..续本文上一页南穿过殿堂到北边，北边那时候有个坑，坑的再北边，就是万佛楼这个地方也是个大坑。他们穿过这个破落的殿堂，过了这个坑爬上去，再往北走一点，有一个基督教的教堂，教堂里面有一个瑞典的牧师，牧师传教有时候会给他们一些糖果，他们就去找他要糖果吃。所以，你们看看这种无常的转变，那时候教堂在北边，现在没有教堂了，然后寺院突然又冒出来了，所以坚固的东西不一定是一直不变的，一直不变就在那儿就坚固，不一定。我们想象一下那个时候柏林禅寺的破落，现在今昔对比确实始料未及，那时候的人们想象不到。这张照片也是比较早的，民国年间的，应该是四十年代的照片，柏树，这一位法师是赵县人，他就是三四十年代在这里住的，他老家是赵县大石桥村，1947年赵县土改，他就被迫离开了柏林寺。他出家以前结过婚，所以他离开柏林禅寺就回他俗家，把寺院的有些经书拿了回去。四十一年后，1988年的时候我们老和尚到河北来组建河北省佛教协会，要求省政府开放柏林禅寺，由省佛协派僧人进驻。在这之后，当时这位老法师已经去世了，他俗家的孙子又把这些经书拿回来，你看这种变迁，不绝如缕的变迁。
1988年这里重新开放，1991年年底我们老和尚募集资金重新修复这里，那时候这里是一片废墟，荒草丛生，只有一个塔，还有一些老柏树，一些残碑。另外在解放以后这里曾经被一些单位占用，开放之前是赵县师范学校。落实政策，赵县师范学校搬迁出去，留给我们一些旧的校舍。我们1988年落实政策以后就住那些旧的砖房。这个照片上是我们老和尚的师父虚云和尚，虚云老和尚是近代的禅门高僧，也有人说他是近代的赵州，因为赵州和尚住世120岁，虚云和尚享寿也非常长，也是120岁。他们很多的风貌是有接近的地方。
柏林寺1988年在这个废墟上重新开放，1988年开放之前，经常有日本的和尚来这里朝拜，刚才我讲赵州和尚的影响力，所以我们应该感谢日本人，就是他们不断地来朝拜，引起我们政府的重视，推动了寺院的开放。这个因缘，你们不要笑，这就是因缘法，这些缘哪，你看，现在的塔院是这样吗？不是这样。那时候日本人来了，我们中方的主人，为了使日本人有一个好的观感，用一些席子垫在地上，那桌子临时放在那儿，还有三个水壶，拿来招待客人的。有一个碑靠在塔基上，这个塔基后来我们也把它进行了整修，你看，他们来这里念经。日本佛教界对佛教的源流，对佛教的特别是祖师的这种尊崇的精神、重视，值得我们中国人学习，他对他们的文化遗产，祖宗留下的东西那种爱护，那种尊敬是值得我们学习的。中国的很多禅宗的祖庭都是日本禅宗一些宗派的发源地，所以日本禅宗的很多禅僧经常来朝拜。
这个是1986年开放之前照的，你看已经没有什么佛教建筑了，是吧？1987年赵朴老到这里来，因为日本人经常来嘛，所以赵朴老也有机缘到这里来，赵朴老当时做了一首诗缅怀赵州和尚：“寂寂赵州塔，空空绝依傍。不见卧如来，只见立瑞像。平生一拂子，何殊临济棒。会看重竖起，人天作榜样。”他其中讲到“赵州拂子”，赵州和尚圆寂以前，把他的拂尘送给赵王，“平生一拂子，何殊临济棒。”赞叹赵州和尚，“不见卧如来，只见立瑞像。平生一拂子，何殊临济棒。会看重竖起，人天作榜样。”赵州和尚这个拂子和临济的棒喝是一样的。他这个诗确实也是有一种预兆：会看重竖起。
1988年这里开放，这是开放时候的奠基，上面有三位高僧，中间那位是本焕长老，现在还住世，103岁了在深圳弘法寺，我们临济宗的现在的大禅师，你们有机会可到弘法寺。本焕老和尚平时谁要见他，基本上他是开放的，但是有时候他可能身体欠安，所以你们都可以去试试，去拜拜。左边那位是传印长老，现在中国佛学院的副院长，也是虚云老和尚的门人；右边是我们的师父，上面有一些念经的师父，那些师父从哪里来呢？中国佛学院的学生，这上面有弘度法师，中国佛学院的，有很多，现在都是寺院的住持。
这就要开始修了，你看木头都摞在那儿了。在远处有一个棚子，这个棚子里是普光明殿里面那个佛像，佛像是汉白玉的佛像，先请到这里来，然后再建普光明殿。我大概就是那个时候第一次到柏林禅寺来，我先是在北京，在广济寺还给柏林禅寺捐过钱，那时我还是个学生。
