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五、福严法师(1917年—)，福建省南安县水头镇人。俗姓王，法名未祥，字福严。为泉州崇福寺妙月和尚之外甥女，她12岁时，即依妙月和尚为师，入佛门带发修持。在其师座下学习佛法、拳术与中医正骨科，得其师之真传，于1948年继任其师在晋江安海古庙住持之职。其间曾远赴安南(今越南)募资重修该庙。为发扬其师宗风，于庙中开设中医义诊所，行医济世与弘法，法缘殊盛。其精湛医术与良好医德，深得患者的信赖，在晋江南安一带享有盛誉。迨1958年寺庙合并，她即加入安海保健院担任风伤骨科医生，直至1972年始办理退休。1984年前往香港元果法师住持的福慧精舍弘法行医。她虽身居境外，但心怀故乡，曾为重建祖庭崇福寺捐资，并赞助厦门华严寺重建。1991年，她为恢复安海古庙，将云水堂扩建为云水禅寺，乃奔走海内外筹资，至1995年资金筹足后开工重建，于1998年12月落成暨佛像开光。于1990年10月落发，并赴福州崇福寺受具足戒。福严法师现虽已年逾90高龄，仍法体康健，继续住持云水禅寺并指导其门人行医济世。〔5〕
六、寂晃法师由莆田赴马来西亚弘法行医：寂晃法师(1920年—)现任马来西亚佛教总会主席、森美兰洲佛教分会主席、妙应寺住持、佛济诊所主任。法师俗姓黄，法名体明，字寂晃，福建省莆田县(今莆田市)涵江人。1931年赴本县囊山慈寿寺依妙喜上人披剃出家，1933年于本寺受具足戒后，曾任寺中副寺、监院以及莆田县佛教会文书等职务。1952年应马来西亚马六甲青云亭主持金星法师的邀请，出国赴该寺担任佛事部主任。1959年赴吉隆坡马华医药学院学习中医本科与针灸，毕业后回青云亭开设诊所，每日诊治60～100名，经过几年诊病后，学识与经验与日俱增。于1965年8月间，与马来西亚佛教总会(以下简称马佛总会)热心公益的如贤、祥空、果真三位法师及郑又贤姑娘，共同发起创办马佛总会槟威赠医施药所，并被委为主治医师。每日诊治者100至150人次，就诊对象有政界、教师、护士与工商界人士。门庭若市，声誉远播，南至怡保，北至吉打州，距槟城100多英里，每日都有患者赶至法师处求医。翌年，施诊所一切走上正轨后，寂晃因操劳过度，身体有些不舒，乃暂回呷亭休息，另聘当地名中医师李至邑居士应诊。
1970年，寂晃协助马佛总会雪兰峨州分会创办雪州佛教施诊所，并担任义务医师，还安排两位徒弟配药。两个月后，他又回呷亭自开诊所，因就诊患者日多，诊所不能容纳，为求发展起见，即于森美兰州购买芙蓉坡拉坑花园的地皮，兴建妙应寺。于寺中创办佛济诊所，行医济世，并积极推动弘法利生活动。1987年秋，寂晃筹建马佛总会森州佛教分会会所，并于会所附设佛教施医赠药所，为贫病患者提供免费医药及针灸服务。他筹建的佛教分会所于施诊所开幕之日，除受各方惠赐贺仪达22万元外，还收到当地政府特拨马币1万元充作施药基金。
寂晃法师不但医术精湛、医德高尚，而且还是一位临床经验丰富和精通中医学理论的医僧。他年轻时，考入马华医药学院学习期间，就发表过医学论文，获得学校奖学金。其后在社会行医济世时，于1962年及1964年，先后参与马来西亚华人医药总会举办的中医药论著有奖征文比赛，分别获得亚军与季军的奖状。他对中医四大经典之一的《伤寒论》有较深入系统的研究，撰写了《伤寒论六经及其传变之研究》的论文，参与马星香港中医药学征文比赛，受到与会者的好评。并在临床上应用《伤寒论》的方剂治病，取得显著的效果。他认为有些疾病可从望诊方面思过半矣！他说：
诸如患者面色苍白，则应考虑有否胃肠出血；如兼经常咳嗽、咳血，或虚热不退的，有可能是属于肺结核病；如兼肢节疼痛的，有可能是属白血球增多症；如兼面目浮肿、小便短少的，有可能是肾炎；如小便牛乳状的，则为乳糜屎病，兼出血的，则为乳糜血尿病；如兼尿多，口燥渴，肢酸等症，可能是糖尿病；又如患者全身消瘦迅速的，则应考虑其内脏是否有癌症突然恶化；又如面部痿黄，除少女病无其他症外，应注意其心脏跳动，并考虑有否肝胆病的象征，若肝部有压痛，大便不正常，身体疲乏，则有肝硬化的可能；倘患者眼膜浅黄，时发热，尿黄，口干舌绛，则是肝炎；假使眼膜是深黄色，消瘦，皮肤见灰褐色的，有可能是肝脏生癌；如面油垢，舌苔粗燥、舌质绛、时发热不退，口涩不思食的，宜考虑是否肠伤寒？
寂晃法师从事中医临床工作40多年，经其治愈患者无数。他在谈到初行医三年后，就治愈一例经四位西医治疗无效之症。患者是如贤法师的知友——能心法师，因患胃病，饥不能食，口渴不欲饮水，饮食即吐，日见消瘦，精神萎靡不振，先后经过三位西医治疗，均未见效。还请了一位美籍医师治疗，病情亦未好转，后来请寂老为其诊治。寂老即应用《伤寒论》的五苓散加芳香健胃药品医治，服药仅三剂，即告痊愈。
