..續本文上一頁南穿過殿堂到北邊，北邊那時候有個坑，坑的再北邊，就是萬佛樓這個地方也是個大坑。他們穿過這個破落的殿堂，過了這個坑爬上去，再往北走一點，有一個基督教的教堂，教堂裏面有一個瑞典的牧師，牧師傳教有時候會給他們一些糖果，他們就去找他要糖果吃。所以，你們看看這種無常的轉變，那時候教堂在北邊，現在沒有教堂了，然後寺院突然又冒出來了，所以堅固的東西不一定是一直不變的，一直不變就在那兒就堅固，不一定。我們想象一下那個時候柏林禅寺的破落，現在今昔對比確實始料未及，那時候的人們想象不到。這張照片也是比較早的，民國年間的，應該是四十年代的照片，柏樹，這一位法師是趙縣人，他就是叁四十年代在這裏住的，他老家是趙縣大石橋村，1947年趙縣土改，他就被迫離開了柏林寺。他出家以前結過婚，所以他離開柏林禅寺就回他俗家，把寺院的有些經書拿了回去。四十一年後，1988年的時候我們老和尚到河北來組建河北省佛教協會，要求省政府開放柏林禅寺，由省佛協派僧人進駐。在這之後，當時這位老法師已經去世了，他俗家的孫子又把這些經書拿回來，你看這種變遷，不絕如縷的變遷。
1988年這裏重新開放，1991年年底我們老和尚募集資金重新修複這裏，那時候這裏是一片廢墟，荒草叢生，只有一個塔，還有一些老柏樹，一些殘碑。另外在解放以後這裏曾經被一些單位占用，開放之前是趙縣師範學校。落實政策，趙縣師範學校搬遷出去，留給我們一些舊的校舍。我們1988年落實政策以後就住那些舊的磚房。這個照片上是我們老和尚的師父虛雲和尚，虛雲老和尚是近代的禅門高僧，也有人說他是近代的趙州，因爲趙州和尚住世120歲，虛雲和尚享壽也非常長，也是120歲。他們很多的風貌是有接近的地方。
柏林寺1988年在這個廢墟上重新開放，1988年開放之前，經常有日本的和尚來這裏朝拜，剛才我講趙州和尚的影響力，所以我們應該感謝日本人，就是他們不斷地來朝拜，引起我們政府的重視，推動了寺院的開放。這個因緣，你們不要笑，這就是因緣法，這些緣哪，你看，現在的塔院是這樣嗎？不是這樣。那時候日本人來了，我們中方的主人，爲了使日本人有一個好的觀感，用一些席子墊在地上，那桌子臨時放在那兒，還有叁個水壺，拿來招待客人的。有一個碑靠在塔基上，這個塔基後來我們也把它進行了整修，你看，他們來這裏念經。日本佛教界對佛教的源流，對佛教的特別是祖師的這種尊崇的精神、重視，值得我們中國人學習，他對他們的文化遺産，祖宗留下的東西那種愛護，那種尊敬是值得我們學習的。中國的很多禅宗的祖庭都是日本禅宗一些宗派的發源地，所以日本禅宗的很多禅僧經常來朝拜。
這個是1986年開放之前照的，你看已經沒有什麼佛教建築了，是吧？1987年趙樸老到這裏來，因爲日本人經常來嘛，所以趙樸老也有機緣到這裏來，趙樸老當時做了一首詩緬懷趙州和尚：“寂寂趙州塔，空空絕依傍。不見臥如來，只見立瑞像。平生一拂子，何殊臨濟棒。會看重豎起，人天作榜樣。”他其中講到“趙州拂子”，趙州和尚圓寂以前，把他的拂塵送給趙王，“平生一拂子，何殊臨濟棒。”贊歎趙州和尚，“不見臥如來，只見立瑞像。平生一拂子，何殊臨濟棒。會看重豎起，人天作榜樣。”趙州和尚這個拂子和臨濟的棒喝是一樣的。他這個詩確實也是有一種預兆：會看重豎起。
1988年這裏開放，這是開放時候的奠基，上面有叁位高僧，中間那位是本煥長老，現在還住世，103歲了在深圳弘法寺，我們臨濟宗的現在的大禅師，你們有機會可到弘法寺。本煥老和尚平時誰要見他，基本上他是開放的，但是有時候他可能身體欠安，所以你們都可以去試試，去拜拜。左邊那位是傳印長老，現在中國佛學院的副院長，也是虛雲老和尚的門人；右邊是我們的師父，上面有一些念經的師父，那些師父從哪裏來呢？中國佛學院的學生，這上面有弘度法師，中國佛學院的，有很多，現在都是寺院的住持。
這就要開始修了，你看木頭都摞在那兒了。在遠處有一個棚子，這個棚子裏是普光明殿裏面那個佛像，佛像是漢白玉的佛像，先請到這裏來，然後再建普光明殿。我大概就是那個時候第一次到柏林禅寺來，我先是在北京，在廣濟寺還給柏林禅寺捐過錢，那時我還是個學生。
