學習儀軌
道智法師
(2009年7月19日晚于觀音殿前)
尊敬的各位法師，各位義工，各位營友：
很高興和各位學習寺院的儀軌。從第十二屆夏令營開始，每一次學習儀軌，都是我和大家在一起，給大家介紹一次儀軌，也有助于我自己對寺院裏的儀軌熟悉得更深，所以，跟大家學習儀軌，我很高興。
剛才，我在跟大家打招呼時，說了一句阿彌陀佛，我們每一天，阿彌陀佛，阿彌陀佛，見面的時候，合掌，阿彌陀佛！
平時上殿、做佛事的時候也念阿彌陀佛。阿彌陀佛四個字是什麼意思呢，它是無量光、無量壽的意思，超越了時間，超越了空間，這一句話，四個字，我們每次見面打招呼，一句阿彌陀佛代表了一切。我們與有情、與無情，與所有的衆生打招呼，也可以用阿彌陀佛這一句，大家都可以聽得懂。因爲我們講中國話，可能很多人聽不懂，那麼我們與動物、與植物講話可能它也聽不懂，我們講阿彌陀佛，這個音包含很多意義。我們在寺院裏見到法師、所有出家人，甚至營員與營員之間見面，可以雙手合掌“阿彌陀佛”。一句“阿彌陀佛”，是問候，問好，也就是說你好，打招呼。所以我們在寺院裏，就用“阿彌陀佛”來跟大家打招呼，這是一個稱呼。
剛才利生法師介紹我們寺院裏的比如監院、知客、維那，這是寺院裏的八大執事。那就是說方丈是寺院裏的主要負責人，方丈，我們寺院裏一般稱和尚，不是叫方丈，也可直接叫和尚，或者是大和尚，所以在寺院裏不是隨意一個出家人都可以稱和尚，“和尚”二字是非常高貴的，導師的意思。所以寺院裏，我們叫一個半和尚——方丈稱和尚，在方丈之下有四個職務，其中首座稱和尚，所以寺院叫一個半和尚，就是方丈和尚，首座和尚。其他出家衆，我們見面叫某某法師，或者某某師，利生法師，利生師，是這樣的稱呼，不是用和尚來稱呼。
方丈下面四個職務，首座，西堂，後堂，堂主。這四個職務叫四大班首。四大班首在寺院裏是輔佐方丈分座說法，指導說法，引導學人，引導後學。
再下面是在寺院裏負責具體事情的，就是八大執事，有八個職務，有監院我們俗稱當家，當家師在寺院裏基本上是全面招呼寺院裏的一切事務，統籌來招呼；然後是知客，知客是負責寺院裏來往信衆，包括出家衆，在寺院裏負責對信衆的接待，我們今天報到是在客堂，設在會賢樓，東邊，會賢樓就是我們寺院的客堂，一般來寺院，首先要到客堂，有事情，到客堂去問，想在寺院裏住下，到客堂裏挂單，我們(對僧人)叫挂單，在客堂裏面登記，知客師接待。
然後是僧值師父，僧值在寺院裏是負責紀律的，哪裏有做得不符合寺院的規矩的，他都要去講，包括方丈和尚，他同樣要講，凡是有犯了規矩的。我們在26號，和出家師父一起上早課的時候，可以看到進大殿之前，有一位師父站在中間，那個就是僧值師，是負責紀律的。那麼寺院裏呢，僧值師父只有一位，監院可以有多位，知客可以有多位，僧值只有一位。僧值師如果有事情，不能隨衆，可以請知客代理僧值師，因爲都是在客堂裏工作，歸客堂安排。
僧值師下來就是維那，維那在寺院裏負責佛事唱念，一切的佛事唱念，包括儀軌、規矩，維那師負責規矩、佛事唱念。然後下來是典座。典座師父是負責飲食的，每一天的一日叁餐，負責大衆的飲食。寺院裏有叁綱，叢林裏有叁綱，叁綱就是首座——也就是班首師父的說法之綱，維那的規矩之綱，典座的滋身之綱。首座，班首師父是負責輔佐方丈、引導學人、引導後學、教戒後學說法；維那是負責規矩，在寺院裏出家衆修行由維那來負責調理；典座是負責飲食的，照顧好大衆的飲食，因爲有好的身體，有好的色身才能去修行，身體不好，修行會有障礙。
典座師父下來是衣缽，衣缽在方丈寮裏工作，相當于方丈和尚的秘書，負責方丈寮日常的事務。方丈那裏的接待，一切的丈室的安排，甚至大和尚出門、會客都由衣缽師來安排。寺院裏有四大寮口，客堂是一大寮口，禅堂是一大寮口，衣缽寮也就是方丈寮是一大寮口，再一個寮口是庫房，因爲古來的庫房是所有寺院的收支全部在這裏，監院也就是當家師是住在庫房裏，負責寺院的經濟、一切的收支、供養，全部在這裏。這是寺院的四大寮口。
衣缽下來是寮元，寮元是負責寺院的來往的信衆——單指出家衆，挂單、安單、安排住宿的，由寮元師來負責。常住的師父，也由寮元師管理——常住居住的地方，安排常住師父的修行活動，或者是出坡，都由寮元師父來負責。
寮元師下來是副寺，副寺相當于寺院的副當家，也就是副監院，是負責寺院裏的會計與出納。
在寺院裏有四大班首、八大執事。八大執事是負責寺院裏的具體事宜，寺院裏面一日具體的事情由這八位來負責。我們一般在寺院裏叫方丈和尚，方丈是指他居住的地方，這個詞是源于《維摩诘經》——方丈，他居住的地方一丈見方，所以是指他的住所叫方丈，有的地方叫丈室。