后来1991年冬天来的时候，这普光明殿就开始修了，这佛像先进去，搭了一个棚子，这汉白玉佛像后来进行了贴金。你看，这是工棚，柏林禅寺在十几年时间内很长时间整个是个大工地，这是我们师父，这右上方就是普光明殿那尊佛像，佛像好多年没有贴金，后来周叔迦老说，佛像贴金不光是一个庄严，还可以起到保护的作用，防止风化，后面我们又贴金。这是1992年九月普光明殿落成，这次落成中有很多师父出家，我是在普光明殿落成的几天后出家的，很多的人，这是赵县解放以后的第一次法会，所以很多群众参加。这时候的寺院已经有了围墙，这是我们师父在落成的光明殿前照的像，那时候地上有很多的残碑；这是普光明殿开光，本焕长老从普光明殿里出来，上面还有明学长老。这个也是普光明殿开光的一个照片，这上面有很多高僧，在中间的甬道走进来，你看老和尚当时很瘦，因为他在北京广济寺要编《法音》杂志，有很多的工作，同时要修这个寺院，分身！那时候从北京来赵县可不容易，不是现在呀！坐火车，火车很慢，37次，还是最快的，我坐过，要好几个小时，到了石家庄以后路非常难走，车很破。
这个是在普光明殿前开光大典，还有日本的客人。1991年冬天我是第一次来，我们师父在这里主持了一个禅七。这是一个念佛法会，就是在那旧的房子里面念佛，很奇怪呀，这个照片上有很多人都出家了，将近20个，包括女众。
这是1993年的山门，以前这里都是坑，都是垃圾。这张照片是1994年观音殿奠基，上面有慧琳长老，上面还有个日本和尚。利生法师我考考你，你到前面来看看，能看到木村法师吗？(利生法师上前，在幻灯片上认出木村法师)对、对，他看对了！
1993年11月，有一个日本的禅僧叫木村礼道，到柏林禅寺来，在柏林寺住了六年之后才离开，非常巧，他今天到北京，去年他也来过，参加我们的夏令营。他在柏林寺的六年与我们朝夕与共，包括我们自己开会，执事会，他都参加。这个也是观音殿的奠基，观音殿是当时的香港旭日集团杨勋先生出钱建的。杨勋先生来烧香的时候，这个观音菩萨供在一个破的棚子里，他就问了，我们说我们没有钱，他说：“你们做吧，我来拿钱。”这就是观音殿的来历，这是观音殿在施工中。
这是1994年跟赵朴老的合影。
这是1995年*轮阁、开山楼，就是我们禅堂的那一排建筑施工的时候。在这时候寺院以前的所有旧房子就拆了，全部换成新的了。大家注意，我们从1993年开始办第一届夏令营，所以夏令营在好几年的时间内，都是在工地的噪音中进行的。我们那时候也经常干活，包括师父，带头，看！干活，出坡啊！(演示当年老和尚干活的照片)，我们经常做的事就是把一堆劈柴从这儿搬到那儿，从那儿搬到这儿。
这是观音殿落成，本焕长老、佛源长老都来了，还有昌明法师。
这是1998年，老和尚在这里升座。
这是我们1999年韦驮殿动工，这是韦驮殿，这是在山门口安那个座。
这是后面万佛楼前的工地，你看都是木头，有几届夏令营就是在这个情况下进行的。这张照片是师父在干活，有一次我们请一个新加坡的法师，这个照片在我们的画册上有，当时请他来讲课。他讲完有人问他一个问题说，修行人怎样才能不忘本，他就引用这张照片，说你们看看这张照片就知道答案，我觉得他的开示非常好。
这个是我们的法师们，这里面有黄梅四祖寺的监院明基法师，左边是明勇法师，这是在搬煤。
这是我们佛学院的同学在整理和搬运旧砖。
这是万佛楼开光，很多人。
万佛楼这块地以前是一个很深的坑，四十二亩，深四米，1995年我们在赵县政府的支持下买回来，1999年开始动工修建万佛楼，2003年完工，9月6号开光。这是在开光大典上老和尚讲话、剪彩，这就是最后硬体完成了的柏林禅寺。
这是我们的一些佛事活动。
这样，我们就知道柏林禅寺恢复的整个过程，从修建来说1992年初到现在是十几年，从开放来说是21年。
大家注意，整个寺院的恢复过程不仅仅是修建，当然修建是很主要的，修建的是硬体，更重要的一个寺院的灵魂不是殿堂，甚至也不是佛像，一个寺院的灵魂就是整个寺院按照汉传佛教寺院的传统，这样一种修行、生活、弘法的一个制度运转软件——软件！是它的精神。所以在过去的，从1992年到2003年这十一年间，我们师父所做的，就是恢复了这个寺院的硬件，同时依照禅宗寺院的传统重新组建了僧团。在我出家的时候这里只有十几个师父，很长时间，一直到95年、96年好像只有二十几个师父，人太少了，以至于我们都有点迷信了，因为这里的古柏有二十三棵，说是不是古柏太少了，突破不了这二十几个？但是后来僧人就多了起来，现在有一百多。所以最重要的就是按照整个的传统，要重建传统修行的制度。你们在这里住，你看晨钟暮鼓、禅堂坐香、早晚课诵、过堂吃饭整个这一套制度，这一套精神，这个很重要。现在中国有个特殊现象，就是有殿堂有佛像的地方很多，但是在很多文物部门手上，在旅游部门手上，现在也出现一些新情况，就是在一些公司手上，然后卖门票，这不是完整的佛教寺院。
所以在整个柏林禅寺的修复过程中，从1993年我们举办第一届生活禅夏令营，那时候营员怎么住呢？就住在那些简陋的砖房和临时的一些工棚，你们觉得现在…
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