..續本文上一頁有，或戀棧不舍：

　　菩薩摩诃薩欲行般若波羅蜜。諸神通中不應住。何以故。諸神通諸神通相空。神通空不名神通。離空亦無神通。神通即是空。空即是神通。[30]

　　“住”就是指執著，停駐。這裏佛陀明確地告訴我們，對于神通，要通達它的性質，不可以執著和停駐。

　　就《大品經》的神通思想而言，佛陀認爲神通是菩薩在菩提道上的“助道法”，是自利利他的“增上因緣”。若沒有神通不能度衆生，不度衆生不能淨佛國土，不淨佛國土不能證菩提，不證菩提不能脫生死；相反，若有神通的幫助，可以更好的自我修學，並度化衆生。但是，若從本質上來講，神通是建立在空性基礎上的方便法門，不可執爲實有和停駐其中。

　　結　語

　　從本文的內容來看，大乘佛法並不反對學佛者擁有和使用神通，不過須要注意的是，神通是建立在具足般若波羅蜜的基礎之上，從根本上來講也是性空不實的。神通只是一種修學和度生的方便，不能執爲實法，也不能駐住其中不思上進，更不能沒有神通假冒神通自欺欺人。正是因爲如此，雖說佛陀承認神通的存在，但在戒律之中卻明確規定弟子們輕易不要顯現神通，輕易不要使用神通。到這裏，對于“神通”大家應該有個基本的認識了吧！

　　[1] 如《釋禅波羅蜜次第法門》卷一說：“複次因禅具足力波羅蜜者，一切自在變現，諸神通力皆藉禅發” (《大正藏》四十六卷，第477頁中)。《諸法無诤叁昧法門》卷上說：“如來一切智慧及大光明、大神通力，皆在禅定中得”。《大正藏》四十六卷，第629頁上。

　　[2] 見《辭源》中“神通”一條的解釋。

　　[3]《方廣大莊嚴經》卷九〈成正覺品〉：佛告諸比丘。如來于菩提樹下。初成正覺現佛神通。遊戲自在不可勝載。若欲說者窮劫不盡。《大正藏》叁卷，第596頁下。

　　[4] 就是六神通：⑴、神足通，據《大智度論》卷五、卷二十八所載，神足通有叁種：①、隨心所欲，可至任何地方的能到(飛行)，②、隨意改變相狀的轉變(變化)，③、隨意轉變外界對境(六境)的聖如意(隨意自在)。其中，後者唯佛所獨具。⑵、天眼通，即看透世間所有遠近、苦樂、粗細等的作用。⑶、天耳通，即悉聞世間一切音聲的作用。⑷、他心通，即悉知他人心中所想各種善惡等事的作用力(他心徹鑒力)。⑸、宿命通，即悉知自他過去世等各種生存狀態的作用力。⑹漏盡通，即斷盡煩惱，永不再生于迷界的悟力。

　　[5] 參考《大方廣佛華嚴經》卷二十八，見《大正藏》四十四卷，229頁下－232中。

　　[6] 參考《菩薩璎珞本業經》卷二，《大正藏》卷二十四，1019頁中。

　　[7] 永明延壽《宗鏡錄》卷十五載：何爲五種通？一曰道通，二曰神通，叁曰依通，四曰報通，五曰妖通。妖通者，狐狸老變，木石精化，附傍人神，聰慧奇異，此謂妖通。何謂報通？鬼神逆知，諸天變化，中陰了生，神龍隱變，此謂報通。何謂依通？約法而知，緣身而用，乘符往來，藥餌靈變，此謂依通。何謂神通？靜心照物，宿命記持，種種分別，皆隨定力，此謂神通。何謂道通？無心應物，緣化萬有，水月空華，影像無主，此謂道通。《大正藏》卷四十八，494頁中。

　　[8] 神變：神者，天然産生的內慧。“神”有陰陽不測之義，妙用無方之義；“變”有變動之義，變略之義。以天然的內慧，外示不測無方的變動改異就是“神變”。神變是“五通、六通、十通”等神境的通稱。如《法華文句》卷叁之一說：“神變者，神內也，變外也。神名天心，即是天然內慧。變名變動，即是六瑞外彰”。《法華義疏》卷叁說：“神變者，陰陽不測爲神，改常之事爲變”。

　　[9] 如《大寶積經》卷八十六就列舉出了：說法(意)、教誡(語)、神通(身)等叁種神變。見《大正藏》十一卷，第492頁中、下。

　　[10] 十八神變：指佛、菩薩、羅漢等所現的十八種神通變化。《法華經·妙莊嚴王本事品》有詳細的記載。另外，《瑜伽師地論》卷叁十七也有記載，與此大同小異。

　　[11] 見《大正藏》卷九，第59頁中－60頁上。

　　[12] 見《大正藏》卷二，第27頁上、中。

　　[13] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷一，《大正藏》八卷，第217頁中－218頁上。

　　[14] 也有作二十四卷、二十七卷或四十卷的。

　　[15] 參考郭元興《〈大品般若經〉介紹》，見中國佛教協會主編《中國佛教》第叁輯，東方出版中心，1989年5月。

　　[16] 見張澄基《佛學今诠》下冊403頁，臺北慧炬出版社民國六十一年版。

　　[17] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷十四，《大正藏》八卷，第325頁中。

　　[18] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十五，《大正藏》八卷，第401頁中。

　　[19] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷十七，《大正藏》八卷，第345頁下。

　　[20] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷十四，《大正藏》八卷，第327頁上。

　　[21] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十一，《大正藏》八卷，第369頁中。

　　[22] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十二，《大正藏》八卷，第378頁下。

　　[23] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷十二五，《大正藏》八卷，第400頁下－401頁上。

　　[24] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十六，《大正藏》八卷，第410頁下。

　　[25] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十六，《大正藏》八卷，第410頁下。

　　[26] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十六，《大正藏》八卷，第411頁上。

　　[27] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十六，《大正藏》八卷，第410頁中、下。

　　[28] 見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十六，《大正藏》八卷，第410頁上。

　　[29]　見《摩诃般若波羅蜜經》卷二十六，《大正藏》八卷，第410頁上。

　　[30]　見《摩诃般若波羅蜜經》卷叁，《大正藏》八卷，第235頁中。

《略述《大品般若經》的神通思想(向學法師)》全文閱讀結束。