛雲和尚否定了念佛比參禅更爲高明的說法，認爲這種說法無異于“邪師說法”，故而他必須從正本清源的角度，從禅、淨二宗一致的角度，去重新闡釋《四料簡》的意旨。

　　注：

　　【1】《上海居士林請普說》，淨慧編：《虛雲和尚開示錄》，第2頁，書目文獻出版社。

　　【2】《參禅與念佛》，同上，第24—25頁。

　　【3】《上海居士林請普說》，同上，第1—2頁。

　　【4】《禅堂開示》，同上，第34頁。

　　【5】《上海玉佛寺禅七開示》，同上，第44頁。

　　【6】、【7】、【8】《禅堂開示》，同上，第35頁。

　　【9】《參禅警語》，同上，第41頁。

　　【10】《參禅警語》，同上，第40頁。

　　【11】《修與不修》，同上，第41—42頁。

　　【12】《修與不修》，同上，第42頁。

　　【13】、【14】《參禅的先決條件》，同上，第29頁。

　　【15】《參禅的先決條件》，同上，第27—28頁。

　　【16】《參禅的先決條件》，同上，第25頁。

　　【17】《參禅與念佛》，同上，第24頁。

　　【18】《禅宗與淨土》，同上，第147—148頁。

　　【19】《禅宗與淨土》，同上，第148—149頁。

　　【20】《禅宗與淨土》，同上，第150頁。

　　【21】《參禅警語》，同上，第40頁。

　　【22】元賢：《 語》，石峻等編：《中國佛教思想資料選編》第叁卷第二冊，第503頁，中華書局。

　　【23】《憨山老人夢遊集》卷五《示劉存赤》，《續藏經》第1輯第2編第32套第2冊，第134頁。

　　【24】《禅宗與淨土》，淨慧編：《虛雲和尚開示錄》，第151頁，書目文獻出版社。

《試析虛雲和尚禅淨合一的修行觀(李萬進)》全文閱讀結束。