..續本文上一頁他；又派魔女來誘惑他 [P163] 。但太子的意志很堅定，魔王無法可想，結果是魔王被降伏了。
十二月初八日，明星出現的時候，太子豁然大悟，透徹了人生的真理。從此，大家稱他爲「佛」，又稱爲「釋迦牟尼」。這正是他叁十歲的那一年。
七‧叁 尊敬長老的故事
猴子，象，小鳥，爭論誰的年紀大，誰應該走在前面。象說：「我小時候，這棵大樹與我一樣高呢」！猴子說：「我小時候，大樹方才發芽呢」！小鳥說：「我吃了樹上的果子，落下果核，竟長成這樣大的樹了」！象與猴子一起說：「小鳥伯伯！你大！你大！你應該走在前面，領導我們」。
有時候，猴子騎在象背上，小鳥站在猴子頭上，一齊出去遊玩。民衆見了說：「鳥獸都知道尊敬長輩，怎麼我們倒反而不如禽獸呢」！于是大家尊敬年長的，養成了善良的風俗。 [P164]
七‧四 孝養父母的菩薩
這是一則釋迦佛的本生。獵人到山裏打獵，發見一大群鹿，連忙一箭一箭的射去，被他射中了不少。一只鹿忽然站了起來，原來是披著鹿皮的青年，他已被箭射傷了。青年說：「我的名字叫睒。我的老年父母，眼盲了，牙齒也落了。我每天披著鹿皮，混在鹿群裏，取母鹿的乳汁回去，奉養我的老父母。好在受傷不重，否則我的老年父母，以後將怎樣生活呢」！獵人聽了，爲他的孝心所感動，當時就把弓箭折了，立誓再也不作打獵傷生的事。
七‧五 種福田
農夫將谷種下在田裏，能得十倍百倍的收獲。我們的財物，如種在福田裏，來生也能得百倍千倍的福報。拿財物供養父母；奉事師長；供養叁寶，如建佛寺，造佛像，印刻佛經，供養僧衆，這就是在可尊的「敬田」裏種福了。拿財物辦 [P165] 理教育文化；慈善事業，如救濟災荒、貧病、孤獨、殘廢，建公園、涼亭，修道路，這就是在可憫的「悲田」裏種福了。你曾經在「敬田」與「悲田」裏種過福嗎？
七‧六 佛教的四衆弟子
天民到寺裏去，聽法師講經，見了好多出家人，他就問法師說：「佛教勸人出家，大家都學佛出家了，那不是破壞了社會與國家嗎」？法師說：「你誤會了！學佛的人，有兩類：一、出家的，男子叫比丘，女子叫比丘尼。二、在家的：男子叫優婆塞，女子叫優婆夷。出家是最難得的，在家的也可以學佛。在家的是信衆，出家的是僧衆。學佛的不一定出家，佛教有在家出家四衆弟子，這那裏會破壞社會與國家呢」！
七‧七 小鳥恢複了自由
[P166]
籠裏的小鳥，生得非常美麗，時常唱著好聽的歌。天民歡喜他，按時喂他吃，給他洗澡，以爲小鳥幸福極了！
覺民看見小鳥，時常呆呆的立著，有時又跳躍不停。有幾次，受到了小貓與惡蛇的驚嚇。覺民可憐小鳥，輕輕的把籠門開了，小鳥撲的飛出來，跳一回，叫一回，好象向覺民道謝，然後向天空飛去。天民知道了，直跺腳。父親說：「弟弟放得好！愛好自由，是衆生的本性。你要自由，衆生也要自由，怎麼爲了自己，把他關起來呢」！
七‧八 放生的池園
愛護動物，讓他們平安自由的生活，不致被人殺害，所以佛寺裏成立了放生池與放生園。放生池裏，養著各式各樣的魚，日子久了，有的長得很大。遊客投下餅去，大家昂著頭來吃，真好看！杭州西湖的玉泉寺，放生池裏，有不同顔色的大魚。「玉泉觀魚」，竟成爲遊覽的名勝了！放生園裏，牛、馬、豬、羊、雞 [P167] 、鵝，一類一類的，有人專門負責豢養他們。這些動物，都是佛教的信徒們，不忍他們的被殺害，買了送到寺裏來的。
七‧九 佛是神的老師
神教徒崇拜的神，有一位是自稱「天地之主」，「人類之父」的天帝。他知道釋尊成了佛，就從天上到人間來，虔誠的請佛說法。神說：「世尊！我對于我的兒女──人類，實在沒有救他們的方法了！還是請世尊來慈悲教化吧！人類是愚癡的，但也有善根熟了，會因佛的教導而得救的。正像含苞待放的蓮花，一經日光照射，就會開花一樣」。釋尊接受了神的勸請，才開始弘揚佛法，天帝也就做了佛的弟子。
七‧一０ 模範的傳教者
富樓那，想到西方野蠻民族中去弘法。釋尊說：「那是極野蠻的，怕會對你 [P168] 不利」！富樓那說：「世尊！爲了傳布佛教，我願意忍受他們的侮辱。他們罵我，笑我，我感到滿意，因爲他們竟沒有打我」！「假使打你呢」？富樓那說：「世尊！他們沒有害死我，這我就快樂了」！「真的害死你呢」？「世尊！爲了佛教，我能獻出我的身命，這是多有意義的事呀」！釋尊贊歎他：「富樓那的弘法熱情，堅忍精神，可爲佛弟子的模範」！結果，富樓那使西方人信受了佛教，增進了他們的文明。
七‧一一 精進