法师不但对中医学的理论渊博，而且对现代医学的心理、生理和病理也有所认识。他认为中国传统医学曾受过佛教与道教理论的影响，故在治疗方面，除“六淫”和“外因”病，分别给予温凉解表、或滋阴燥湿等整体疗法外，同时还注意到“七情”所引起的内因病。治疗内因病，多采疏解、镇静剂，借以抑制大脑皮层兴奋与忧郁，冀能减轻精神的痛苦，此种疗法虽可取效一时，但久治则无效。他还谈到最近医学界发觉癌病亦与精神忧郁有关，盖因大脑皮层(即古人所谓心)乃生命的中枢，统摄全身神经调节，影响血液循环与内分泌作用机能盛衰等。如怒气伤肝，可突发脑溢血或胃出血等，均为心理影响生理发生病变的事实。官能性胃病，亦由交感神经紧张，抑制胃脏蠕动及消化液分泌，以致引起消化不良，发生胃病。精神长期忧郁与紧张均令交感神经兴奋，影响肾上腺分泌抗血压素机能减低，竟成神经性血压过高症，其他有许多疾病乃由精神不安所促成的。
此外，寂老还擅长应用针灸治病，尤其是用针灸治疗配合内服中药，以治半身不遂及手臂诸症，疗效显著。本文因限于篇幅，未能详细介绍其治验病例。笔者于2006年11月12日采访厦门观音寺定恒法师，据说法师虽已87岁高龄仍弘法行医济世。〔6〕
七、界慧法师在漳州市芗城区东桥亭佛祖庙弘法行医：界慧(1920年—)，女，汉族，俗名刘素华，福建省同安县集美社(今属厦门市集美区集美镇)人。1938年毕业于陈嘉庚先生创办的集美师范学校美术班，因素有善根与佛教有缘，于同年冬季至南安县福寿寺依清修女(带发修行者，闽南俗称菜姑)照章姑学习早晚课诵，并礼明净上人为师，入佛门带发修行，号慧芳。1940，她到晋江县安海镇关帝庙佛堂，拜该佛堂主持清修女福严医生为师。福严法师乃福建著名医僧与拳师妙月和尚(1883—1944)的弟子。慧芳在其师座下学习中医按摩推拿治疗风伤骨科医术，经其师言传身教数年后，尽得其师之真传。1945年10月间，慧芳前往厦门普愿堂修净土法门。1948年，在南普陀寺性愿大和尚座下受菩萨戒。
1949年春季，慧芳到漳州市区东桥亭佛祖庙常住清修。“文革”期间，寺庙被迫停止宗教活动，但她仍一本初衷，信心坚定，梵行清修不辍。迨粉碎“四人帮”，落实宗教政策后，她才又在寺庙继续弘法利生。1995年，她虽年已75岁高龄，但为续佛慧命，仍不畏路途艰难、体弱老迈，勇猛前往福州象山崇福寺，礼该寺住持传常和尚尼，落发为尼，法名界慧。1996年10月间，福建省佛教协会举办传授二部三坛大戒法会，她再赴福州崇福寺受具足戒。得戒后仍回漳州佛堂弘法利生。
法师自1949年到漳州佛堂常住后就以昔年所学的医术治病救人，并获得政府有关部门行医许可证，擅长按摩推拿医术，主治风伤骨科及其他久年杂症。她在诊疗中首先详细检查，然后对症施以手法治疗，经其诊治者多数获得康复。例如：患者林宝贵，男，漳州上坂村人，职业为建筑工人，于1994年4月间，在工地架板上不慎跌下受伤。经医院X光拍片检查，诊断为腰椎骨折并发腰椎间盘突出症，认为应住院施行手术治疗，但不保证无后遗症。而患者恐手术后难免有后遗症，不敢接受西医治疗法。后经介绍到佛堂请慧芳法师为其治疗，经法师详为检查，亦认为腰椎骨折受伤兼腰椎间盘脱位。乃按其师传授之医术，给予认真按摩推拿，结合骨折与脱位复原处理。并配合用中药去瘀、活血、疗伤、接骨的药品内服治疗，不到一个月伤者康复如常，且所费不多。伤者特制一匾，上书“救死扶伤”四字，以答谢法师治愈其伤之恩。因限于篇幅，仅举此一例，以概其余。
界慧法师行医数十年，治愈病例甚多，誉声载道。她本着佛陀慈悲心怀，遇贫困患者概予优惠减免收费。她的精湛医术与良好医德，为佛教在社会塑造了良好的形象，受到社会人士的好评。还值得一提的是，法师自昔年到漳州佛堂常住后，曾以年轻时所学美术工艺精心绘画观音圣像，线条流畅，体态飘逸栩栩如生，瑞相庄严，跃然纸上。她常以画与信众结缘，作为方便度众的法门，受到信众的赞叹。其作品曾参与世界艺术展览受到好评，并被收入《国际书画篆刻大观》、《跨世纪翰墨书画库》两书中。还被推为中国人才研究生艺术家学部委员会委员，为中国佛教艺术在世界上塑造了良好的形象。法师现虽已88高龄，犹弘法行医济世。 〔7〕
八、果戒法师在厦门南普陀寺义诊院行医：果戒(1961年—)，女，满族，俗名张秋华。法名善定，字果戒，辽宁省开原市人。秋华高中毕业后，于1985初年赴山西五台山善财洞寺，依慧明上人剃度出家，并在善财洞寺慧明尼…
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