..续本文上一页统摄整个思想，可以容纳整个思想，甚至，有机缘了解了太虚大师的思想，你们来这里的都是受太虚大师的思想的恩德，没有太虚大师的思想大家不会来这里，因为这里思想的引导都夹杂着太虚大师的思想在里面，所以会办夏令营。我当时来这里的时候是2007年吧，当初来这里刚好是传戒，传戒的时候没有上课，我没有事做，就去图书馆看了一本太虚大师传记。以前我还真不知道，以前我听各种介绍，没有系统的看过他的传记，看了他的传记之后感到太了不起了，后来激起我买他的书的想法，后来买了一套《太虚大师全集》。我学习太虚大师思想一年之后就感到这个佛教的脉络忽然就清晰了，所以思想就不会矛盾：怎样落实佛法？落实的问题就比较清楚了。

　　游祥州教授：谢谢师父的分享，我想师父讲的是他个人出家后学习的过程，这个过程有一点同学们可以参考，就是说佛教由于它的历史的发展，经过了两千五百年，而且全世界很少有宗教在历史上传播到那么多不同的文化体系、不同的国家、不同的地区。比如说佛教发展到中国来，他就发展到十宗——十个宗派，所以现在佛学院的教育基本上就像百货公司，这个百货公司有个很重要的责任就是说，这个百货公司如果只卖一样东西的话就不能叫百货，只能叫一货公司了，专卖店。百货公司就是说，它那里什么都看得到，然后的重要事情就是你自己去选择，所以我们的法师，他那提供各种佛教的课程，最后他选择说：OK，柏林禅寺这个禅宗的就是我要的路。所以这样就有一个落实了，我觉得学呀，佛学的学的部分要广，但是行的部分要专，学要广行要专，要专你才能落实，才能聚焦，那才能有结果。我想师父给我们分享这个经验是我们一个大善缘啊，谢谢师父。

　　还有没有同学有什么感想要分享，可以提问题。请！

　　男营员：我在佛经上看到，“信为道元功德母”，就是说你有多大的成就取源于你有多深信佛法，我的问题就是如何深信佛法。

　　游祥州教授：“信为道元功德母”这句话，是你对佛教的信仰越深，就越能够得到这句话的受用。现在的问题在这里，就是信如果信偏了，它不但不是“道元功德母”，而且是阻碍你的道，阻碍你的功德的。所以为什么我刚刚讲，要用智慧来信，所以《大智度论》——就是龙树菩萨造的这个《大智度论》，有两句话特别重要，“佛法大海，信为能入”，有信你就进得去。但是呢“智为能渡”，但要有智慧才不会没，不会沉在海底下。所以，诸位跟我念：“佛法大海，信为能入，智为能渡。”(营员跟念)，对，一定要用智慧的，进来的时候，信是不变，但是一定要用智慧进来。(大磬响起)好了，我们就用这句话总结了，圆满！

　　明海大和尚

　　在我们这次的夏令营中，今天这样的分享茶会，是一个新的形式。我们茶会的内容是：我的善缘。如同刚刚我听到有的营员所说的一样，此时此地，我们大家从四面八方相聚在这个千年古刹、古佛道场，相聚在万佛楼前，炎热的夏天还有凉风，还有凉风奉献给我们，这本身已经是我们人生莫大的善缘，莫大的福报。

　　在这个分享中，我们会发现，可能平时我们没有太多的去观照我们在这个世界上生活，有那么多的因缘和我们关联着，那么多的人，那么多的事，在我们的人生路上，曾经有那么多的人，那么多的事件，那么多的巧合，让我们成长，帮助了我们。所以，在这种分享中，我们的讲述，是一个对自己的生活观照的机会。

　　由于这种分享，我们开始用一种新的眼光去发现，在我们的生活中去发现，善缘是那样的多。所以，在分享讲述的时候，我们是讲的人，我们也是听的人，当我们在聆听自己的讲述的时候，我们的心中会有很多感受。同时在这种分享中，我们也学会了倾听，倾听其他的人，倾听他们心灵的声音，和他们一起，感受他们生活中的世界，他们生活的道路。我们会感觉到，其实每一个人的经历，都是我们的经历呀，不管是快乐的还是忧伤的；不管是幸福的还是痛苦的；不管是顺利的还是挫折的，所有这些经历，都有可能曾经是我们的经历，或者未来将会成为我们的经历。所以，以开放的心态，倾听别人的分享，我相信，这也是我们在今天的活动中，能够体会到的这种感觉，你会发现你的心变大了，变得更加敏锐，更加善于理解别人。这种能力很重要，不管是述说还是倾听，都是我们在生活中，每天不断重复的事件，但是这样一个事件，不知各位有没有发现，就是我们修行禅的机会，这样的机会，我们经常错过，错过这样的机会。

　　那么，我们今天体验了这样一个禅修——在诉说和倾听中的禅修，原来禅修并不是我们想像得那么神秘。在生活中，它随时可以落实，随时你能体验到它带给你的变化。在今天的分享中，我相信我们大家也会注意到一个问题，什么是善缘呢？当我们讲我的善缘的时候，似乎总是离不开一些恶缘，于是就有了善缘。当我们在观照和讲述我们的这些经历的时候，我们也会发现，很多缘在刚开始出现的时候，我们并没有意识到它是一个善缘，我们或者以漠然的态度对待它，或者以消极排斥的态度对待它。出现在我们生活中的人和事件，究竟是善还是恶呢？其实，在这种分享中，我们会发现，它有时就取决于我们的心，取决于我们的心念，取决于我们对待这个缘的心态。

　　我所在的小组里面，有一位营员说，他的感受好像没有恶缘，全部都是善缘，这种感受是很珍贵的。这样的善，其实是超乎于善恶对待的善，一切曾经发生过的，以及未来即将发生的都是善，只要你们把握好你的心态。

　　我们不知道下一刻要发生什么，我们也不知道下一刻来到我们面前的命运，会安排一个什么人什么事件，来到我们面前，我们不知道。诸位，这正是生命的奇妙之所在，我们永远不知道下一刻会发生什么？但是禅，佛法，帮助我们，有信心下一刻我应该怎么对待。这是禅和佛法能帮助我们的地方。佛并不能安排我们下一刻生命的结局，佛不是上帝，不是造物主。但是，佛帮助我们认识自己的心，认识自己心中的智慧，使我们从当下，就具备信心，具足信心。那么，在这样的心中，其实是没有什么善和恶的判断，这个心就是一个空的心，以这样空的心，去面对我们的生活和生命，所有的一切也都是善缘。

　　老和尚为了让我们更好地理解这种空的心，他又把它开显出来，用了四句话，帮助我们来认识，来贴近它。这四句话就是你们都知道的：“以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。”这是老和尚给我们的教导，这一教导非常具体，非常具有可操作性，就是讲我们面对生活，面对一切缘，当下那一念，那个心的品质。刚才我说是空的心你觉得很玄妙，用这四句话就不玄妙了，就非常之具体、亲切。

　　现在让我们在静默中，聆听这四句话所谱成的一首歌。

　　“以感恩的心面对世界……”(歌声响起)

《十六届：“我的善缘”分组茶会(节选)柏林夜话二》全文阅读结束。