..續本文上一頁話都是多的，一個字也是多的；前者來說，可以無窮盡地來說，在無窮的時間和空間中，佛法可以無窮盡地開展，在理論上開展，在言說層面上開展，在世間開展。以理的生命，體驗和契入真理這個層面來說，一個字都沒有，這是佛教的一些特征。但是，我們起步要從聞思開始，由聞思到修，聽聞思維再修行。這是我簡單關于叁皈依內涵的介紹。

　　是不是還有受五戒的，有嗎？(有)還有受五戒的，不多。這樣，我們先做叁皈依。八關齋戒是一天一夜，叁皈依是終身，是一輩子。

　　大家合掌，我念一句，跟我念。 (傳授叁皈依儀式略)

　　現在大家不要動，做一下調整。受五戒的人站在前排，前面的人稍微動一下，讓受五戒的人站在前排。其他的同學不要動。

　　五戒的內容，昨天我們大概講了一下，就不再詳細講了。這很深，這五戒要是持好了，要說得很細很難。弘一大師他自己講，他說，我啊，比丘是夠不上資格，沙彌也夠不上資格，五戒還差不多。弘一大師說的，他是按非常精密細分的要求來說的。但是，我們一般的按照佛經講的，做到了你健全的人生，幸福圓滿，健康的人，這個沒有問題，你們能做到。不殺生，主要是不殺人。不偷盜，這個好理解。不邪淫，就是如果你成家了的話，夫妻互相要忠貞不渝，不要在家庭範圍之外有兩性的接觸。不妄語主要是在修行上要誠實，這個一般不會犯在根本，有時候小小的說個謊呢，如果是爲了自己的利益說謊騙人呢，那這是小妄語，小妄語你可以忏悔，訓練自己坦誠。你們看那天濮存昕多坦誠，坦誠的人有力量，心裏光明，別人看到他舒服。所以，你們要想美容，就坦誠，就越來越漂亮。有的時候幫助別人，好心地說謊，這不算，這叫方便妄語。但是方便妄語也不要經常用，要省著點用，因爲方便妄語還是有欺騙人的心在裏面。第五個不飲酒。那麼這五條你們可以全受，全受的話，等一下我問能持否，你就說能持，每個都說能持。你可以受四條，叁條，兩條，一條。你不能持的，你就不做聲。如果這一條你覺得你現在不能按照戒律去要求自己，注意不受的不等于你要去犯，而是我現在不用戒律去要求，用做人的標准去訓練自己。這一條我說能持否，你不做聲就好了。這都是佛陀開許的，所有佛教很寬容，非常民主。因此，我非常同意愛因斯坦的話，在這個時代適應科學民主時代的宗教，非佛教莫屬。它太民主了，民主到好像組織性很差。你有沒有發現，佛教組織性很差，這乃是由于它教義的民主開放造成的。但組織性差不等于生命力弱。這是五條戒。這五條戒你要注意它的精神，戒是從形式上要求、訓練自己。還有你們受了戒以後可能發現，以前我很自在，怎麼受了戒我越來越別扭了。這就對了，有一段時間你要別扭。孔子講，隨心所欲不逾矩，那是七十了，在儒家是七十。在佛學裏面，當你的訓練熟練了以後你就不別扭了，在開始你會經常遇到事情比以前想得更多了，這就對了。只有這樣，你才能否定自己，才能提高自己呀。所以，戒律是個老師，受了戒的人等于有個老師跟著你，這個老師看著你監督著你，別幹壞事；等于是面鏡子，你每天照鏡子，這裏啊不好，這裏醜，這裏要馬上整容，是面鏡子；等于是教練，每天在矯正你。所以，戒律有積極的意義。剛開始的時候有點別扭這都是正常，把戒放在心上，那麼你就會發現，你的智慧提高了，你生活的智慧提高了，知道嗎？生活的智慧。因爲有些戒要持好，一定要用觀察的智慧。比如，今天晚上你們的同學有聚會，他們在某某酒店聚會請你去，受了戒的人皈依了的人，你就會觀察這件事，去，不去？我受了戒，爲了我這個戒可以不去。如果你說去也可以，但是提前要想好，在飯桌上他們會碰杯，會勸你喝酒，因爲提前有預案，他們勸你的時候，你怎麼辦？你怎麼跟他們說，你看這就是智慧，觀察慧。那麼受了戒的人，時時刻刻在提醒自己，這叫什麼呢，這叫定，以定抗拒外面的誘惑。所以，戒定慧是統一的，它不是一個很生硬的要求。簡單地說，當然這個內涵太豐富了，太有意思了。你們不要把受戒變成一個負擔，不要把持戒變成負擔，犯戒是正常的，犯戒是修行的正常，但是首要你不要犯根本，你不要殺人。那麼小戒犯戒是正常的。所以菩薩戒裏面就有這樣的話，經常犯菩薩戒的人，那就是精進的人，修行很精進啊。經常發現自己犯，經常有過失度衆生，辦事越多，犯錯誤越多。所以，受了戒不要怕犯戒，犯戒的過程本身，是個自我矯正自我反省自我對照自我訓練的過程，這是修行的應有之意，犯戒是修行過程中應該有的。但你不要因爲師父這麼講故意去犯，我這樣講的意思是你不要有思想壓力，佛法是講給人聽的，講給人學的，講給人修的。既然是人，就有人的缺點，有人的欲望，有人的困惑，有人的各種劣根性，你就會犯。佛陀成佛以前，跟我們是一樣的。所以，我們要記住，佛會原諒我們，會理解我們的，他一直在看著我們。放心吧，只要你的叁皈依在心中，你永遠在他的關照下。下面，我們就這樣，受戒的跪下來，不受戒的人不跪，後面的人就不用跪了。你們受少量的戒的人，我們希望你們把不殺生啊，不偷盜啊，不邪淫啊，把這個受了，這叁個最重要的。凡是要受的，不管你受多少條，在前面跪著，拜起來方便如法。好的，現在我們開始，大家合掌。 (傳授五戒儀式略)

　　好，這就結束了。是不是很容易的

　　還有一點就是如果你在以後的生活中，發現你今天承諾的某一條戒，發現守不住，比如說不飲酒戒，建議你怎麼做呢？上午我跟你們講了，犯戒就是違背諾言的過錯。爲了不犯這一條，你可以舍。你在情急之下，當然你不要輕易舍，是在不得已的時候，你可以選擇舍。舍很容易，你只要對一個聽懂你話的人，這就是包括師父也包括居士也包括別的人，隨便是什麼人，只要能聽懂你的話。你跟他說，哎呀，我受過不飲酒這條戒，我不想守它了，只要有這一句，他聽懂了，這個戒對你的約束就失去了，你再喝酒就不犯戒了。當然，你不要轉頭又受又舍，那樣也不大好。你要是受了一般你要堅持守。極其特殊情況，你發現你的工作環境，生活環境，到了一個不能堅持的境地，你可以對一個懂你話的人，告訴他，我現在要放棄我的這個諾言，就沒有問題了。現在我們一起回向，所有的人合掌：

　　受戒功德殊勝行，無邊勝福皆回向， 普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹！

　　十方叁世一切佛，一切菩薩摩诃薩，摩诃般若波羅蜜。

　　拜叁拜！

《十五屆：授叁皈五戒(明海法師)》全文閱讀結束。