..续本文上一页乐，学佛以后也写佛教的歌曲，乃至于敢灌带子，流通处有他灌的带子《楞严一笑》，你们可以去请。
黄帅：今天晚上我想了很久，新专辑有一首歌，那首歌叫《听钟》，最后结束的时候有三声钟声是我们柏林禅寺的钟声，也是费了很大劲在中央电视台找的人把纪录片中的钟声裁下来，放在里面的，我强调一定要用我们柏林禅寺的钟声。还有一点就是我一再的强调要请大和尚在结尾的时候要录一段《吉祥偈》，所以我们今天结束的时候也请大和尚为我们唱一下《吉祥偈》，好不好？(营员：好！)我唱错了你们别笑话！
好， 第一首有点问题。我们来唱第三首《青青菩提树》。
(前奏曲起)
“青青菩提树，宝像庄严处，经过多少岁月，依然苍翠如故。啊！仰参菩提树，遥望故乡路，几多朝朝暮暮，漫漫云烟无数。历经坎坷终无悔，未教年华虚度。噫……啊……面对大千世界，功过从何数，愿此身化作菩提，护众生光照千古。青青菩提树……。 愿此身化作菩提，护众生光照千古。”
我们要不要听大和尚的《吉祥偈》啊？
(营员：要！)
大和尚唱歌是很好听的。
明海大和尚：《吉祥偈》四句话：愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受，就这首偈子。
我们现在回到题目看图片。这个是在教坐禅，盘腿，这个是晚上普茶，也在这个地方，这是我们师父跟营员在一起，你看，与众生打成一片，这个照片最经典了，师父跟营员在一起。这是在*轮阁上，坐在地板上，这上面还有个马来西亚居士，很多时候夏令营会有外国的人来。
这个是传灯、在塔前念经；这是在*轮阁上听课，这位法师现在在加拿大，他来讲课，之后师父给他赠送礼物；这位法师是从莆田广化寺请过来讲课的；这位居士，这位学者你们认识吗？叫王志远，是中国社会科学院世界宗教研究所的；这上面有济群法师、妙华法师，这个时候开始有电脑了；这是坐禅行香，也是在这个地方，你看，还有外国朋友，这位是加拿大来的，卡尔曼大学宗教系的学生；这是营员劳动、出坡——拔草；行堂，行堂的营员一定要好好行，要不大家吃不饱饭；这个是分组座谈，上面是明奘法师；这是妙华法师和营员在一起，妙华法师也是非常博学，非常难得的；这个是唱三宝歌，那时候用的是手风琴，现在又进步了，用钢琴了；这个是出去云水、行脚、爬山；这个晚上传灯拍的，因为人多，所以灯光都成了河流。
第七届，还在*轮阁。这个是皈依，每届夏令营都有一些营员皈依三宝，什么叫皈依三宝呢？皈依佛、皈依法、皈依僧，那么你就是佛教徒，这是一个简单的仪式，是我们成为佛教徒的第一步；这是净因法师在讲课，这是净因法师跟营员在一起；这个是营员跟师父们在一起；这个是晚上茶话；这个是传灯，灯在塔上，供在那里，远拍的。
下面是第八届了，第八届生活禅夏令营。上面有一位法师是台湾的心道法师，台湾灵鹫山的住持，他也曾经到北大去讲课；右边是济群法师，左边是吴老，吴立民老居士，吴老是位了不起的老居士；这是第八届的合影，还有义工，上面有班老师；有时候夏令营会让营员抄经，这是一个抄经的场面，上面是悟凡法师，现在是我们中国佛教协会会长的侍者、秘书；有时候会让大家在一些纸上留言，你看，他们在留言，留言就很多喽，五花八门的什么都有；这个是出去云水、行脚的照片，到了外面行脚，吃饭是一大问题啊，你看这个营员嘴里叼着黄瓜，左边全部是烙饼，因为要吃饭，在外面吃饭很麻烦，因为有好几百人嘛。
第九届，2001年的开营式。这是晚上普茶，这个是成都文殊院的住持宗性法师，他那时候在中国佛学院讲课，这个是我们寺院的明馨师和营员在一起，扛上旗子去云水，在山间，在树下；这个是传灯，这次也会有传灯，我们那时候让大家忏悔，然后在一个卡上写上自己做错的事情，在佛前烧掉，然后要发愿，美好的愿望也要写在卡上，这是传灯的照片。
