..續本文上一頁紅色戴勝鳥首愛染女，手張弓矢；綠色麋首護財女，手執寶瓶；如是西方六瑜伽自在女，皆自汝腦西隅而出，現在汝前，汝當于彼，勿生怖畏！

　　 嗟！善男子：汝腦之北，出：藍色狼首風神女，手展旌旗；紅色羊首妙曼女，手持人簽，(刺人的一種尖杆刑具)；黑色豕首亥女，手持齒索(以齒穿貫之繩索)；紅色鴉首金剛女，手持孩屍；墨綠色象首大鼻女，手持巨屍，飲其顱蓋之血；青色蛇首水天女，手持蛇索。如是北方六瑜伽自在女，皆自汝腦北隅而出，現在汝前，汝當于彼，勿生怖畏！

　　 嗟！善男子：此外複有四門守護四瑜伽女，從汝腦中來現汝前。

　　 汝腦東隅，出白色杜鵑首金剛女，手中持鈎；

　　 汝腦南隅，出黃色山羊金剛女，手中持索；

　　 汝腦西隅，出紅色獅首金剛女，手中持鎖；

　　 汝腦北隅，出綠色蛇首金剛女，手中持鈴。

　　 此四門四瑜伽女，皆自汝腦中出，而來現前。以上十八自在女，亦爲兮噜迦忿怒尊自生之身力用所現，故當認取。

　　 嗟！善男子：如是境相現前之時，汝當勿怖，勿生恐懼。要知汝今自身，已成爲習氣意生之身，雖逢砍殺，亦不致死，實則乃汝空性本色，故當勿懼。即所現之閻羅王等，亦從汝自內證智之本光中之所起現，故無實體可得：空性于空，無隙可乘也，除汝證智力用所現外，所有寂靜忿怒飲血諸部，及異類面首形相、虹光、閻羅諸可怖之像，決無實體可得，若能如是認取，則一切怖畏，當下釋然，即可無二交融而成佛矣，若或不能認取，則當自念雲：此乃我之本尊，前來接引，拔我出離中有險峽，故當皈依，又必深心信樂，憶念叁寶，隨念汝所自奉之本尊，並呼聖號，唱雲：

　　 本尊聖者，祈垂聽許！

　　 我今漂泊，中有難中，

　　 惟祈聖者，速來拯救；

　　 大悲攝受，護持于我！

　　 又當對于飲血部聖衆，祈請發願，隨我念誦下偈：

　　 嗚呼！

　　 習氣熾盛漂泊中有時

　　 恐懼怖畏境相當舍棄，

　　 唯願寂怒聖衆前引導

　　 法界自在忿怒母後護，

　　 祈請度脫中有怖畏峽

　　 送我往登正等覺佛位。

　　 我今獨行別離諸親友

　　 現前惟有自心映空相。

　　 懇祈諸佛大悲力救拔

　　 願除中有諸怖畏恐懼，

　　 當茲所現五智光明時

　　 勿怖勿懼認識爲本相

　　 寂怒兩部身相起現時

　　 堅信勿怖認取爲中有

　　 倘緣業力備受諸苦時

　　 願本尊天消除我苦厄，

　　 法性本尊如千雷震時

　　 願即轉成六字大明聲，

　　 業力追逐失所救護時

　　 願大悲尊爲我作依怙，

　　 任爲業習所受苦痛時

　　 願證淨光安樂叁摩地

　　 五大種界不與我爲敵

　　 願我得見五部佛刹土。

　　 如是虔敬殷重發願，則一切恐怖，定即消失，決定證報身佛位，故極重要；

　　輪回中有

　　 至若其他根器滯鈍，惡業障重者，降入輪回中有，獨自漂泊，疑懼橫生，其中指示種類，不止一次，如登梯然，得其一層，縱不認識，當于另一層而能認識，即得解脫。

　　 嗟！善男子：汝既不能選擇胎門，亦不能舍離愛憎，如上所示，任起如何境相，惟有念誦叁寶名號，虔敬皈依，祈請大悲尊者，昂首專注前行，認識中有本來面目，對汝生前親屬子女，至親密友，當即遣除貪戀之心，以彼種種皆于汝無益也。天道之光白色，人道之光黃色，皆可入住。妙寶宮殿，快樂園林，皆可投入。又若業重根劣者，因不認識，而爲恐懼怖畏所製，猶有選擇胎門之教授，逐步導示，各各不同，雖于一次不能認識，而能認識另一次者，如說實行，緣觀得力，亦能有生上界無量功德。

　　(功德)

　　 若複有人，經過一次聽聞，雖其人曾積無間大罪，亦得解脫。故對此微妙密法，當于大衆中，廣爲朗誦，令其一度聽聞；雖複不解其義，但在中有時，自內證智，豁然開朗，記憶力強，較在生前，超過九倍，其在爾時，一字亦不忘失而能記憶故當于世間之人，廣爲詳說；諸病人前，當爲朗誦；亡者耳旁，亦當朗誦。對此妙法，廣爲流通，有緣之人逢遇此法，極爲慶幸！！其有未積善根資糧，或未淨垢障者，甚難遭遇，縱使得遇，亦難容心信受，坐失大利而已。凡有閱此法者，僅需對之不起顛倒妄見，即可解脫，是故對之極宜珍重！

　　 又此法爲不需修習禅觀，見法即得解脫之甚深教授，又爲罪障深重者、從狹道中救度之甚深教授，有緣見者，對此深妙之法，縱有七犬吠逐，于此文句，當勿忘失！臨命終時，諸佛言教，叁世佛力，亦無有勝于此者。中有教授能度同體一切有情名曰：中有教授聽聞解脫密法終。

　　 我等叁世所積善

　　 遍布虛空界有情。

　　 可修無上大乘成，

　　 速成萬千文武果。

《中有教授《聽聞解脫密法》1》全文閱讀結束。