..续本文上一页戒和尚座下受比丘尼戒，随后在南山寺依止通愿法师学戒安居。后为深入佛法，于1985年至厦门南普陀寺闽南佛学院本科班学习四年，于1989年首届毕业后留校任教。并遵照佛陀有关菩萨学习“五明”中之医方明的教诲，于1991年考入厦门大学海外学院攻读中医本科班课程。1995年毕业，应聘为厦门南普陀寺慈善基金会义诊院行医，擅长中医内科和针灸医疗技术治病。她的中医学功底深厚，诊病时认真细致，善用针刺斜刺“阿是穴”(疼痛部位)，配合开中医药方治疗各种痛症，效果良好。曾有一患者郑文佳，女，41岁，因背上部及两臂上肢与肩周部均觉疼痛(肩周炎)，伴硬紧感，觉得十分痛苦，曾自用国内外各种名牌祛风油治疗无效。而于1996年4月20日找果戒法师诊治。经法师详细检查后，认为是气虚血瘀、风邪乘虚而入所致。即应用针刺手法斜刺“阿是穴”，连续针刺三次(每日一次)，同时配合内服中药补气活血祛风之剂三帖(每日服一帖)即愈。其他治愈病例甚多，因限于篇幅，难于一一详为介绍。

　　1998年2月间，果戒法师被慈善会领导任命为义诊院院长，任务繁忙，她除门诊为患者诊治外，每月还固定两次带领院内医护人员到街道居委会为病人义诊。尤其是在1998年5月下旬的抗洪救灾中，慈善基金会副秘书长慧明法师和果戒院长带领了7名医药人员奔赴清流县长校镇灾区，为灾民患者诊病疗伤施药。经过两天紧张义诊给药，共诊治了600多人，施药万余元，暂时解决了当地病人求医难、无钱看病等困难。受到当地政府的高度赞扬，并得到慈善会会长圣辉大和尚和常务副会长诚信法师的一致好评。此前的5月3日果戒院长还参与慈善会领导带领院内医务人员前往厦门市杏林区霞阳村开展义诊活动，是日共诊治病人(含施药)300多人。

　　果戒法师还抱着“医者，父母心”的本怀，利用周日休息时间，到患者家中进行探访，了解病人治疗后情况，并给予亲切的慰问和必要的指导，受到病人及其家属的欢迎。其精湛医术与良好医德，深得患者的信仰。她对医学精益求精，每日充分利用业余时间，整理医案，总结经验。并继续深入钻研各种中医学著作，从中吸收前人的知识与经验，以便更好地为患者解除病痛。〔8〕笔者在撰写此文时(1999年1月)，法师仍在南普陀寺行医，以后情况不明。

　　九、妙慧法师在厦门南普陀行医：妙慧(1972年—)，男，汉族，俗名刘起亮。法名果衍，字妙慧，山东省郓城县人。起亮于1972年出生，初中毕业后，于1987年赴陕西省耀县大香寺，依正竖和尚剃度为僧。翌年，前往湖北省武汉宝通寺在道根戒和尚座下受具足戒。他在受戒前后，曾与其外祖父学习针灸与按摩推拿等医术。后来为求佛法，于1989年4月投安徽九华山佛学院攻读佛学；1992年7月毕业后，到厦门南普陀寺安单，业余即以昔年所学针灸与按摩手法为人治病；后来他为提高医术水平，于1995年10月至1996年10月，到厦门市中医医院针灸科进修一年；1997年1月，他又北上参与北京人体科学协会举办的头皮针刺专修班学习，同年6月结业后，回厦门南普陀寺行医。

