..續本文上一頁統攝整個思想，可以容納整個思想，甚至，有機緣了解了太虛大師的思想，你們來這裏的都是受太虛大師的思想的恩德，沒有太虛大師的思想大家不會來這裏，因爲這裏思想的引導都夾雜著太虛大師的思想在裏面，所以會辦夏令營。我當時來這裏的時候是2007年吧，當初來這裏剛好是傳戒，傳戒的時候沒有上課，我沒有事做，就去圖書館看了一本太虛大師傳記。以前我還真不知道，以前我聽各種介紹，沒有系統的看過他的傳記，看了他的傳記之後感到太了不起了，後來激起我買他的書的想法，後來買了一套《太虛大師全集》。我學習太虛大師思想一年之後就感到這個佛教的脈絡忽然就清晰了，所以思想就不會矛盾：怎樣落實佛法？落實的問題就比較清楚了。

　　遊祥州教授：謝謝師父的分享，我想師父講的是他個人出家後學習的過程，這個過程有一點同學們可以參考，就是說佛教由于它的曆史的發展，經過了兩千五百年，而且全世界很少有宗教在曆史上傳播到那麼多不同的文化體系、不同的國家、不同的地區。比如說佛教發展到中國來，他就發展到十宗——十個宗派，所以現在佛學院的教育基本上就像百貨公司，這個百貨公司有個很重要的責任就是說，這個百貨公司如果只賣一樣東西的話就不能叫百貨，只能叫一貨公司了，專賣店。百貨公司就是說，它那裏什麼都看得到，然後的重要事情就是你自己去選擇，所以我們的法師，他那提供各種佛教的課程，最後他選擇說：OK，柏林禅寺這個禅宗的就是我要的路。所以這樣就有一個落實了，我覺得學呀，佛學的學的部分要廣，但是行的部分要專，學要廣行要專，要專你才能落實，才能聚焦，那才能有結果。我想師父給我們分享這個經驗是我們一個大善緣啊，謝謝師父。

　　還有沒有同學有什麼感想要分享，可以提問題。請！

　　男營員：我在佛經上看到，“信爲道元功德母”，就是說你有多大的成就取源于你有多深信佛法，我的問題就是如何深信佛法。

　　遊祥州教授：“信爲道元功德母”這句話，是你對佛教的信仰越深，就越能夠得到這句話的受用。現在的問題在這裏，就是信如果信偏了，它不但不是“道元功德母”，而且是阻礙你的道，阻礙你的功德的。所以爲什麼我剛剛講，要用智慧來信，所以《大智度論》——就是龍樹菩薩造的這個《大智度論》，有兩句話特別重要，“佛法大海，信爲能入”，有信你就進得去。但是呢“智爲能渡”，但要有智慧才不會沒，不會沈在海底下。所以，諸位跟我念：“佛法大海，信爲能入，智爲能渡。”(營員跟念)，對，一定要用智慧的，進來的時候，信是不變，但是一定要用智慧進來。(大磬響起)好了，我們就用這句話總結了，圓滿！

　　明海大和尚

　　在我們這次的夏令營中，今天這樣的分享茶會，是一個新的形式。我們茶會的內容是：我的善緣。如同剛剛我聽到有的營員所說的一樣，此時此地，我們大家從四面八方相聚在這個千年古刹、古佛道場，相聚在萬佛樓前，炎熱的夏天還有涼風，還有涼風奉獻給我們，這本身已經是我們人生莫大的善緣，莫大的福報。

　　在這個分享中，我們會發現，可能平時我們沒有太多的去觀照我們在這個世界上生活，有那麼多的因緣和我們關聯著，那麼多的人，那麼多的事，在我們的人生路上，曾經有那麼多的人，那麼多的事件，那麼多的巧合，讓我們成長，幫助了我們。所以，在這種分享中，我們的講述，是一個對自己的生活觀照的機會。

　　由于這種分享，我們開始用一種新的眼光去發現，在我們的生活中去發現，善緣是那樣的多。所以，在分享講述的時候，我們是講的人，我們也是聽的人，當我們在聆聽自己的講述的時候，我們的心中會有很多感受。同時在這種分享中，我們也學會了傾聽，傾聽其他的人，傾聽他們心靈的聲音，和他們一起，感受他們生活中的世界，他們生活的道路。我們會感覺到，其實每一個人的經曆，都是我們的經曆呀，不管是快樂的還是憂傷的；不管是幸福的還是痛苦的；不管是順利的還是挫折的，所有這些經曆，都有可能曾經是我們的經曆，或者未來將會成爲我們的經曆。所以，以開放的心態，傾聽別人的分享，我相信，這也是我們在今天的活動中，能夠體會到的這種感覺，你會發現你的心變大了，變得更加敏銳，更加善于理解別人。這種能力很重要，不管是述說還是傾聽，都是我們在生活中，每天不斷重複的事件，但是這樣一個事件，不知各位有沒有發現，就是我們修行禅的機會，這樣的機會，我們經常錯過，錯過這樣的機會。

　　那麼，我們今天體驗了這樣一個禅修——在訴說和傾聽中的禅修，原來禅修並不是我們想像得那麼神秘。在生活中，它隨時可以落實，隨時你能體驗到它帶給你的變化。在今天的分享中，我相信我們大家也會注意到一個問題，什麼是善緣呢？當我們講我的善緣的時候，似乎總是離不開一些惡緣，于是就有了善緣。當我們在觀照和講述我們的這些經曆的時候，我們也會發現，很多緣在剛開始出現的時候，我們並沒有意識到它是一個善緣，我們或者以漠然的態度對待它，或者以消極排斥的態度對待它。出現在我們生活中的人和事件，究竟是善還是惡呢？其實，在這種分享中，我們會發現，它有時就取決于我們的心，取決于我們的心念，取決于我們對待這個緣的心態。

　　我所在的小組裏面，有一位營員說，他的感受好像沒有惡緣，全部都是善緣，這種感受是很珍貴的。這樣的善，其實是超乎于善惡對待的善，一切曾經發生過的，以及未來即將發生的都是善，只要你們把握好你的心態。

　　我們不知道下一刻要發生什麼，我們也不知道下一刻來到我們面前的命運，會安排一個什麼人什麼事件，來到我們面前，我們不知道。諸位，這正是生命的奇妙之所在，我們永遠不知道下一刻會發生什麼？但是禅，佛法，幫助我們，有信心下一刻我應該怎麼對待。這是禅和佛法能幫助我們的地方。佛並不能安排我們下一刻生命的結局，佛不是上帝，不是造物主。但是，佛幫助我們認識自己的心，認識自己心中的智慧，使我們從當下，就具備信心，具足信心。那麼，在這樣的心中，其實是沒有什麼善和惡的判斷，這個心就是一個空的心，以這樣空的心，去面對我們的生活和生命，所有的一切也都是善緣。

　　老和尚爲了讓我們更好地理解這種空的心，他又把它開顯出來，用了四句話，幫助我們來認識，來貼近它。這四句話就是你們都知道的：“以感恩的心面對世界，以包容的心和諧自他，以分享的心回報大衆，以結緣的心成就事業。”這是老和尚給我們的教導，這一教導非常具體，非常具有可操作性，就是講我們面對生活，面對一切緣，當下那一念，那個心的品質。剛才我說是空的心你覺得很玄妙，用這四句話就不玄妙了，就非常之具體、親切。

　　現在讓我們在靜默中，聆聽這四句話所譜成的一首歌。

　　“以感恩的心面對世界……”(歌聲響起)

《十六屆：“我的善緣”分組茶會(節選)柏林夜話二》全文閱讀結束。