..續本文上一頁重，遮難最多。沙彌、沙彌尼是作爲比丘、比丘尼的基礎，所以在受沙彌(尼)十戒之前，就應問這些出家的遮難。在沙彌(尼)時，就應將遮難的名相一一列舉，使其識相誦之，知其意義。使正問時問答相應，無有迷謬。否則，問而不解，終爲非問。問遮難，等于招生或招工面試一樣，要嚴格把關，不可流于形式。如果不問而授，受戒者雖求戒也不得戒。
(六)如何發心能得上品戒？
受戒發心非常重要，若不懂得發殷重心乞戒，則不能感發戒體。如《行事鈔·受戒緣集篇》雲：“若不知者心則浮昧，受戒不得，徒苦自他。薩婆多雲：若淳重心則發無教，輕則不發，豈可虛濫，理當殷重。”〔53〕發心如此地重要，所以戒師對戒子一定要提前做好得戒教育工作，開示戒子如何發上品心求上品戒，這一點在我國尤爲重要。因爲我國是叁壇大戒一起受，把淨人、沙彌(尼)應知的戒法都到具足戒場上來學，所以，受戒前的得戒教育愈顯得重要了。《行事鈔·受戒緣集篇》將乞戒之心列爲叁品：
毗跋律曰：發心我今求道，當教一切衆生，衆生皆惜壽命，以此事受，是下品
心。雖得佛戒，猶非上勝。余二就義明之。雲何中品？若言我今正心向道，解衆生疑，我爲一切作津梁，亦能自利，複利他人，受持正戒。雲何上品？若言我今發心受戒，爲成叁聚戒故，趣叁解脫門，正求泥洹果。又以此法引導衆生，令至涅，令法久住。〔54〕
即發上品心得上品戒，發中品心得中品戒，發下品心的下品戒。
又戒師還須開示戒子“戒境之量”。讓戒子明白“衆生無邊故，戒亦無邊。法界爲量，並是戒體”的道理。如《行事鈔·受戒緣集篇》雲：
次爲開廣汝懷者：由塵沙戒法，注汝身中，終不以報得身心而得容受。應發心作虛空器量身，方得受法界善法。故論雲：若此戒法有形色者，當入汝身，作天崩地裂之聲。由是非色法故，令汝不覺。汝當發驚悚意，發上品殷重心。今爲汝作羯磨聖法。此是如來所製。發得塵沙法界善法注汝身心。汝須知之。〔55〕
受戒者，當心不他緣，隨戒師開示，一心一意，運心作觀，以殊勝境引發上品心，必然感得上品戒體。
《善見律》雲：
佛語阿難：我滅度後，有五種法，令正法久住：一、毗尼者是汝大師(遵禀教法故)；二、下至五人持律在世(淨僧成衆故事)；叁、中國十人，邊地五人如法受戒(傳授不絕故)；四、乃至有二十人如法出罪(行業清淨故)；五、以律師持律故，佛法住世五千年(住持永久故)。〔56〕又雲：“毗尼藏者，佛法壽命。毗尼藏住，佛法方住。”〔57〕
戒律是佛法得以住世的根本，既如此重要，故此授受應如法進行。因爲如法傳戒是保證如法持戒的基礎。如法傳戒，受戒者才能夠納受戒體，納受了戒體才有防非止惡的功能，才能建立如法如律、和合一味的清淨僧團。總之，人人如法受戒、學戒、持戒，僧團才能和合清淨，正法才能于世長存。
參考文獻：
1、［唐］道宣律祖著：《南山叁大部》；〔宋〕靈芝元照律師著：《叁大記》，臺灣和裕出版社1991年版。
2、道海法師講述，妙因法師淺釋：《隨機羯磨淺釋講記》，臺灣正覺精舍倡印，信利印製有限公司2003年版。
3、《弘一大師律學講錄卅叁種合訂本》，臺灣財團法人佛陀教育基金會2OO1年版。
5、［唐］道宣律祖撰著，釋智谕法師主編：《南山律學辭典》，臺北縣叁峽鎮西蓮淨園1996年版。
6、 濟群法師：《受戒、舍戒及其它》，《法音》1989年第9期，中國佛教協會出版，第20～23頁。
7、 學誠法師：《僧尼受戒製度古今談》，《法音》1997年第3期，第3～12頁。
8、界诠法師：《談受戒》，《妙智》季刊，1999年總第二期，溫州頭陀寺印行，第10～13頁。
〔1〕《大正藏》第４０冊，第２１９頁中。
〔2〕同上，第４９６頁下。
〔3〕同上，第５１３頁下。
〔4〕道宣律師：《四分律隨機羯磨疏》卷十二《諸戒受法篇》 ，第121O頁。
〔5〕《大正藏》第２２冊，第７９３頁上。
〔6〕同上，第１１１頁下。
〔7〕《大正藏》第４０冊，第２４頁下。
〔8〕同上，第４９９頁中。
〔9〕同上，第５４０頁中。
〔10〕同上，第１５４頁下。
〔11〕《大正藏》第４８冊，第１０５７頁上。
〔12〕《大正藏》第４０冊，第２１６頁。
〔13〕同上，第４９６頁。
〔14〕同上。
〔15〕同上。
〔16〕《大正藏》第４０冊，第４９６～４９７頁上。
〔17〕同上，第２４頁下。
〔18〕同上，第４９７頁上。
〔19〕同上，第１８０頁上。
〔20〕同上，第２５頁上。
〔21〕同上，第２２０頁中。
〔22〕同上，第２４頁下。
〔23〕同上。
〔24〕《大正藏》第４０冊，第４９７頁上。
〔25〕同上，第２１８頁中。
〔26〕同上，第２５頁上。
〔27〕十師：即傳戒時的叁師七證。叁師：一和尚(即傳授戒法之師)。二教授阿阇黎(講授戒法威儀者)。叁羯磨阿阇黎(教導戒場有關作法、讀羯磨文者)。四七證師(指證明受戒之七位比丘)。
〔28〕夏：即夏臘。指受具足戒後，安一個居算一個夏臘，也即長一歲。安居方具臘次，否則無臘。
〔29〕《大正藏》第４０冊，第９頁上。
〔30〕同上。
〔31〕同上，第４９７頁上。
〔32〕同上，第２９頁中。
〔33〕同上，第４９７頁上。
〔34〕同上，第２１７頁下。
〔35〕同上，第２５頁上。
〔36〕同上，第２５頁上。
〔37〕同上，第２２１頁下。
〔38〕同上，第２２２頁。
〔39〕《大正藏》第２４冊，第７９２頁。
〔40〕《大正藏》第４０冊，第１５５頁。
〔41〕同上，第１９１頁上。
〔42〕同上，第２５頁下。
〔43〕同上，第２６頁中。
〔44〕同上，第２２０頁下。
〔45〕同上，第２６頁下。
〔46〕同上，第２８頁下。
〔47〕同上，第２７頁中。
〔48〕《大正藏》第１７冊，第７２３頁。
〔49〕此“俗人”包括在家白衣及出家叁小衆。
〔50〕《大正藏》第４０冊，第４９７頁。
〔51〕《大正藏》第２２冊，第４０２頁。
〔52〕《大正藏》第４０冊，第２８頁。
〔53〕同上，第２６頁。
〔54〕同上，第２６頁。
〔55〕同上，第２９頁。
〔56〕同上，第５頁下。
〔57〕同上，第５０頁中。
《淺談受戒(釋寬彬)》全文閱讀結束。