..续本文上一页。在人生里面，每一样东西都是迁流变化，包括我们的心，如果你能够皈依不变的三宝，常住的三宝，你在迁流变化之中，种下如如不动的觉性种子，这是相当难得的一件事情，希望大家能够发心皈依，不要浪费这个机会，希望大家能够珍惜。

　　明海大和尚：衍空法师讲得非常好，刚才我听的时候心里非常的受用，感觉到三宝就出现在我的头顶一样，我听了很有加持力的，加持力不神秘的，就是说你觉得有一种力量。

　　第二个问题是小参。小参，这要牵扯到我们汉传佛教禅宗寺院的一个修行的制度。在唐朝的时候，禅宗的寺院，是以方丈为核心，其他的，方丈下面有管理行政事务的执事，也有帮助方丈在寺院里面指导大家修行的班首。那个时代，禅宗寺院一般在山里，每天要出坡劳动，然后用功，方丈是大家的老师，他应该是一个开了悟的，道也明白的禅师。我们在灯录里面看到这样一种画面，大家想像一下在我们的文化里面曾经有这样的图景，就是一些和尚在外面劳动，当然劳动中，有时候师父，就是这个禅师和弟子之间也会有一些交流，修行上的交流。通常情况下回来，在寺院有个法堂，击鼓，方丈要上堂，这个叫上堂，这就是一对多，就是一个人对多个人，有时候方丈升座以后要问：你们有什么问题吗？没问题，回去，睡觉！类似很多的机锋啊、公案啊都是这样来的，这是上堂。上堂是一对多，小参是什么呢？小参是一对一，就是有的修行人，他愿意单独和方丈交流修行的事情，他到方丈室去，在传统里讲，那也是有一些仪轨的。大家要知道，不管是一对多的上堂，还是一对一的小参，所有的人都是非常严肃的、非常认真的，以身家性命做代价，在参究我们生死的那个问题，那儿没有戏论，没有多余的七七八八的话。问的人呢是非常的投入，有可能是不远万里从外面行脚过来的，答的人呢也非常之真实，所以小参的一对一，我们现在所知道的很多公案话头是这样来的。

　　现在呢，大家知道我是这儿的方丈，我本身是个糊涂虫，我自己也不明白，没有最后明白，但是我相信我们老和尚，还有历史上的高僧大德——赵州老和尚、虚云老和尚指引了我们明白的方向、路径，告诉了我们明白的方法，我也在这条路上走，我们的法师们，刚才衍空法师讲了，他们中间也是有的可能跟我一样还在路上走，也有到家以后回到路上走的，可能已经走到家了，但是还回来，我们这些人还在路上走，他回来跟我们一起走。我们夏令营就借用了这个禅宗传统，用这个词，给营员一个机会，你们有什么问题，愿意单独的跟法师、跟老师交流，一对一。我们——以我来说吧，我相信我会尽我所能，帮助你们认准方向、路径，我们这些法师和老师们，他们都会尽其所能来帮助你们。现在我们这个小参就相当于一对一的谈话，我们明天晚上和后天晚上都是这种形式，我们的执行长，我们的义工会帮助大家具体的执行。

　　我想讲的是什么呢？第一个，仪轨。像传统的小参，那还是有讲究的，比如要拿香、要展具——因为出家人对出家人嘛！你们进去以后合掌问讯，坐下，在指定的位置坐下。我刚刚到德国去，跟德国人一起禅修，本来在柏林寺我也做过一次小参，就是有一次冬天禅七，平时还是很少的。到欧洲，我想了解一下欧洲人，我也不怕出丑，他们找我，我说那小参吧。他们以前都学过，他们很规矩，一进去都是这样问讯，当然也有个别的顶礼的，欧洲人，就是这样，合掌。所以，明天晚上、后天晚上你们也这样，一进去，问讯，在指定的位置坐下。我们执行长会给你们讲的，提前你要把你的问题在纸条上写一下，这样免得你在讲的时候要组织语言哪，还要去想啊，节省时间。这样你的问题很明确，提前写好，坐下就问，直截了当，没有多余。会有一个大概的时间，因此你直截了当地问，法师和老师会回答你。问的内容可以包括学佛的，像今天晚上你们问的这些问题，今天还有几个条子，没有时间回答，你们可以明天晚上、后天晚上小参的时候再问。可以是这样的问题，也可以是你个人很私密的问题，那种私人的问题，你不愿意跟别人说，很信任这个法师和老师，或者你心理方面的问题，思想情绪方面的问题，这一点有点像现在的心理咨询。当然你们诸位心理都是很健康的，我是打比喻。如果有一些佛法方面的问题，你没有解决，你可以在小参当中提出来。所以有一个要点要注意，提前把你们的问题要搞清楚。

　　这里就有一个情况希望你们理解，小参中提问，和你们在学校上课问老师不是很相同。你们在学校上课问老师，有时候来自于你的逻辑推理，这个提问题的情况可多了，有时候是明知故问，考老师；有时候是有个问题我有一个答案，问一下老师印证一下，看老师说的跟我有什么不同；还有的时候自己并不知道自己真正的问题，问出来的问题跟真正的问题是两个方向，问题在东，他问出来的是西，注意，这不是故意的，但是也有他不自觉的会掩饰他的问题，他问出来的不是很准确的问题，所以我想说的是你们小参中提出来的问题，一定是你们真实的问题，是你的情景，是你的状态。不要脑子里琢磨：哎呀，要小参了，我得琢磨个问题去问问，那就浪费时间了，没有必要了，这是严肃的。所以说小参呢，不是要求你们每一个人都要去，注意啊，自愿！如果在座的诸位都没有问题，那最好了，那就天下太平。所以明天晚上、后天晚上，我们安排，因为这么多人哪，每次小参的人数少嘛，所以大家诵《华严经》，正好我们寺院结夏诵《华严经》，其他人都诵经，今天晚上小参的人出来，有义工来帮助你们进去，问讯、坐下、问，然后出来，然后再一个一个地进去，大概的过程是这样的，执行长把我们方案的一些要点再跟大家再强调一下。

　　明杰法师：今天衍空法师和明海大和尚对这两个问题都做了透彻的解释，尤其明天晚上和后天晚上的小参，明海大和尚也给我们很多的提示，所以请各位回去之后如果有问题的可以提前准备一下。

　　今天晚上柏林夜话到此圆满，没有茶的营员请你放下手中的杯，还有茶的营员请你端起你的杯，饮尽赵州茶。

　　(乐声起)

　　请大家合掌，我们请明海大和尚领大家读诵老和尚的“感恩、包容、分享、结缘”的四句话。

　　明海大和尚：我念一句大家念一句：

　　以感恩的心面对世界，

　　以包容的心和谐自他，

　　以分享的心回报大众，

　　以结缘的心成就事业。

　　(全体与会者及营员随念)

　　明杰法师：本次柏林夜话到此圆满，感谢大家！

《十六届：普茶 柏林夜话三》全文阅读结束。