後來1991年冬天來的時候，這普光明殿就開始修了，這佛像先進去，搭了一個棚子，這漢白玉佛像後來進行了貼金。你看，這是工棚，柏林禅寺在十幾年時間內很長時間整個是個大工地，這是我們師父，這右上方就是普光明殿那尊佛像，佛像好多年沒有貼金，後來周叔迦老說，佛像貼金不光是一個莊嚴，還可以起到保護的作用，防止風化，後面我們又貼金。這是1992年九月普光明殿落成，這次落成中有很多師父出家，我是在普光明殿落成的幾天後出家的，很多的人，這是趙縣解放以後的第一次法會，所以很多群衆參加。這時候的寺院已經有了圍牆，這是我們師父在落成的光明殿前照的像，那時候地上有很多的殘碑；這是普光明殿開光，本煥長老從普光明殿裏出來，上面還有明學長老。這個也是普光明殿開光的一個照片，這上面有很多高僧，在中間的甬道走進來，你看老和尚當時很瘦，因爲他在北京廣濟寺要編《法音》雜志，有很多的工作，同時要修這個寺院，分身！那時候從北京來趙縣可不容易，不是現在呀！坐火車，火車很慢，37次，還是最快的，我坐過，要好幾個小時，到了石家莊以後路非常難走，車很破。
這個是在普光明殿前開光大典，還有日本的客人。1991年冬天我是第一次來，我們師父在這裏主持了一個禅七。這是一個念佛法會，就是在那舊的房子裏面念佛，很奇怪呀，這個照片上有很多人都出家了，將近20個，包括女衆。
這是1993年的山門，以前這裏都是坑，都是垃圾。這張照片是1994年觀音殿奠基，上面有慧琳長老，上面還有個日本和尚。利生法師我考考你，你到前面來看看，能看到木村法師嗎？(利生法師上前，在幻燈片上認出木村法師)對、對，他看對了！
1993年11月，有一個日本的禅僧叫木村禮道，到柏林禅寺來，在柏林寺住了六年之後才離開，非常巧，他今天到北京，去年他也來過，參加我們的夏令營。他在柏林寺的六年與我們朝夕與共，包括我們自己開會，執事會，他都參加。這個也是觀音殿的奠基，觀音殿是當時的香港旭日集團楊勳先生出錢建的。楊勳先生來燒香的時候，這個觀音菩薩供在一個破的棚子裏，他就問了，我們說我們沒有錢，他說：“你們做吧，我來拿錢。”這就是觀音殿的來曆，這是觀音殿在施工中。
這是1994年跟趙樸老的合影。
這是1995年*輪閣、開山樓，就是我們禅堂的那一排建築施工的時候。在這時候寺院以前的所有舊房子就拆了，全部換成新的了。大家注意，我們從1993年開始辦第一屆夏令營，所以夏令營在好幾年的時間內，都是在工地的噪音中進行的。我們那時候也經常幹活，包括師父，帶頭，看！幹活，出坡啊！(演示當年老和尚幹活的照片)，我們經常做的事就是把一堆劈柴從這兒搬到那兒，從那兒搬到這兒。
這是觀音殿落成，本煥長老、佛源長老都來了，還有昌明法師。
這是1998年，老和尚在這裏升座。
這是我們1999年韋馱殿動工，這是韋馱殿，這是在山門口安那個座。
這是後面萬佛樓前的工地，你看都是木頭，有幾屆夏令營就是在這個情況下進行的。這張照片是師父在幹活，有一次我們請一個新加坡的法師，這個照片在我們的畫冊上有，當時請他來講課。他講完有人問他一個問題說，修行人怎樣才能不忘本，他就引用這張照片，說你們看看這張照片就知道答案，我覺得他的開示非常好。
這個是我們的法師們，這裏面有黃梅四祖寺的監院明基法師，左邊是明勇法師，這是在搬煤。
這是我們佛學院的同學在整理和搬運舊磚。
這是萬佛樓開光，很多人。
萬佛樓這塊地以前是一個很深的坑，四十二畝，深四米，1995年我們在趙縣政府的支持下買回來，1999年開始動工修建萬佛樓，2003年完工，9月6號開光。這是在開光大典上老和尚講話、剪彩，這就是最後硬體完成了的柏林禅寺。
這是我們的一些佛事活動。
這樣，我們就知道柏林禅寺恢複的整個過程，從修建來說1992年初到現在是十幾年，從開放來說是21年。
大家注意，整個寺院的恢複過程不僅僅是修建，當然修建是很主要的，修建的是硬體，更重要的一個寺院的靈魂不是殿堂，甚至也不是佛像，一個寺院的靈魂就是整個寺院按照漢傳佛教寺院的傳統，這樣一種修行、生活、弘法的一個製度運轉軟件——軟件！是它的精神。所以在過去的，從1992年到2003年這十一年間，我們師父所做的，就是恢複了這個寺院的硬件，同時依照禅宗寺院的傳統重新組建了僧團。在我出家的時候這裏只有十幾個師父，很長時間，一直到95年、96年好像只有二十幾個師父，人太少了，以至于我們都有點迷信了，因爲這裏的古柏有二十叁棵，說是不是古柏太少了，突破不了這二十幾個？但是後來僧人就多了起來，現在有一百多。所以最重要的就是按照整個的傳統，要重建傳統修行的製度。你們在這裏住，你看晨鍾暮鼓、禅堂坐香、早晚課誦、過堂吃飯整個這一套製度，這一套精神，這個很重要。現在中國有個特殊現象，就是有殿堂有佛像的地方很多，但是在很多文物部門手上，在旅遊部門手上，現在也出現一些新情況，就是在一些公司手上，然後賣門票，這不是完整的佛教寺院。
所以在整個柏林禅寺的修複過程中，從1993年我們舉辦第一屆生活禅夏令營，那時候營員怎麼住呢？就住在那些簡陋的磚房和臨時的一些工棚，你們覺得現在…
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