這是寺院裏職務的分工。大家對這八個執事要了解他們所負責的是什麼事情，到寺院裏，涉及到哪一部門的事情我們可以與這幾個執事去聯系。一般我們寺院裏，不管是出家衆、在家衆，有事情都統一到客堂，由客堂來負責安排與銜接。
在寺院裏我們看出家人的著裝顔色不同，這個沒有等級的區分，出家人沒有級別去分，樣式都是一樣的。我們現在穿的這個叫長衫，上殿時候穿的，袖子很大的叫做海青，還有那種對襟開的，短的，我們叫小褂。現在一般在寺院裏都要穿長衫，離開自己的房間就要穿長衫，在出坡的時候會穿短褂。大家總是會問，師父，你穿的衣服有沒有級別，有沒有什麼區分，這個沒有，都是一樣的。
大家在寺院裏生活幾天呢，有幾項要注意的跟大家講一下：出門以後呢，除了洗澡可以穿拖鞋，參加活動的時候不要穿拖鞋，著裝要端正，因爲我們是生活在寺院裏，不是在俗家，寺院裏應該是很嚴肅的一個地方，我們大家要尊重這裏一切的要求，所以大家出門的時候一定要著裝莊重。不要隨意地到法師的房間。因爲我們常住有一個規矩，在家衆不允許到出家衆的房間，見方丈和尚，如果是女衆一定要兩個人以上，才能到丈室去見方丈和尚，不能一個人去方丈室去見方丈和尚，到法師房間，那就絕對不允許，任何人不允許到法師房間，大家切記這一點。
在寺院裏生活，因爲出家人的生活，每一天基本上是日日如是，每一天幾點做什麼就是在那個時間，一年叁百六十五天不會變，像早課，我們早上四點一刻起床，五點鍾早課，這個沒有特殊情況不會變的。所以大家在寺院裏生活呢，說話聲音要低，輕聲細語，不要吵吵嚷嚷，尤其是晚上。出家人每一天晚上，常住的師父每一天在七點半或者是七點，在禅堂裏會打坐。觀音殿後面的無門關，那裏是出家師父的禅堂，出家師父晚上在那裏打坐，所以大家在寺院裏不要吵吵嚷嚷。
一定要注意。每天早上四點一刻的時候，我們會打板，也就是這樣一塊板，有個師父負責，四點一刻的時候會繞著寺院打板，這個信號就是讓大家起床。那麼大家聽到打板以後，就要起床。四點一刻打板，四點半敲鍾，那麼我們應該在敲鍾前就要起來。聞鍾聲就要起來，我現在給大家打一下，大家聽一下。(演示打板)這是打四下，兩下單，兩下連著，會繞寺院一圈，包括你們住的地方，門口，都會走，大家聽到這個板的時候就要起床。(演示打板)
寺院裏每一天，招呼、做活動，沒有說用喇叭去廣播，也不需要人去喊，去叫，完全是由法器，剛才我打的板，就是法器，完全是由法器來招呼大家的，做什麼事情都是由法器來引領。法器是龍天的耳目，大衆的號令。所以法器呢，寺院裏每一天幾點鍾敲，一般不會變動，都是那個時間，日日如是的。你每天敲，每天敲，這個時候呢，很多的衆生會聞到這樣的聲音，會來參加這樣一個活動。要是今天一個時間，明天一個時間，錯亂了，那大家一切都全亂了。每一天，幾點鍾做什麼，幾點鍾做什麼，對我們修行進步會很快，因爲你這個生物鍾不亂，不錯亂；思維不錯亂，這樣對我們自己的進步是很快的。所以寺院裏每一天幾點做什麼，什麼法器響，該做什麼，全部由法器來引導。
我們早上起床，寺院裏一天的法器都是由禅堂裏開始，禅堂相當于寺院裏的核心部位，是寺院的心髒。一切法器的響聲都是由禅堂開始。最後晚上，同樣也是，禅堂裏開了大靜以後，外面才開始打鼓、敲鍾，都是由禅堂裏開始，所以大家早上聽到打四板，早上先是打叁板、四板、五板。大家聽到打四板的時候就要起床、洗漱，到該做早課的地方，你們是去普賢閣，找到自己的經書，去做早課。
我們在拿經書的時候呢，一定要恭敬，因爲經書是法寶，我們皈依叁寶，佛寶、法寶、僧寶，法寶是佛的言教，所以我們要恭敬，拿經書的時候，是食指與中指把經書夾起，是這樣一個姿勢(示範)，當胸，平端，這樣的一個姿勢，叁指在下，兩手夾起，這個拿經書的姿勢。拿經書的時候一定要恭恭敬敬的。不要隨意地亂丟，隨意地亂放。一定要注意這一點,對法寶要恭敬。
接下來，我們講殿堂與齋堂的儀軌，由雲祥維那師來給大家做個演示。大家先可以想一下，對于剛才我所講的，沒有聽明白的，或者想多了解一些的，等一下給大家一個提問的機會。
剛才忘了給大家介紹，還有一個法器，我手裏拿著的這個叫香，所有這些法器，包括剛才那個板，都是用來集衆的，召集大家的。
這個叫香，就是我們每天吃飯、打坐，寺院裏的師父打坐的時候會用這個叫香來通知大家集衆。現在大家聽一下，聽到叫香，就是吃飯的時間，吃飯了，就打這個叫香。(演示打叫香)
這個呢，一打叁遍，但是有可能是分開叁個地方打。每個地方打一遍。所以大家聽到打叫香的時候呢，就是吃飯了。現在雲祥師給大家做一下禮佛的示…
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