..續本文上一頁戒和尚座下受比丘尼戒，隨後在南山寺依止通願法師學戒安居。後爲深入佛法，于1985年至廈門南普陀寺閩南佛學院本科班學習四年，于1989年首屆畢業後留校任教。並遵照佛陀有關菩薩學習“五明”中之醫方明的教誨，于1991年考入廈門大學海外學院攻讀中醫本科班課程。1995年畢業，應聘爲廈門南普陀寺慈善基金會義診院行醫，擅長中醫內科和針灸醫療技術治病。她的中醫學功底深厚，診病時認真細致，善用針刺斜刺“阿是穴”(疼痛部位)，配合開中醫藥方治療各種痛症，效果良好。曾有一患者鄭文佳，女，41歲，因背上部及兩臂上肢與肩周部均覺疼痛(肩周炎)，伴硬緊感，覺得十分痛苦，曾自用國內外各種名牌祛風油治療無效。而于1996年4月20日找果戒法師診治。經法師詳細檢查後，認爲是氣虛血瘀、風邪乘虛而入所致。即應用針刺手法斜刺“阿是穴”，連續針刺叁次(每日一次)，同時配合內服中藥補氣活血祛風之劑叁帖(每日服一帖)即愈。其他治愈病例甚多，因限于篇幅，難于一一詳爲介紹。

　　1998年2月間，果戒法師被慈善會領導任命爲義診院院長，任務繁忙，她除門診爲患者診治外，每月還固定兩次帶領院內醫護人員到街道居委會爲病人義診。尤其是在1998年5月下旬的抗洪救災中，慈善基金會副秘書長慧明法師和果戒院長帶領了7名醫藥人員奔赴清流縣長校鎮災區，爲災民患者診病療傷施藥。經過兩天緊張義診給藥，共診治了600多人，施藥萬余元，暫時解決了當地病人求醫難、無錢看病等困難。受到當地政府的高度贊揚，並得到慈善會會長聖輝大和尚和常務副會長誠信法師的一致好評。此前的5月3日果戒院長還參與慈善會領導帶領院內醫務人員前往廈門市杏林區霞陽村開展義診活動，是日共診治病人(含施藥)300多人。

　　果戒法師還抱著“醫者，父母心”的本懷，利用周日休息時間，到患者家中進行探訪，了解病人治療後情況，並給予親切的慰問和必要的指導，受到病人及其家屬的歡迎。其精湛醫術與良好醫德，深得患者的信仰。她對醫學精益求精，每日充分利用業余時間，整理醫案，總結經驗。並繼續深入鑽研各種中醫學著作，從中吸收前人的知識與經驗，以便更好地爲患者解除病痛。〔8〕筆者在撰寫此文時(1999年1月)，法師仍在南普陀寺行醫，以後情況不明。

　　九、妙慧法師在廈門南普陀行醫：妙慧(1972年—)，男，漢族，俗名劉起亮。法名果衍，字妙慧，山東省郓城縣人。起亮于1972年出生，初中畢業後，于1987年赴陝西省耀縣大香寺，依正豎和尚剃度爲僧。翌年，前往湖北省武漢寶通寺在道根戒和尚座下受具足戒。他在受戒前後，曾與其外祖父學習針灸與按摩推拿等醫術。後來爲求佛法，于1989年4月投安徽九華山佛學院攻讀佛學；1992年7月畢業後，到廈門南普陀寺安單，業余即以昔年所學針灸與按摩手法爲人治病；後來他爲提高醫術水平，于1995年10月至1996年10月，到廈門市中醫醫院針灸科進修一年；1997年1月，他又北上參與北京人體科學協會舉辦的頭皮針刺專修班學習，同年6月結業後，回廈門南普陀寺行醫。

　　妙慧法師擅長以針刺、按摩和拔火罐等醫術治療偏癱、肩周炎、風濕性關節炎、腰椎間盤突出、骨質增生疼痛等症，有良好效果。例如患者林景虹，惠安縣稅務局職員，因患腰椎間盤突出症，走路困難，腰痛難堪，雖曾治療複位，但旋即突出，後經人介紹，于1997年8月5日，到南普陀寺找妙慧法師治療。法師首先給予腰椎間盤突出複位處理，再給予按摩與針灸治療，以鞏固複位效果，經連續治療一個月後即告痊愈，未再複發。再如患者陳心焦，廈門人，患肩周炎半年，不能舉手活動，經法師應用針灸與按摩手法治療14日，即告痊愈。還有臺灣雙春國際企業有限公司董事長謝榮貴先生，因患胃病，經其他醫療單位久治不愈。後經人介紹于1997年9月12日，到南普陀寺找妙慧法師診治，經法師詳爲檢查，認爲是胃部宿食積滯引起胃炎疼痛。即給針刺配合按摩手法處理，連續治療20次，其病若失。患者歡喜無量，即製作一個“妙手回春”匾額，贈給妙慧法師，以答謝法師治愈其病之恩。後來，妙慧法師爲求深造，已于1999年離寺再赴北京進修針灸。〔9〕以後情況不明。

