..续本文上一页红色戴胜鸟首爱染女，手张弓矢；绿色麋首护财女，手执宝瓶；如是西方六瑜伽自在女，皆自汝脑西隅而出，现在汝前，汝当于彼，勿生怖畏！

　　 嗟！善男子：汝脑之北，出：蓝色狼首风神女，手展旌旗；红色羊首妙曼女，手持人签，(刺人的一种尖杆刑具)；黑色豕首亥女，手持齿索(以齿穿贯之绳索)；红色鸦首金刚女，手持孩尸；墨绿色象首大鼻女，手持巨尸，饮其颅盖之血；青色蛇首水天女，手持蛇索。如是北方六瑜伽自在女，皆自汝脑北隅而出，现在汝前，汝当于彼，勿生怖畏！

　　 嗟！善男子：此外复有四门守护四瑜伽女，从汝脑中来现汝前。

　　 汝脑东隅，出白色杜鹃首金刚女，手中持钩；

　　 汝脑南隅，出黄色山羊金刚女，手中持索；

　　 汝脑西隅，出红色狮首金刚女，手中持锁；

　　 汝脑北隅，出绿色蛇首金刚女，手中持铃。

　　 此四门四瑜伽女，皆自汝脑中出，而来现前。以上十八自在女，亦为兮噜迦忿怒尊自生之身力用所现，故当认取。

　　 嗟！善男子：如是境相现前之时，汝当勿怖，勿生恐惧。要知汝今自身，已成为习气意生之身，虽逢砍杀，亦不致死，实则乃汝空性本色，故当勿惧。即所现之阎罗王等，亦从汝自内证智之本光中之所起现，故无实体可得：空性于空，无隙可乘也，除汝证智力用所现外，所有寂静忿怒饮血诸部，及异类面首形相、虹光、阎罗诸可怖之像，决无实体可得，若能如是认取，则一切怖畏，当下释然，即可无二交融而成佛矣，若或不能认取，则当自念云：此乃我之本尊，前来接引，拔我出离中有险峡，故当皈依，又必深心信乐，忆念三宝，随念汝所自奉之本尊，并呼圣号，唱云：

　　 本尊圣者，祈垂听许！

　　 我今漂泊，中有难中，

　　 惟祈圣者，速来拯救；

　　 大悲摄受，护持于我！

　　 又当对于饮血部圣众，祈请发愿，随我念诵下偈：

　　 呜呼！

　　 习气炽盛漂泊中有时

　　 恐惧怖畏境相当舍弃，

　　 唯愿寂怒圣众前引导

　　 法界自在忿怒母后护，

　　 祈请度脱中有怖畏峡

　　 送我往登正等觉佛位。

　　 我今独行别离诸亲友

　　 现前惟有自心映空相。

　　 懇祈诸佛大悲力救拔

　　 愿除中有诸怖畏恐惧，

　　 当兹所现五智光明时

　　 勿怖勿惧认识为本相

　　 寂怒两部身相起现时

　　 坚信勿怖认取为中有

　　 倘缘业力备受诸苦时

　　 愿本尊天消除我苦厄，

　　 法性本尊如千雷震时

　　 愿即转成六字大明声，

　　 业力追逐失所救护时

　　 愿大悲尊为我作依怙，

　　 任为业习所受苦痛时

　　 愿证净光安乐三摩地

　　 五大种界不与我为敌

　　 愿我得见五部佛刹土。

　　 如是虔敬殷重发愿，则一切恐怖，定即消失，决定证报身佛位，故极重要；

　　轮回中有

　　 至若其他根器滞钝，恶业障重者，降入轮回中有，独自漂泊，疑惧横生，其中指示种类，不止一次，如登梯然，得其一层，纵不认识，当于另一层而能认识，即得解脱。

　　 嗟！善男子：汝既不能选择胎门，亦不能舍离爱憎，如上所示，任起如何境相，惟有念诵三宝名号，虔敬皈依，祈请大悲尊者，昂首专注前行，认识中有本来面目，对汝生前亲属子女，至亲密友，当即遣除贪恋之心，以彼种种皆于汝无益也。天道之光白色，人道之光黄色，皆可入住。妙宝宫殿，快乐园林，皆可投入。又若业重根劣者，因不认识，而为恐惧怖畏所制，犹有选择胎门之教授，逐步导示，各各不同，虽于一次不能认识，而能认识另一次者，如说实行，缘观得力，亦能有生上界无量功德。

　　(功德)

　　 若复有人，经过一次听闻，虽其人曾积无间大罪，亦得解脱。故对此微妙密法，当于大众中，广为朗诵，令其一度听闻；虽复不解其义，但在中有时，自内证智，豁然开朗，记忆力强，较在生前，超过九倍，其在尔时，一字亦不忘失而能记忆故当于世间之人，广为详说；诸病人前，当为朗诵；亡者耳旁，亦当朗诵。对此妙法，广为流通，有缘之人逢遇此法，极为庆幸！！其有未积善根资粮，或未净垢障者，甚难遭遇，纵使得遇，亦难容心信受，坐失大利而已。凡有阅此法者，仅需对之不起颠倒妄见，即可解脱，是故对之极宜珍重！

　　 又此法为不需修习禅观，见法即得解脱之甚深教授，又为罪障深重者、从狭道中救度之甚深教授，有缘见者，对此深妙之法，纵有七犬吠逐，于此文句，当勿忘失！临命终时，诸佛言教，三世佛力，亦无有胜于此者。中有教授能度同体一切有情名曰：中有教授听闻解脱密法终。

　　 我等三世所积善

　　 遍布虚空界有情。

　　 可修无上大乘成，

　　 速成万千文武果。

《中有教授《听闻解脱密法》1》全文阅读结束。