..续本文上一页还有唱歌、跳舞、演戏。末了，同学们得到了佛诞的纪念品。大家口念「南无本师释迦牟尼佛」，欢欢喜喜的回去。
五‧二 佛的家
释迦牟尼佛，名字叫悉达多，本是印度迦毗罗国的太子。父亲叫净饭王，母亲叫摩诃摩耶。太子生后七天，摩耶夫人就过世生天了，所以太子是姨母摩诃波阇波提抚养长大的。太子十九岁时，与耶输陀罗结婚，生了一个儿子，就是罗!7亩 罗。
五‧三 信心
有了指南针，走路才不会弄错方向。有了舵，船就不怕风浪的危险。我们对佛、法、僧三宝，有了信心，就会生活得安定快乐了。经上说：「佛法大海，信为能入」，所以信仰三宝，是学佛的第一步工作。 [P152]
五‧四 给孤独长者
须达多是舍卫城的大富翁。他到王舍城去，信仰了佛教。他就回到舍卫城，「黄金布地」，买了祇陀太子的林园，修造精舍，请佛来弘法。须达多不但供养三宝，对慈善事业，如救济贫穷孤独的老弱妇孺，也尽力去做，所以大家称他做「给孤独长者」。
五‧五 布施的功德
释尊进城去乞食。一个佣工的老妇人见了，心里很悲伤，因为他自己太穷，没有什么好布施的。他问佛：「锅里洗下来的米粒，佛也肯要吗」？佛欢喜的接受他的布施，说他的功德极大。有信心，同情心，施舍心，虽是小小的布施，也有很大的福报。 [P153]
五‧六 蛇头与蛇尾
蛇头与蛇尾，忽然闹起意见来。蛇头说：「你什么事也不做，只是跟在后面走」。蛇尾说：「你样样要争前，只知道贪吃」。大家赌了气，蛇头不再吃食物，蛇尾绕在树上不肯动。不到几天、蛇饿得要死，这才大家知道错了，又和好合作起来。
五‧七 孔雀王的故事
美丽的孔雀王，一向记着他母亲的话，住在高高的雪山上，所以猎人没法捉到他。一天，孔雀王贪吃好玩，走到山下来，就被猎人捉住了。孔雀王责备自己说：「唉！为什么忘记妈妈的吩咐，贪吃好玩，离开安全的地方呢」！到那时候，懊悔已来不及了！ [P154]
五‧八 看护病人
佛说：「病是人生的大苦」。从前，释尊曾给瞎眼的比丘穿针；又给患病的比丘洗身体，照顾他的饮食。佛为我们留下最好的榜样，我们应该学习佛的精神，多做看护病人，布施医药的功德。
五‧九 觉民病了
觉民病了，妈妈赶紧给他请医生，服药，又求佛菩萨的保庇。晚上，妈妈给他讲佛的故事，安慰他。过了三天，病才好了。妈妈说：「这一次的病，是乱吃零食太多的缘故。你没有听佛说过：饮食没有消化，心里又想吃，是愚痴人吗」！以后可不要再乱吃零食了！
五‧一０ 木鱼
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寺里挂着大木鱼，同学见了，觉得很有趣。老师说：「你们知道这是做什么的？我们平时不留心，就会说错，做错，想错，所以要常常警觉。传说：鱼是很警觉的，睡觉也不闭眼睛。所以用木鱼做号令，通通的打起来，要大家警觉，努力用功」。
五‧一一 喝醉了酒的优陀夷
优陀夷是一位有神通的阿罗汉，连毒龙也被他降伏了。一天喝醉了酒，睡在路旁，人事不知。释尊见了说：「现在，他连一只青蛙也降伏不了。酒使人失去了知识与能力，胡说胡为，所以大家不得饮酒」！
五．一二 小小的过失
小朋友！你不要以为这是小小的过失，是不关紧要的。要知道，小恶积多了，就成为大恶。你看！屋檐的水，只是一滴，一滴，可是滴久了，就积满了大水 [P156] 缸。佛为了警诫我们，所以曾这样的说：「莫轻小恶，以为无殃！水滴虽微，渐盈大器」。
六‧一 释尊出家的故事(上)
悉达多太子，到田野去游览。看见农夫在太阳下工作，非常辛苦。犁田的耕牛，被鞭打得皮破血流。犁过的田土，小虫都露了出来；空中的鸟雀，飞来吃他们。太子见到这求生活的艰苦，生物的自相残杀，引发了悲悯心。从此，太子时常想：要怎样才能解救世间的苦难呢！
六‧二 释尊出家的故事(下)
悉达多太子，又坐了车，到王城的四门去游览。看见了老人的发白，齿落，步行艰难。病人的或吐或泻，喘不过气，说不出话的苦况。死人被送往坟场。太子觉得：老、病、死，是人人逃避不了的苦痛。为了要解救这些痛苦，太子决定 [P157] 想出家去求道。在二十五岁的一个晚上，太子真的拋弃了富贵，家庭，悄悄的离开王城，出家求道去了！
六‧三 摸象
