..續本文上一頁。在人生裏面，每一樣東西都是遷流變化，包括我們的心，如果你能夠皈依不變的叁寶，常住的叁寶，你在遷流變化之中，種下如如不動的覺性種子，這是相當難得的一件事情，希望大家能夠發心皈依，不要浪費這個機會，希望大家能夠珍惜。

　　明海大和尚：衍空法師講得非常好，剛才我聽的時候心裏非常的受用，感覺到叁寶就出現在我的頭頂一樣，我聽了很有加持力的，加持力不神秘的，就是說你覺得有一種力量。

　　第二個問題是小參。小參，這要牽扯到我們漢傳佛教禅宗寺院的一個修行的製度。在唐朝的時候，禅宗的寺院，是以方丈爲核心，其他的，方丈下面有管理行政事務的執事，也有幫助方丈在寺院裏面指導大家修行的班首。那個時代，禅宗寺院一般在山裏，每天要出坡勞動，然後用功，方丈是大家的老師，他應該是一個開了悟的，道也明白的禅師。我們在燈錄裏面看到這樣一種畫面，大家想像一下在我們的文化裏面曾經有這樣的圖景，就是一些和尚在外面勞動，當然勞動中，有時候師父，就是這個禅師和弟子之間也會有一些交流，修行上的交流。通常情況下回來，在寺院有個法堂，擊鼓，方丈要上堂，這個叫上堂，這就是一對多，就是一個人對多個人，有時候方丈升座以後要問：你們有什麼問題嗎？沒問題，回去，睡覺！類似很多的機鋒啊、公案啊都是這樣來的，這是上堂。上堂是一對多，小參是什麼呢？小參是一對一，就是有的修行人，他願意單獨和方丈交流修行的事情，他到方丈室去，在傳統裏講，那也是有一些儀軌的。大家要知道，不管是一對多的上堂，還是一對一的小參，所有的人都是非常嚴肅的、非常認真的，以身家性命做代價，在參究我們生死的那個問題，那兒沒有戲論，沒有多余的七七八八的話。問的人呢是非常的投入，有可能是不遠萬裏從外面行腳過來的，答的人呢也非常之真實，所以小參的一對一，我們現在所知道的很多公案話頭是這樣來的。

　　現在呢，大家知道我是這兒的方丈，我本身是個糊塗蟲，我自己也不明白，沒有最後明白，但是我相信我們老和尚，還有曆史上的高僧大德——趙州老和尚、虛雲老和尚指引了我們明白的方向、路徑，告訴了我們明白的方法，我也在這條路上走，我們的法師們，剛才衍空法師講了，他們中間也是有的可能跟我一樣還在路上走，也有到家以後回到路上走的，可能已經走到家了，但是還回來，我們這些人還在路上走，他回來跟我們一起走。我們夏令營就借用了這個禅宗傳統，用這個詞，給營員一個機會，你們有什麼問題，願意單獨的跟法師、跟老師交流，一對一。我們——以我來說吧，我相信我會盡我所能，幫助你們認准方向、路徑，我們這些法師和老師們，他們都會盡其所能來幫助你們。現在我們這個小參就相當于一對一的談話，我們明天晚上和後天晚上都是這種形式，我們的執行長，我們的義工會幫助大家具體的執行。

　　我想講的是什麼呢？第一個，儀軌。像傳統的小參，那還是有講究的，比如要拿香、要展具——因爲出家人對出家人嘛！你們進去以後合掌問訊，坐下，在指定的位置坐下。我剛剛到德國去，跟德國人一起禅修，本來在柏林寺我也做過一次小參，就是有一次冬天禅七，平時還是很少的。到歐洲，我想了解一下歐洲人，我也不怕出醜，他們找我，我說那小參吧。他們以前都學過，他們很規矩，一進去都是這樣問訊，當然也有個別的頂禮的，歐洲人，就是這樣，合掌。所以，明天晚上、後天晚上你們也這樣，一進去，問訊，在指定的位置坐下。我們執行長會給你們講的，提前你要把你的問題在紙條上寫一下，這樣免得你在講的時候要組織語言哪，還要去想啊，節省時間。這樣你的問題很明確，提前寫好，坐下就問，直截了當，沒有多余。會有一個大概的時間，因此你直截了當地問，法師和老師會回答你。問的內容可以包括學佛的，像今天晚上你們問的這些問題，今天還有幾個條子，沒有時間回答，你們可以明天晚上、後天晚上小參的時候再問。可以是這樣的問題，也可以是你個人很私密的問題，那種私人的問題，你不願意跟別人說，很信任這個法師和老師，或者你心理方面的問題，思想情緒方面的問題，這一點有點像現在的心理咨詢。當然你們諸位心理都是很健康的，我是打比喻。如果有一些佛法方面的問題，你沒有解決，你可以在小參當中提出來。所以有一個要點要注意，提前把你們的問題要搞清楚。

　　這裏就有一個情況希望你們理解，小參中提問，和你們在學校上課問老師不是很相同。你們在學校上課問老師，有時候來自于你的邏輯推理，這個提問題的情況可多了，有時候是明知故問，考老師；有時候是有個問題我有一個答案，問一下老師印證一下，看老師說的跟我有什麼不同；還有的時候自己並不知道自己真正的問題，問出來的問題跟真正的問題是兩個方向，問題在東，他問出來的是西，注意，這不是故意的，但是也有他不自覺的會掩飾他的問題，他問出來的不是很准確的問題，所以我想說的是你們小參中提出來的問題，一定是你們真實的問題，是你的情景，是你的狀態。不要腦子裏琢磨：哎呀，要小參了，我得琢磨個問題去問問，那就浪費時間了，沒有必要了，這是嚴肅的。所以說小參呢，不是要求你們每一個人都要去，注意啊，自願！如果在座的諸位都沒有問題，那最好了，那就天下太平。所以明天晚上、後天晚上，我們安排，因爲這麼多人哪，每次小參的人數少嘛，所以大家誦《華嚴經》，正好我們寺院結夏誦《華嚴經》，其他人都誦經，今天晚上小參的人出來，有義工來幫助你們進去，問訊、坐下、問，然後出來，然後再一個一個地進去，大概的過程是這樣的，執行長把我們方案的一些要點再跟大家再強調一下。

　　明傑法師：今天衍空法師和明海大和尚對這兩個問題都做了透徹的解釋，尤其明天晚上和後天晚上的小參，明海大和尚也給我們很多的提示，所以請各位回去之後如果有問題的可以提前准備一下。

　　今天晚上柏林夜話到此圓滿，沒有茶的營員請你放下手中的杯，還有茶的營員請你端起你的杯，飲盡趙州茶。

　　(樂聲起)

　　請大家合掌，我們請明海大和尚領大家讀誦老和尚的“感恩、包容、分享、結緣”的四句話。

　　明海大和尚：我念一句大家念一句：

　　以感恩的心面對世界，

　　以包容的心和諧自他，

　　以分享的心回報大衆，

　　以結緣的心成就事業。

　　(全體與會者及營員隨念)

　　明傑法師：本次柏林夜話到此圓滿，感謝大家！

《十六屆：普茶 柏林夜話叁》全文閱讀結束。