佛與比丘們遊行。在路上，佛想休息一下，要阿難給同行的比丘們說法。阿難給大家贊歎精進。佛聽見了說：「阿難！你贊歎精進嗎」？阿難說：「是的，世尊！我贊歎精進」。佛說：「精進是值得稱贊的！努力行善，名爲精進。不但修行成佛，非精進不可；就是世間的學問，事業，一切好事情，也都要精進才能 [P169] 成功。懶惰的，放逸的，只知道享受而不肯勤勞努力的，什麼事也不會成功。精進是值得稱贊的」！佛這樣的稱贊精進，大家要怎樣精進，才不辜負佛的教訓！
七‧一二 好公民
在家裏，肯信從父母的話。在學校裏，肯信從老師的話。在世間，肯信從佛菩薩的話。聽從值得信任的話，一定能走上幸福的路。在家裏，能愛護兄弟姊妹。在學校裏，能愛護同學。在世間，能愛護人類，愛護動物。常有仁愛「護生」的心，一定會有高尚的道德。在家裏，知道報答父母的恩。在學校裏，知道報答師長的恩。在世間，知道報答國家的恩，叁寶的恩。知恩報恩的人，未來會有無限的幸福。這樣的人，是好孩子，好學生，好公民。
八‧一 釋尊的弘傳佛教
釋尊接受了天帝的勸請，開始傳布真理，救度衆生的工作。先到鹿野苑去：教化從前跟從過他的五位比丘。在叁個月裏，使他們都得了聖果。當時，佛指示 [P170] 他們：不要過分享樂，也不要過分刻苦。當時所說的法，就是四谛，四谛是佛法的總綱。佛開始推進了佛法，也摧毀了邪惡的教說，像輪子轉動一樣，所以叫做「轉*輪」。
教化了五比丘以後，釋尊不斷的弘法，出家的僧衆，在家的信衆，一天天多起來。不久，就成了世界最偉大的宗教。
八‧二 釋尊的入涅槃
釋尊八十歲那一年，帶著弟子們，從毗舍離到拘屍那。雖然知道快要離開人間了，但還是一路教化。二月十五日，到了拘屍那，睡在兩棵娑羅樹的中間。外道須跋陀羅，聽說佛要入涅槃了，就趕來請問，佛教誨他，使他成爲佛的最後弟子。末了，佛又對弟子們說：「大家要自己努力去修行！要尊重戒律！大家不用悲傷！佛的生身過去了，但法身是永遠在人間的」。就在這天半夜裏，佛安詳的入涅槃了。 [P171]
從釋尊涅槃到現在，已有二幹五百多年了。但他慈悲救世的精神，從大智慧來的高深教理，永遠留在人間，受到人類的信仰與尊敬。
八‧叁 大迦葉與阿難
在佛的弟子中，大迦葉是一位年老的上座。他過著謹嚴淡泊的生活。有一次，釋尊見他來了，就讓他一起坐；他得到了僧團內最高的榮譽。佛入了涅槃，大迦葉就成爲僧團的領導者了。阿難是佛的堂弟，是一位非常聰明的青年比丘。他做佛的侍者，一共二十五年，不離佛的左右。佛說的法，阿難能全部記誦下來，所以稱他是「多聞第一」。佛涅槃後，大迦葉發起結集佛說的大會。佛經，就是由阿難誦出，經大會公認的。大迦葉與阿難，爲佛的二大弟子，對佛教的貢獻極大，所以寺院裏，每塑了迦葉與阿難的聖像，一老一少，侍立在釋迦佛的兩旁。
八‧四 四谛
[P172]
醫生治病，有四個過程：一、診斷爲的確有病。二、查出了病的原因。叁、如除去病因，一定能恢複健康。四、除去病因，治療病苦的方藥。
佛是大醫王，治療我們的生死大苦，也分爲四谛。一、苦谛：生老病死，實在是人人免不了的苦痛。二、集谛：爲什麼有苦痛？苦的原因，就是我們心裏的煩惱。叁、滅谛；如除去了煩惱，滅度一切苦厄，就能得永恒的福樂。四、道谛：唯有八正道，才是離苦得樂的方法。佛所說的苦，苦的集(因)，苦的滅，滅苦的道，這四種是最正確的，最真實的，所以叫做四谛。我們如照著佛說的四谛去修學，就能解脫生死的憂悲苦惱了。
八‧五 八正道
佛教的修行方法，主要是八正道，也就是八種正當的道路。
一、正見：正確的見解。 二、正思惟：正確的思想。 [P173] 叁、正業：身體的正當事業，至少要做到不殺、不盜、不邪淫。 四、正語：真實的，有益的語言。 五、正命：做合法的職業，得到正當的生活。 六、正精進：行善止惡的努力。 七、正念：正當的憶念，時時把佛法放在心裏。 八、正定：有益身心的精神集中。 如修學這八種正道，就會得大覺悟，解除苦痛，實現自救救人的目標。
八‧六 小鳥救火
山林裏忽然失火，火勢迅速蔓延開來。一只小鳥，飛到溪邊，把羽毛浸在水裏，然後飛到火燒的山林上，撲著翅膀，灑下些少水滴。這樣的，他回到溪邊取水，又飛向山林；不斷的往來，不斷的灑下水滴。天帝見了說：「愚癡的小鳥！你在做什麼呢？你身上的水滴，對于這樣的大火，…
《青年的佛教》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…