..續本文上一頁樂，學佛以後也寫佛教的歌曲，乃至于敢灌帶子，流通處有他灌的帶子《楞嚴一笑》，你們可以去請。
黃帥：今天晚上我想了很久，新專輯有一首歌，那首歌叫《聽鍾》，最後結束的時候有叁聲鍾聲是我們柏林禅寺的鍾聲，也是費了很大勁在中央電視臺找的人把紀錄片中的鍾聲裁下來，放在裏面的，我強調一定要用我們柏林禅寺的鍾聲。還有一點就是我一再的強調要請大和尚在結尾的時候要錄一段《吉祥偈》，所以我們今天結束的時候也請大和尚爲我們唱一下《吉祥偈》，好不好？(營員：好！)我唱錯了你們別笑話！
好， 第一首有點問題。我們來唱第叁首《青青菩提樹》。
(前奏曲起)
“青青菩提樹，寶像莊嚴處，經過多少歲月，依然蒼翠如故。啊！仰參菩提樹，遙望故鄉路，幾多朝朝暮暮，漫漫雲煙無數。曆經坎坷終無悔，未教年華虛度。噫……啊……面對大千世界，功過從何數，願此身化作菩提，護衆生光照千古。青青菩提樹……。 願此身化作菩提，護衆生光照千古。”
我們要不要聽大和尚的《吉祥偈》啊？
(營員：要！)
大和尚唱歌是很好聽的。
明海大和尚：《吉祥偈》四句話：願晝吉祥夜吉祥，晝夜六時恒吉祥，一切時中吉祥者，願諸叁寶哀攝受，就這首偈子。
我們現在回到題目看圖片。這個是在教坐禅，盤腿，這個是晚上普茶，也在這個地方，這是我們師父跟營員在一起，你看，與衆生打成一片，這個照片最經典了，師父跟營員在一起。這是在*輪閣上，坐在地板上，這上面還有個馬來西亞居士，很多時候夏令營會有外國的人來。
這個是傳燈、在塔前念經；這是在*輪閣上聽課，這位法師現在在加拿大，他來講課，之後師父給他贈送禮物；這位法師是從莆田廣化寺請過來講課的；這位居士，這位學者你們認識嗎？叫王志遠，是中國社會科學院世界宗教研究所的；這上面有濟群法師、妙華法師，這個時候開始有電腦了；這是坐禅行香，也是在這個地方，你看，還有外國朋友，這位是加拿大來的，卡爾曼大學宗教系的學生；這是營員勞動、出坡——拔草；行堂，行堂的營員一定要好好行，要不大家吃不飽飯；這個是分組座談，上面是明奘法師；這是妙華法師和營員在一起，妙華法師也是非常博學，非常難得的；這個是唱叁寶歌，那時候用的是手風琴，現在又進步了，用鋼琴了；這個是出去雲水、行腳、爬山；這個晚上傳燈拍的，因爲人多，所以燈光都成了河流。
第七屆，還在*輪閣。這個是皈依，每屆夏令營都有一些營員皈依叁寶，什麼叫皈依叁寶呢？皈依佛、皈依法、皈依僧，那麼你就是佛教徒，這是一個簡單的儀式，是我們成爲佛教徒的第一步；這是淨因法師在講課，這是淨因法師跟營員在一起；這個是營員跟師父們在一起；這個是晚上茶話；這個是傳燈，燈在塔上，供在那裏，遠拍的。
下面是第八屆了，第八屆生活禅夏令營。上面有一位法師是臺灣的心道法師，臺灣靈鹫山的住持，他也曾經到北大去講課；右邊是濟群法師，左邊是吳老，吳立民老居士，吳老是位了不起的老居士；這是第八屆的合影，還有義工，上面有班老師；有時候夏令營會讓營員抄經，這是一個抄經的場面，上面是悟凡法師，現在是我們中國佛教協會會長的侍者、秘書；有時候會讓大家在一些紙上留言，你看，他們在留言，留言就很多喽，五花八門的什麼都有；這個是出去雲水、行腳的照片，到了外面行腳，吃飯是一大問題啊，你看這個營員嘴裏叼著黃瓜，左邊全部是烙餅，因爲要吃飯，在外面吃飯很麻煩，因爲有好幾百人嘛。
第九屆，2001年的開營式。這是晚上普茶，這個是成都文殊院的住持宗性法師，他那時候在中國佛學院講課，這個是我們寺院的明馨師和營員在一起，扛上旗子去雲水，在山間，在樹下；這個是傳燈，這次也會有傳燈，我們那時候讓大家忏悔，然後在一個卡上寫上自己做錯的事情，在佛前燒掉，然後要發願，美好的願望也要寫在卡上，這是傳燈的照片。
第十屆，2002年，這個是接站，火車站接站，常仁法師坐在地上，接站是蠻辛苦的；這個是那時候彈琴的義工，這是我們的老義工趙居士，現在她都七十多了，所以不忍心請她來了；這個是唱叁寶歌，外國人和我們一起參加夏令營， 也要合掌的(營員問：照片上外國人爲什麼戴著耳機？)，戴耳機的原因是有同聲翻譯，他們不會漢語，所以同聲翻譯，有兩次同聲翻譯。這是剛剛興起網絡的時候，你們看一個電腦前有好幾個腦袋，唉，那時候新鮮啊！剛興網絡嘛！我們夏令營的活動在網上直播，結果電腦成了活動的關注點。這個是同聲翻譯，外國人戴著耳機，有一個人在一邊同聲翻譯，就是別人聽不到，他通過半導體傳給他，像收音機一樣，他們能聽到，別人卻聽不到；這是唱叁寶歌，這是外國朋友；這是一些老師的照片，右邊是宗性法師，宗性法師講課的時候，表情特別豐富；左邊這個是王雷泉教授，複旦大學宗教研究所所長；下面是于曉非居士，他是中央黨校的老師；這個是淨因法師，這個也是剛興電腦的時候，連淨因法師都被吸引了，大家都來看，在網上直播，他要講幾句話， 那時候開營式、晚上的活動都是直播，網上還有很多人在遠處參加。