一群生来瞎眼睛的人，从来没有见过象。一天，听说象师牵着大象走过，大家抢着来摸，到底象是怎样的！摸着象腹的说：「象像墙壁」。摸着象脚的说：「象像树干」。摸着象牙的说：「象像光滑的铁棒」。摸着象鼻的说：「象像一条蛇」。摸着象耳的说：「象像畚箕」。摸着象尾巴的说：「象像绳子」。大家都自以为见到了象的真相，那知道明眼的象师，正在可怜他们的无知。
六‧四 猴子捉月亮
猴子们在河边的大树上玩。老猴子见到水里的月影说：「月亮落在水里了！我们来捉呀」！于是老猴子抱住了树枝；一只猴子衔住他的尾巴；这样一只衔一 [P158] 只，结成了一根猴绳，挂到水面上。但猴脚去一捞，水一动，月亮就不见了。唉！世间就多有这样的人，自以为聪明，费尽心力，去追求虚假的幸福。
六‧五 爱祖国的释尊
憍萨罗的毗琉璃王，统领大军，准备向迦毗罗进攻。迦毗罗是释尊的祖国。释尊知道了消息，故意坐在大军通行的大路边。毗琉璃王见了，过来问佛说：「世尊！为什么坐在这没有枝叶的大树下呢」？佛说：「大王！亲族的荫护，是人生的幸福。但现在，我要成为没有亲族荫护的人了」！琉璃王明白了佛的意思，就下令退兵回去。
六‧六 归依三宝
人生了病，要请医生，服药，还要有人看护他，病体才会健康起来。我们生在世间，免不了痛苦，就像有病的一样；这就应该归依三宝了！因为，「佛」是 [P159] 大医王；「法」如药；「僧」如看病的护士。归依三宝，我们的身心，才有解除痛苦，得到平安快乐的希望！
六‧七 五戒
归依三宝，是内心的信仰。信仰了佛法，就要从行为上表现出来。佛教徒的行为，至少要奉行五戒。这是佛为在家弟子制定的，实在也是人人应该奉行的道德。不奉行五戒，就有堕落的危险！五戒是：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不妄语；五、不饮酒。
六‧八 不要迷信
佛说：「信因果的，明白真理的，那怕是生命危险，也不会去迷信」。佛弟子不应该迷信外道。假使遇到家庭里不和睦，经济困难，身体患病，或者父母弟兄离散了，仇人来陷害你：这都不可以求神，问卜，扶乩，算命，尤其不可杀生 [P160] 去祭祀鬼神。因为这种迷信的行为，是不能离祸得福的，或反而引起苦痛的后果。
六‧九 敬法
一位比丘在讲堂里说法，大家安静的听。佛从外面来，走到讲堂门口，就站定了，免得扰乱了讲堂里的秩序。后来，佛对弟子说：「谁最尊敬法？那就要算是我了」！佛以身作则，教导我们。所以凡参加讲经、诵经、念佛的法会，大家一定要敬重法。遵守秩序，不得喧哗，这样的安静严肃，才算是尊敬佛法。
六‧一０ 卍‧*轮‧莲花
卍，*轮，莲花，是佛教所尊敬的东西，都有一种深刻的意义。
卍，是佛胸前的德相，表示一切功德都圆满了。莲花，是芳香的，清净的，从泥里出来，却没有一些沾染。这表示了佛与菩萨，身心清净，不会被世间的邪 [P161] 恶所染污，所以佛菩萨像，都坐在莲花座上。*轮，表示佛说的法，像轮子一样，转来转去，转到各处。佛法的推进，也就碾坏了邪恶的一切。
六‧一一 郁阇迦(上)
郁阇迦是一位虔诚的佛教青年。一天，他来问佛：「世尊！在家佛弟子，怎样才能得到现生的安乐呢」？佛说：「郁阇迦！如做到四件事，在家人就能得现生的福乐了。四种事是：一、方便圆满：不论是务农，作工，畜牧，经商，或者做公务员，教师等，一定要有谋生的正当技能，凭工作而得到生活」。
六‧一二 郁阇迦(下)
「二、守护圆满：从工作得来的财物，除了消费以外，要妥善保存，以免损失。三、善友圆满：要结交善友，切不可与凶险、放荡、虚伪的恶人作朋友。四、正命圆满：要量入为出，不可以奢侈浪费，也不可过分的悭吝，要有合理的经 [P162] 济生活」。释尊对郁阇迦的开示，实在是青年们求得良好生活的途径。
七‧一 释尊的修学生活
悉达多太子，放弃了王家的享乐生活，剃去须发，穿上袈裟，开始出家的修学生活。先访问了当时著名的宗教师，数论派的学者，但他们的道理不圆满，不能满足人生的愿望。太子于是到苦行林去，过了六年极刻苦的生活，但苦行也不能解脱人生的苦痛。太子又放弃了外道的苦行生活。先在尼连禅河里，洗净了身上的污秽。又受了牧女供养的乳糜，身体的健康也增进了。这才立定主意，从不太苦不太乐的生活中，去发掘人生的真理。
七‧二 释尊成佛了
悉达多太子，离开了苦行林，来到菩提伽耶的菩提树下，决心修习禅观。魔王知道了，用魔兵魔将来威胁他；用转轮王的权位来引诱…
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