..续本文上一页佛土净，即见自性弥陀，这净土与禅是不二的，但今人却必限于念佛为净，参禅为禅。……参禅的方法，要看父母未生前的本来面目，其目的只求明心见性。后人参禅违此方法，得些清净境界，通身轻飘飘的，一下子就开静，自以为有功夫了。其实滞于阴境，却不知一念缘起无生，怎样向百尺竿头进步。永明因此说“阴境忽现前，瞥尔随他去”，倒不如念佛老实可靠。但他也不是说光念佛就能“万修万人去”，要有净土，才能去见弥陀，若以“但得见弥陀，何愁不开悟”为可靠，这又打错妄想了。【20】

　　虚云和尚的修行观认为，中国禅宗倡导的禅法“是上上乘禅法”，这里即可看出禅在其心目中占有崇高的地位。正因为中国禅宗之禅是无上妙法，故而不是根器浅薄之人可以去参修的，这样在参修中国禅宗妙法之时，自然会有人出现各种偏差，不少人实质上没有开悟，只是略有所成，便心生妄见，以为已经见性成道，为了对治这种妄见，虚云和尚认为永明禅师便以念佛而治妄见之禅病，这样看来念佛只是医治发生了偏差的禅病的一种方便而已，但世人不明了这一真谛，“却必限于念佛为净，参禅为禅”，根本不知道“念佛人心净佛土净，即见自性弥陀，这净土与禅是不二的”。由此可知，虚云和尚的修行判教观，其实质类似于念佛禅的理路，以念佛禅而判释禅、净二宗的关系，自然是主禅而不主净，以参究“念佛是谁”而明心见性，不是将“念佛是谁”作称名念佛之修：“话头看得上，有了点把握，但是死死握着一片敲门瓦子，念着“念佛是谁”这个话头，成了念话头。以为如此可以起疑情，得开悟。殊不知这是在话尾上用心，乃是生灭法，终不能到一念无生之地。暂用尚可，若执以为究竟实法，何有悟道之期？晚近禅宗之所以不出人了，多缘误于在话尾上用心。”【21】虚云和尚否定了以执著之心参究“念佛是谁”的修行法，特别是认为存有这种执著之心即使是去修净土念佛法门，依然是无法获得益处与受用的，这种念佛与参禅的辨别，其实是对禅、净二宗之争的一种回应，因为早在明代中叶已有一些佛门高僧大德在进行禅、净的调和了：

　　若实论之，绝无优劣。参禅者要悟自心，念佛者亦是要悟自心，入门虽异，到家是同。但参禅到家者，无净土之缘，似为稍异。然心光发明，已与诸佛气分交接，何必净土乎？天上人间，随意寄托，绝诸欣厌，何不净土？况欲亲近供养诸佛，亦只在一转念之间而已，何难净土乎？【22】

　　虚云和尚的修行判教观，正是基于这种禅净一体，“要悟自心，念佛者亦是要悟自心，入门虽异，到家是同”的论调，因为虚云和尚在自己的修行及为众人的开示中，都发现了禅、净二宗产生的极端而着魔着病的情形，所以古代祖师大德早已明言：“参禅看话头一路，最为明心切要。……是故念佛参禅兼修之行，极为稳当法门。”【23】这种祖训，也成为了虚云和尚修行判教观的主张：

　　念佛决定比妄想、三毒、五欲等事好，如做好梦，醒来精神愉快，做恶梦，醒来情思却塞，所以瞎打妄想，不如一心念佛。如能法法皆通，则是最高尚的修行，“有禅有净土”，如虎本有威，再加二角，更加威猛，为师作佛，理所当然。……我平生没有劝过一个人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅。每念《楞严》所指“邪师说法，如恒河沙”而痛心。故把《四料简》的意旨，略加辩说，希望一切行人，不要再于《四料简》中，偏执不通，对禅净二法妄分高下，就不辜负永明禅师了。【24】

　　虚云和尚肯定了念佛系心一处的好处，从而可以认为是其修行判教观中融入了净土宗的内容，特别是他认为“如能法法皆通，则是最高尚的修行”，禅净双修也成为了他修行观中的一个导向。但虚云和尚否定了念佛比参禅更为高明的说法，认为这种说法无异于“邪师说法”，故而他必须从正本清源的角度，从禅、净二宗一致的角度，去重新阐释《四料简》的意旨。

　　注：

　　【1】《上海居士林请普说》，净慧编：《虚云和尚开示录》，第2页，书目文献出版社。

　　【2】《参禅与念佛》，同上，第24—25页。

　　【3】《上海居士林请普说》，同上，第1—2页。

　　【4】《禅堂开示》，同上，第34页。

　　【5】《上海玉佛寺禅七开示》，同上，第44页。

　　【6】、【7】、【8】《禅堂开示》，同上，第35页。

　　【9】《参禅警语》，同上，第41页。

　　【10】《参禅警语》，同上，第40页。

　　【11】《修与不修》，同上，第41—42页。

　　【12】《修与不修》，同上，第42页。

　　【13】、【14】《参禅的先决条件》，同上，第29页。

　　【15】《参禅的先决条件》，同上，第27—28页。

　　【16】《参禅的先决条件》，同上，第25页。

　　【17】《参禅与念佛》，同上，第24页。

　　【18】《禅宗与净土》，同上，第147—148页。

　　【19】《禅宗与净土》，同上，第148—149页。

　　【20】《禅宗与净土》，同上，第150页。

　　【21】《参禅警语》，同上，第40页。

　　【22】元贤：《 语》，石峻等编：《中国佛教思想资料选编》第三卷第二册，第503页，中华书局。

　　【23】《憨山老人梦游集》卷五《示刘存赤》，《续藏经》第1辑第2编第32套第2册，第134页。

　　【24】《禅宗与净土》，净慧编：《虚云和尚开示录》，第151页，书目文献出版社。

《试析虚云和尚禅净合一的修行观(李万进)》全文阅读结束。