..续本文上一页重，遮难最多。沙弥、沙弥尼是作为比丘、比丘尼的基础，所以在受沙弥(尼)十戒之前，就应问这些出家的遮难。在沙弥(尼)时，就应将遮难的名相一一列举，使其识相诵之，知其意义。使正问时问答相应，无有迷谬。否则，问而不解，终为非问。问遮难，等于招生或招工面试一样，要严格把关，不可流于形式。如果不问而授，受戒者虽求戒也不得戒。
(六)如何发心能得上品戒？
受戒发心非常重要，若不懂得发殷重心乞戒，则不能感发戒体。如《行事钞·受戒缘集篇》云：“若不知者心则浮昧，受戒不得，徒苦自他。萨婆多云：若淳重心则发无教，轻则不发，岂可虚滥，理当殷重。”〔53〕发心如此地重要，所以戒师对戒子一定要提前做好得戒教育工作，开示戒子如何发上品心求上品戒，这一点在我国尤为重要。因为我国是三坛大戒一起受，把净人、沙弥(尼)应知的戒法都到具足戒场上来学，所以，受戒前的得戒教育愈显得重要了。《行事钞·受戒缘集篇》将乞戒之心列为三品：
毗跋律曰：发心我今求道，当教一切众生，众生皆惜寿命，以此事受，是下品
心。虽得佛戒，犹非上胜。余二就义明之。云何中品？若言我今正心向道，解众生疑，我为一切作津梁，亦能自利，复利他人，受持正戒。云何上品？若言我今发心受戒，为成三聚戒故，趣三解脱门，正求泥洹果。又以此法引导众生，令至涅，令法久住。〔54〕
即发上品心得上品戒，发中品心得中品戒，发下品心的下品戒。
又戒师还须开示戒子“戒境之量”。让戒子明白“众生无边故，戒亦无边。法界为量，并是戒体”的道理。如《行事钞·受戒缘集篇》云：
次为开广汝怀者：由尘沙戒法，注汝身中，终不以报得身心而得容受。应发心作虚空器量身，方得受法界善法。故论云：若此戒法有形色者，当入汝身，作天崩地裂之声。由是非色法故，令汝不觉。汝当发惊悚意，发上品殷重心。今为汝作羯磨圣法。此是如来所制。发得尘沙法界善法注汝身心。汝须知之。〔55〕
受戒者，当心不他缘，随戒师开示，一心一意，运心作观，以殊胜境引发上品心，必然感得上品戒体。
《善见律》云：
佛语阿难：我灭度后，有五种法，令正法久住：一、毗尼者是汝大师(遵禀教法故)；二、下至五人持律在世(净僧成众故事)；三、中国十人，边地五人如法受戒(传授不绝故)；四、乃至有二十人如法出罪(行业清净故)；五、以律师持律故，佛法住世五千年(住持永久故)。〔56〕又云：“毗尼藏者，佛法寿命。毗尼藏住，佛法方住。”〔57〕
戒律是佛法得以住世的根本，既如此重要，故此授受应如法进行。因为如法传戒是保证如法持戒的基础。如法传戒，受戒者才能够纳受戒体，纳受了戒体才有防非止恶的功能，才能建立如法如律、和合一味的清净僧团。总之，人人如法受戒、学戒、持戒，僧团才能和合清净，正法才能于世长存。
参考文献：
1、［唐］道宣律祖著：《南山三大部》；〔宋〕灵芝元照律师著：《三大记》，台湾和裕出版社1991年版。
2、道海法师讲述，妙因法师浅释：《随机羯磨浅释讲记》，台湾正觉精舍倡印，信利印制有限公司2003年版。
3、《弘一大师律学讲录卅三种合订本》，台湾财团法人佛陀教育基金会2OO1年版。
5、［唐］道宣律祖撰著，释智谕法师主编：《南山律学辞典》，台北县三峡镇西莲净园1996年版。
6、 济群法师：《受戒、舍戒及其它》，《法音》1989年第9期，中国佛教协会出版，第20～23页。
7、 学诚法师：《僧尼受戒制度古今谈》，《法音》1997年第3期，第3～12页。
8、界诠法师：《谈受戒》，《妙智》季刊，1999年总第二期，温州头陀寺印行，第10～13页。
〔1〕《大正藏》第４０册，第２１９页中。
〔2〕同上，第４９６页下。
〔3〕同上，第５１３页下。
〔4〕道宣律师：《四分律随机羯磨疏》卷十二《诸戒受法篇》 ，第121O页。
〔5〕《大正藏》第２２册，第７９３页上。
〔6〕同上，第１１１页下。
〔7〕《大正藏》第４０册，第２４页下。
〔8〕同上，第４９９页中。
〔9〕同上，第５４０页中。
〔10〕同上，第１５４页下。
〔11〕《大正藏》第４８册，第１０５７页上。
〔12〕《大正藏》第４０册，第２１６页。
〔13〕同上，第４９６页。
〔14〕同上。
〔15〕同上。
〔16〕《大正藏》第４０册，第４９６～４９７页上。
〔17〕同上，第２４页下。
〔18〕同上，第４９７页上。
〔19〕同上，第１８０页上。
〔20〕同上，第２５页上。
〔21〕同上，第２２０页中。
〔22〕同上，第２４页下。
〔23〕同上。
〔24〕《大正藏》第４０册，第４９７页上。
〔25〕同上，第２１８页中。
〔26〕同上，第２５页上。
〔27〕十师：即传戒时的三师七证。三师：一和尚(即传授戒法之师)。二教授阿阇黎(讲授戒法威仪者)。三羯磨阿阇黎(教导戒场有关作法、读羯磨文者)。四七证师(指证明受戒之七位比丘)。
〔28〕夏：即夏腊。指受具足戒后，安一个居算一个夏腊，也即长一岁。安居方具腊次，否则无腊。
〔29〕《大正藏》第４０册，第９页上。
〔30〕同上。
〔31〕同上，第４９７页上。
〔32〕同上，第２９页中。
〔33〕同上，第４９７页上。
〔34〕同上，第２１７页下。
〔35〕同上，第２５页上。
〔36〕同上，第２５页上。
〔37〕同上，第２２１页下。
〔38〕同上，第２２２页。
〔39〕《大正藏》第２４册，第７９２页。
〔40〕《大正藏》第４０册，第１５５页。
〔41〕同上，第１９１页上。
〔42〕同上，第２５页下。
〔43〕同上，第２６页中。
〔44〕同上，第２２０页下。
〔45〕同上，第２６页下。
〔46〕同上，第２８页下。
〔47〕同上，第２７页中。
〔48〕《大正藏》第１７册，第７２３页。
〔49〕此“俗人”包括在家白衣及出家三小众。
〔50〕《大正藏》第４０册，第４９７页。
〔51〕《大正藏》第２２册，第４０２页。
〔52〕《大正藏》第４０册，第２８页。
〔53〕同上，第２６页。
〔54〕同上，第２６页。
〔55〕同上，第２９页。
〔56〕同上，第５页下。
〔57〕同上，第５０页中。
《浅谈受戒(释宽彬)》全文阅读结束。