　　綜上所述九位醫僧概況而論，其中妙智法師雖年屆114歲高齡，堪稱爲佛門中的老壽星，但他尚能爲人治病，可知其養生有道，其利益衆生的精神令人欽佩。又本文所談之仙遊縣的清空與養靜兩位醫僧，也值得一議，清空法師以專治婦科病而聞名遐迩，堪與浙江蕭山竹林寺世代相傳幾百年專治婦科的醫僧相媲美。但遺憾的是清空法師醫術後繼乏人，而養靜法師在仙遊縣是一位患者奉若神明的醫僧，而且後繼有人，並發揚光大，這是可堪告慰養靜法師于常寂光中。

　　其次，常凱法師不但中醫臨床經驗豐富，而且對中醫學理論也是十分淵博，因從其所論有關骨科診斷的精辟見解，即可窺其全豹。而福嚴法師童貞入道，帶發修持，在其師嚴格教導下，勇猛精進學習佛法、醫學與拳術，尤其是晚年披剃後住持正法，成爲一位佛門的女醫僧。爲莊嚴佛寺、優惠貧苦治、療患者作出奉獻，也是值得贊歎的！

　　再者，是由莆田縣赴馬來西亞弘法行醫的寂晃法師。他是一位不但精通中醫學理論，而且還善于辨證施治與撰寫論文總結臨床經驗的醫僧。法師在馬來西亞先後創辦過好幾家佛教醫療施診所，可謂功德無量，在當代佛門醫僧中可以說是一位奇特的僧才。

　　另有界慧女醫僧雖已87高齡，但她仍以醫術與繪畫配合弘法利生。按以醫術屬自然科學，是“真”；佛法以勸人止惡行“善”爲主；而繪畫屬藝術，是給人以“美”的感受。界慧法師可謂是一位集“真、善、美”叁者于一身的僧才。

　　又有女醫僧果戒法師，她已取得佛學、醫學兩門本科畢業證，不僅以佛學醫治人心之疾，同時又以醫學醫治人身之病，這在全國青年比丘尼中是不多見。

　　還有妙慧法師雖當時年僅26歲，但他學而後知不足，其不斷進修醫術的精神是值得贊歎的。而且他在臨床治療方面也取得了一定的成果，可以說是一位年輕有爲的醫僧。

　　本文扼要如上所述，但筆者掌握資料不多，加以水平有限，錯誤與不足之處難免，敬請諸方大德與醫林賢達不吝指正。

　　〔1〕據廈門普光寺傳勤法師提供資料，與筆者前往漳浦紫薇寺采訪妙智法師及采訪漳浦興教寺信念清修女提供的口述資料撰寫。

　　〔2〕據知情者林鳳輝(清空法師同鄉)來筆者家中閑談的口述資料撰寫。

　　〔3〕據采訪廈門南普陀寺念佛堂法事組永志法師口述資料撰寫。

　　〔4〕據《常凱長老永思集》(內部資料，廈門南普陀寺閩南佛學院圖書館藏書)的部分資料撰寫。

　　〔5〕采訪晉江安海雲水禅寺福嚴法師口述資料撰寫。

　　〔6〕據寂晃法師著，福慧法師編：《寂晃法師拾芥集》，1991年叁慧講堂出版。

　　〔7〕據采訪漳州東橋亭佛祖廟界慧法師口述資料撰寫。

　　〔8〕《廣東佛教》1998年，第5期，第61頁，及采訪果戒法師口述資料撰寫。

　　〔9〕同上。

　　〔10〕本文在撰寫過程中，常欽與定恒法師及陳伯欽先生分別提供福嚴、寂晃與界慧叁位法師之近況的口述資料，謹此一並致謝。

《叁談閩南醫僧(陳全忠)》全文閱讀結束。