　　妙慧法师擅长以针刺、按摩和拔火罐等医术治疗偏瘫、肩周炎、风湿性关节炎、腰椎间盘突出、骨质增生疼痛等症，有良好效果。例如患者林景虹，惠安县税务局职员，因患腰椎间盘突出症，走路困难，腰痛难堪，虽曾治疗复位，但旋即突出，后经人介绍，于1997年8月5日，到南普陀寺找妙慧法师治疗。法师首先给予腰椎间盘突出复位处理，再给予按摩与针灸治疗，以巩固复位效果，经连续治疗一个月后即告痊愈，未再复发。再如患者陈心焦，厦门人，患肩周炎半年，不能举手活动，经法师应用针灸与按摩手法治疗14日，即告痊愈。还有台湾双春国际企业有限公司董事长谢荣贵先生，因患胃病，经其他医疗单位久治不愈。后经人介绍于1997年9月12日，到南普陀寺找妙慧法师诊治，经法师详为检查，认为是胃部宿食积滞引起胃炎疼痛。即给针刺配合按摩手法处理，连续治疗20次，其病若失。患者欢喜无量，即制作一个“妙手回春”匾额，赠给妙慧法师，以答谢法师治愈其病之恩。后来，妙慧法师为求深造，已于1999年离寺再赴北京进修针灸。〔9〕以后情况不明。

　　综上所述九位医僧概况而论，其中妙智法师虽年届114岁高龄，堪称为佛门中的老寿星，但他尚能为人治病，可知其养生有道，其利益众生的精神令人钦佩。又本文所谈之仙游县的清空与养静两位医僧，也值得一议，清空法师以专治妇科病而闻名遐迩，堪与浙江萧山竹林寺世代相传几百年专治妇科的医僧相媲美。但遗憾的是清空法师医术后继乏人，而养静法师在仙游县是一位患者奉若神明的医僧，而且后继有人，并发扬光大，这是可堪告慰养静法师于常寂光中。

　　其次，常凯法师不但中医临床经验丰富，而且对中医学理论也是十分渊博，因从其所论有关骨科诊断的精辟见解，即可窥其全豹。而福严法师童贞入道，带发修持，在其师严格教导下，勇猛精进学习佛法、医学与拳术，尤其是晚年披剃后住持正法，成为一位佛门的女医僧。为庄严佛寺、优惠贫苦治、疗患者作出奉献，也是值得赞叹的！

　　再者，是由莆田县赴马来西亚弘法行医的寂晃法师。他是一位不但精通中医学理论，而且还善于辨证施治与撰写论文总结临床经验的医僧。法师在马来西亚先后创办过好几家佛教医疗施诊所，可谓功德无量，在当代佛门医僧中可以说是一位奇特的僧才。

　　另有界慧女医僧虽已87高龄，但她仍以医术与绘画配合弘法利生。按以医术属自然科学，是“真”；佛法以劝人止恶行“善”为主；而绘画属艺术，是给人以“美”的感受。界慧法师可谓是一位集“真、善、美”三者于一身的僧才。

　　又有女医僧果戒法师，她已取得佛学、医学两门本科毕业证，不仅以佛学医治人心之疾，同时又以医学医治人身之病，这在全国青年比丘尼中是不多见。

　　还有妙慧法师虽当时年仅26岁，但他学而后知不足，其不断进修医术的精神是值得赞叹的。而且他在临床治疗方面也取得了一定的成果，可以说是一位年轻有为的医僧。

　　本文扼要如上所述，但笔者掌握资料不多，加以水平有限，错误与不足之处难免，敬请诸方大德与医林贤达不吝指正。

　　〔1〕据厦门普光寺传勤法师提供资料，与笔者前往漳浦紫薇寺采访妙智法师及采访漳浦兴教寺信念清修女提供的口述资料撰写。

　　〔2〕据知情者林凤辉(清空法师同乡)来笔者家中闲谈的口述资料撰写。

　　〔3〕据采访厦门南普陀寺念佛堂法事组永志法师口述资料撰写。

　　〔4〕据《常凯长老永思集》(内部资料，厦门南普陀寺闽南佛学院图书馆藏书)的部分资料撰写。

　　〔5〕采访晋江安海云水禅寺福严法师口述资料撰写。

　　〔6〕据寂晃法师著，福慧法师编：《寂晃法师拾芥集》，1991年三慧讲堂出版。

　　〔7〕据采访漳州东桥亭佛祖庙界慧法师口述资料撰写。

　　〔8〕《广东佛教》1998年，第5期，第61页，及采访果戒法师口述资料撰写。

　　〔9〕同上。

　　〔10〕本文在撰写过程中，常钦与定恒法师及陈伯钦先生分别提供福严、寂晃与界慧三位法师之近况的口述资料，谨此一并致谢。

《三谈闽南医僧(陈全忠)》全文阅读结束。