..續本文上一頁還有唱歌、跳舞、演戲。末了，同學們得到了佛誕的紀念品。大家口念「南無本師釋迦牟尼佛」，歡歡喜喜的回去。
五‧二 佛的家
釋迦牟尼佛，名字叫悉達多，本是印度迦毗羅國的太子。父親叫淨飯王，母親叫摩诃摩耶。太子生後七天，摩耶夫人就過世生天了，所以太子是姨母摩诃波阇波提撫養長大的。太子十九歲時，與耶輸陀羅結婚，生了一個兒子，就是羅!7畝 羅。
五‧叁 信心
有了指南針，走路才不會弄錯方向。有了舵，船就不怕風浪的危險。我們對佛、法、僧叁寶，有了信心，就會生活得安定快樂了。經上說：「佛法大海，信爲能入」，所以信仰叁寶，是學佛的第一步工作。 [P152]
五‧四 給孤獨長者
須達多是舍衛城的大富翁。他到王舍城去，信仰了佛教。他就回到舍衛城，「黃金布地」，買了祇陀太子的林園，修造精舍，請佛來弘法。須達多不但供養叁寶，對慈善事業，如救濟貧窮孤獨的老弱婦孺，也盡力去做，所以大家稱他做「給孤獨長者」。
五‧五 布施的功德
釋尊進城去乞食。一個傭工的老婦人見了，心裏很悲傷，因爲他自己太窮，沒有什麼好布施的。他問佛：「鍋裏洗下來的米粒，佛也肯要嗎」？佛歡喜的接受他的布施，說他的功德極大。有信心，同情心，施舍心，雖是小小的布施，也有很大的福報。 [P153]
五‧六 蛇頭與蛇尾
蛇頭與蛇尾，忽然鬧起意見來。蛇頭說：「你什麼事也不做，只是跟在後面走」。蛇尾說：「你樣樣要爭前，只知道貪吃」。大家賭了氣，蛇頭不再吃食物，蛇尾繞在樹上不肯動。不到幾天、蛇餓得要死，這才大家知道錯了，又和好合作起來。
五‧七 孔雀王的故事
美麗的孔雀王，一向記著他母親的話，住在高高的雪山上，所以獵人沒法捉到他。一天，孔雀王貪吃好玩，走到山下來，就被獵人捉住了。孔雀王責備自己說：「唉！爲什麼忘記媽媽的吩咐，貪吃好玩，離開安全的地方呢」！到那時候，懊悔已來不及了！ [P154]
五‧八 看護病人
佛說：「病是人生的大苦」。從前，釋尊曾給瞎眼的比丘穿針；又給患病的比丘洗身體，照顧他的飲食。佛爲我們留下最好的榜樣，我們應該學習佛的精神，多做看護病人，布施醫藥的功德。
五‧九 覺民病了
覺民病了，媽媽趕緊給他請醫生，服藥，又求佛菩薩的保庇。晚上，媽媽給他講佛的故事，安慰他。過了叁天，病才好了。媽媽說：「這一次的病，是亂吃零食太多的緣故。你沒有聽佛說過：飲食沒有消化，心裏又想吃，是愚癡人嗎」！以後可不要再亂吃零食了！
五‧一０ 木魚
[P155]
寺裏挂著大木魚，同學見了，覺得很有趣。老師說：「你們知道這是做什麼的？我們平時不留心，就會說錯，做錯，想錯，所以要常常警覺。傳說：魚是很警覺的，睡覺也不閉眼睛。所以用木魚做號令，通通的打起來，要大家警覺，努力用功」。
五‧一一 喝醉了酒的優陀夷
優陀夷是一位有神通的阿羅漢，連毒龍也被他降伏了。一天喝醉了酒，睡在路旁，人事不知。釋尊見了說：「現在，他連一只青蛙也降伏不了。酒使人失去了知識與能力，胡說胡爲，所以大家不得飲酒」！
五．一二 小小的過失
小朋友！你不要以爲這是小小的過失，是不關緊要的。要知道，小惡積多了，就成爲大惡。你看！屋檐的水，只是一滴，一滴，可是滴久了，就積滿了大水 [P156] 缸。佛爲了警誡我們，所以曾這樣的說：「莫輕小惡，以爲無殃！水滴雖微，漸盈大器」。
六‧一 釋尊出家的故事(上)
悉達多太子，到田野去遊覽。看見農夫在太陽下工作，非常辛苦。犁田的耕牛，被鞭打得皮破血流。犁過的田土，小蟲都露了出來；空中的鳥雀，飛來吃他們。太子見到這求生活的艱苦，生物的自相殘殺，引發了悲憫心。從此，太子時常想：要怎樣才能解救世間的苦難呢！
六‧二 釋尊出家的故事(下)
悉達多太子，又坐了車，到王城的四門去遊覽。看見了老人的發白，齒落，步行艱難。病人的或吐或瀉，喘不過氣，說不出話的苦況。死人被送往墳場。太子覺得：老、病、死，是人人逃避不了的苦痛。爲了要解救這些痛苦，太子決定 [P157] 想出家去求道。在二十五歲的一個晚上，太子真的拋棄了富貴，家庭，悄悄的離開王城，出家求道去了！
六‧叁 摸象
一群生來瞎眼睛的人，從來沒有見過象。一天，聽說象師牽著大象走過，大家搶著來摸，到底象是怎樣的！摸著象腹的說：「象像牆壁」。摸著象腳的說：「象像樹幹」。摸著象牙的說：「象像光滑的鐵棒」。摸著象鼻的說：「象像一條蛇」。摸著象耳的說：「象像畚箕」。摸著象尾巴的說：「象像繩子」。大家都自以爲見到了象的真相，那知道明眼的象師，正在可憐他們的無知。