這是第十屆，打坐——坐禅，晚上燈火通明，喝茶，晚上的茶，那時候也有人彈琴；外國人也跟我們一起唱歌，他們也要唱一首歌；這上面也有一個外國人，這是老和尚的弟子，瑞士的，她來過很多年，這個人蠻有意思的；這是我們合影，我們和老師還有佛學院的同學。
這個是第十屆夏令營，我們把五百個營員用十二輛大轎車拉到了山西的五臺山，我們從黛螺頂下傳燈到黛螺頂上，然後我們在五臺山住一宿，第二天有活動，再回來。這個主持工作是很繁瑣的，每一個車分成小組，那時候組長都拿對講機，就是車隊太長了。但是那次活動非常的完美，現在回憶起來有些後怕，那時候找的車都是雜牌部隊，而且這麼遠，車很容易壞的，那時候好像沒有考慮那麼多，所以就成功了，非常順利。現在回想起來真的是有點冒險，奇怪了！而且這是在夏令營開始的一個星期動的這個念頭，我們還取了一個名字叫“五百佛子朝五臺”，回來的時候路上遇到了堵車，很晚才回來。這個是在五臺山的照片，你們看，這個是在碧山寺前面，這個是在塔院寺，這個是在金閣寺。
現在到了十一屆了，2003年，第十一屆夏令營。這時候我們已經有了現在你們用的文殊閣，這是明清法師教大家坐禅；右下角是馮學成老師，四川的；上面那個就是瑞士的明契師，她講課，她有翻譯，她說英文；這是抄經；這個是雲水，在蒼岩山上；這個是在觀音殿前。
第十二屆生活禅夏令營，2004年。這是接站，這時我們的營員就不一樣了，你看他們都很活躍，很積極；這是報到；這是營員們、義工們在出板報；打坐是在萬佛樓，坐在蒲團上，你看，他們都很好，不動。右下角的有一個畫僧叫慧禅，俗名叫史國良，我們曾經請他來講課，講得非常感人；左上角是夏澤紅居士，贊助人；這是一位心理學家，我們有一年請一位心理學家來講課；有時候會有一些小朋友來，會有一些小朋友跟他們的家長來，所以就帶他們念經，帶他們背，給他們個任務，我說把《觀音菩薩普門品》背會吧，就讓他們去背；這個是我們出去雲水，這是在趙州橋。
這裏就到了2005年，第十叁屆生活禅夏令營，這張照片是在文殊閣拍的。這個是接站，我們的石家莊火車站在這十幾年也有很多的變化，我們看這個接站的營員的表情都讓人覺得非常的親切，他們幫著搬椅子幹活，過堂吃飯。這個是達照法師，中國佛學院的畢業生，現在在溫州是一個寺院的住持。我們也請過企業家來講課，左上角是香港旭日集團董事長楊钊先生，他是一個虔誠的佛教徒，從二十幾歲開始信佛到現在六十多歲了。他的企業發展了四十多年，他們的集團每年做很多的功德，全國南北的很多寺院的殿堂都是他們家出資修的，我們的萬佛樓他們拿了兩千多萬，還有我們的觀音殿，此外還有五臺山普壽寺，江西撫州臨川金山寺，都是他們拿錢，大概每年他們都會有一個多億用于佛教的慈善、佛教寺院的修建，所以我們請他講講怎麼樣用佛法的智慧來做生意賺錢，怎麼樣能有一個成功的人生；右下角是一位環保人士，吳蓓女士，她講了一些她的環保理念；我們還同時請過一個農民給我們講怎麼種莊稼，他是河北的，他種地不用農藥不用化肥，無汙染，種得很成功，他把莊稼當作衆生來對待，把土地當作母親來對待，所以他的地因爲不用化肥但免疫力很強。我們好幾屆夏令營都有短期的出家，有幾天的出家，他們要體驗，這個是短期出家，在佛教是允許的，出家以後再還俗，大家不要認爲還俗是醜事，這是很正常的；這張照片是短期出家以後，我們帶著出家的營員上街托缽，讓他們體驗過去出家人一缽千家飯的那種感覺。在趙縣的街上，大家看，這些都是營員，在剃度之後，也受了戒，穿上僧裝，這都是師父啊，從營員變成師父，然後托著缽，在街上，之後萬佛樓前合影。非常多的感受，那種分享讓我們非常的感動。這張照片是什麼鏡頭呢，你們可能想象不出來，因爲出家是自願的嘛！男營員去托缽，不出家的男女營員呢，就分成叁個人一組，讓他們上街去找出他們中午的飯來——不可以拿錢，不可以撒謊，不可以犯罪，然後要找出那天的飯。他們就有的人去乞討，有的人去幫餐館抄菜譜啊，還有一個營員拿了一把口琴坐在路邊的石頭上在那兒吹，最後也沒有人來。他們找到了中午的飯，然後在一起進行分享，非常的感人。有一位營員說我從此知道幫助別人是多麼的重要，因爲他換位了，他換在一個需要幫助的位置上，在街上什麼都沒有，他找不到飯，臉上也挂不住啊！這個活動很有意思。同時這個活動也讓我們理解了佛教中的一些詞，什麼叫福報，生活是多…
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