六‧四 猴子捉月亮
猴子們在河邊的大樹上玩。老猴子見到水裏的月影說：「月亮落在水裏了！我們來捉呀」！于是老猴子抱住了樹枝；一只猴子銜住他的尾巴；這樣一只銜一 [P158] 只，結成了一根猴繩，挂到水面上。但猴腳去一撈，水一動，月亮就不見了。唉！世間就多有這樣的人，自以爲聰明，費盡心力，去追求虛假的幸福。
六‧五 愛祖國的釋尊
憍薩羅的毗琉璃王，統領大軍，准備向迦毗羅進攻。迦毗羅是釋尊的祖國。釋尊知道了消息，故意坐在大軍通行的大路邊。毗琉璃王見了，過來問佛說：「世尊！爲什麼坐在這沒有枝葉的大樹下呢」？佛說：「大王！親族的蔭護，是人生的幸福。但現在，我要成爲沒有親族蔭護的人了」！琉璃王明白了佛的意思，就下令退兵回去。
六‧六 歸依叁寶
人生了病，要請醫生，服藥，還要有人看護他，病體才會健康起來。我們生在世間，免不了痛苦，就像有病的一樣；這就應該歸依叁寶了！因爲，「佛」是 [P159] 大醫王；「法」如藥；「僧」如看病的護士。歸依叁寶，我們的身心，才有解除痛苦，得到平安快樂的希望！
六‧七 五戒
歸依叁寶，是內心的信仰。信仰了佛法，就要從行爲上表現出來。佛教徒的行爲，至少要奉行五戒。這是佛爲在家弟子製定的，實在也是人人應該奉行的道德。不奉行五戒，就有墮落的危險！五戒是：一、不殺生；二、不偷盜；叁、不邪淫；四、不妄語；五、不飲酒。
六‧八 不要迷信
佛說：「信因果的，明白真理的，那怕是生命危險，也不會去迷信」。佛弟子不應該迷信外道。假使遇到家庭裏不和睦，經濟困難，身體患病，或者父母弟兄離散了，仇人來陷害你：這都不可以求神，問蔔，扶乩，算命，尤其不可殺生 [P160] 去祭祀鬼神。因爲這種迷信的行爲，是不能離禍得福的，或反而引起苦痛的後果。
六‧九 敬法
一位比丘在講堂裏說法，大家安靜的聽。佛從外面來，走到講堂門口，就站定了，免得擾亂了講堂裏的秩序。後來，佛對弟子說：「誰最尊敬法？那就要算是我了」！佛以身作則，教導我們。所以凡參加講經、誦經、念佛的法會，大家一定要敬重法。遵守秩序，不得喧嘩，這樣的安靜嚴肅，才算是尊敬佛法。
六‧一０ 卍‧*輪‧蓮花
卍，*輪，蓮花，是佛教所尊敬的東西，都有一種深刻的意義。
卍，是佛胸前的德相，表示一切功德都圓滿了。蓮花，是芳香的，清淨的，從泥裏出來，卻沒有一些沾染。這表示了佛與菩薩，身心清淨，不會被世間的邪 [P161] 惡所染汙，所以佛菩薩像，都坐在蓮花座上。*輪，表示佛說的法，像輪子一樣，轉來轉去，轉到各處。佛法的推進，也就碾壞了邪惡的一切。
六‧一一 郁阇迦(上)
郁阇迦是一位虔誠的佛教青年。一天，他來問佛：「世尊！在家佛弟子，怎樣才能得到現生的安樂呢」？佛說：「郁阇迦！如做到四件事，在家人就能得現生的福樂了。四種事是：一、方便圓滿：不論是務農，作工，畜牧，經商，或者做公務員，教師等，一定要有謀生的正當技能，憑工作而得到生活」。
六‧一二 郁阇迦(下)
「二、守護圓滿：從工作得來的財物，除了消費以外，要妥善保存，以免損失。叁、善友圓滿：要結交善友，切不可與凶險、放蕩、虛僞的惡人作朋友。四、正命圓滿：要量入爲出，不可以奢侈浪費，也不可過分的悭吝，要有合理的經 [P162] 濟生活」。釋尊對郁阇迦的開示，實在是青年們求得良好生活的途徑。
七‧一 釋尊的修學生活
悉達多太子，放棄了王家的享樂生活，剃去須發，穿上袈裟，開始出家的修學生活。先訪問了當時著名的宗教師，數論派的學者，但他們的道理不圓滿，不能滿足人生的願望。太子于是到苦行林去，過了六年極刻苦的生活，但苦行也不能解脫人生的苦痛。太子又放棄了外道的苦行生活。先在尼連禅河裏，洗淨了身上的汙穢。又受了牧女供養的乳糜，身體的健康也增進了。這才立定主意，從不太苦不太樂的生活中，去發掘人生的真理。
七‧二 釋尊成佛了
悉達多太子，離開了苦行林，來到菩提伽耶的菩提樹下，決心修習禅觀。魔王知道了，用魔兵魔將來威脅他；用轉輪王的權位來引誘…
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