第十届，2002年，这个是接站，火车站接站，常仁法师坐在地上，接站是蛮辛苦的；这个是那时候弹琴的义工，这是我们的老义工赵居士，现在她都七十多了，所以不忍心请她来了；这个是唱三宝歌，外国人和我们一起参加夏令营， 也要合掌的(营员问：照片上外国人为什么戴着耳机？)，戴耳机的原因是有同声翻译，他们不会汉语，所以同声翻译，有两次同声翻译。这是刚刚兴起网络的时候，你们看一个电脑前有好几个脑袋，唉，那时候新鲜啊！刚兴网络嘛！我们夏令营的活动在网上直播，结果电脑成了活动的关注点。这个是同声翻译，外国人戴着耳机，有一个人在一边同声翻译，就是别人听不到，他通过半导体传给他，像收音机一样，他们能听到，别人却听不到；这是唱三宝歌，这是外国朋友；这是一些老师的照片，右边是宗性法师，宗性法师讲课的时候，表情特别丰富；左边这个是王雷泉教授，复旦大学宗教研究所所长；下面是于晓非居士，他是中央党校的老师；这个是净因法师，这个也是刚兴电脑的时候，连净因法师都被吸引了，大家都来看，在网上直播，他要讲几句话， 那时候开营式、晚上的活动都是直播，网上还有很多人在远处参加。
这是第十届，打坐——坐禅，晚上灯火通明，喝茶，晚上的茶，那时候也有人弹琴；外国人也跟我们一起唱歌，他们也要唱一首歌；这上面也有一个外国人，这是老和尚的弟子，瑞士的，她来过很多年，这个人蛮有意思的；这是我们合影，我们和老师还有佛学院的同学。
这个是第十届夏令营，我们把五百个营员用十二辆大轿车拉到了山西的五台山，我们从黛螺顶下传灯到黛螺顶上，然后我们在五台山住一宿，第二天有活动，再回来。这个主持工作是很繁琐的，每一个车分成小组，那时候组长都拿对讲机，就是车队太长了。但是那次活动非常的完美，现在回忆起来有些后怕，那时候找的车都是杂牌部队，而且这么远，车很容易坏的，那时候好像没有考虑那么多，所以就成功了，非常顺利。现在回想起来真的是有点冒险，奇怪了！而且这是在夏令营开始的一个星期动的这个念头，我们还取了一个名字叫“五百佛子朝五台”，回来的时候路上遇到了堵车，很晚才回来。这个是在五台山的照片，你们看，这个是在碧山寺前面，这个是在塔院寺，这个是在金阁寺。
现在到了十一届了，2003年，第十一届夏令营。这时候我们已经有了现在你们用的文殊阁，这是明清法师教大家坐禅；右下角是冯学成老师，四川的；上面那个就是瑞士的明契师，她讲课，她有翻译，她说英文；这是抄经；这个是云水，在苍岩山上；这个是在观音殿前。
第十二届生活禅夏令营，2004年。这是接站，这时我们的营员就不一样了，你看他们都很活跃，很积极；这是报到；这是营员们、义工们在出板报；打坐是在万佛楼，坐在蒲团上，你看，他们都很好，不动。右下角的有一个画僧叫慧禅，俗名叫史国良，我们曾经请他来讲课，讲得非常感人；左上角是夏泽红居士，赞助人；这是一位心理学家，我们有一年请一位心理学家来讲课；有时候会有一些小朋友来，会有一些小朋友跟他们的家长来，所以就带他们念经，带他们背，给他们个任务，我说把《观音菩萨普门品》背会吧，就让他们去背；这个是我们出去云水，这是在赵州桥。
这里就到了2005年，第十三届生活禅夏令营，这张照片是在文殊阁拍的。这个是接站，我们的石家庄火车站在这十几年也有很多的变化，我们看这个接站的营员的表情都让人觉得非常的亲切，他们帮着搬椅子干活，过堂吃饭。这个是达照法师，中国佛学院的毕业生，现在在温州是一个寺院的住持。我们也请过企业家来讲课，左上角是香港旭日集团董事长杨钊先生，他是一个虔诚的佛教徒，从二十几岁开始信佛到现在六十多岁了。他的企业发展了四十多年，他们的集团每年做很多的功德，全国南北的很多寺院的殿堂都是他们家出资修的，我们的万佛楼他们拿了两千多万，还有我们的观音殿，此外还有五台山普寿寺，江西抚州临川金山寺，都是他们拿钱，大概每年他们都会有一个多亿用于佛教的慈善、佛教寺院的修建，所以我们请他讲讲怎么样用佛法的智慧来做生意赚钱，怎么样能有一个成功的人生；右下角是一位环保人士，吴蓓女士，她讲了一些她的环保理念；我们还同时请过一个农民给我们讲怎么种庄稼，他是河北的，他种地不用农药不用化肥，无污染，种得很成功，他把庄稼当作众生来对待，把土地当作母亲来对待，所以他的地因为不用化肥但免疫力很强。我们好几届夏令营都有短期的出家，有几天的出家，他们要体验，这个是短期出家，在佛教是允许的，出家以后再还俗，大家不要认为还俗是丑事，这是很正常的；这张照片是短期出家以后，我们带着出家的营员上街托钵，让他们体验过去出家人一钵千家饭的那种感觉。在赵县的街上，大家看，这些都是营员，在剃度之后，也受了戒，穿上僧装，这都是师父啊，从营员变成师父，然后托着钵，在街上，之后万佛楼前合影。非常多的感受，那种分享让我们非常的感动。这张照片是什么镜头呢，你们可能想象不出来，因为出家是自愿的嘛！男营员去托钵，不出家的男女营员呢，就分成三个人一组，让他们上街去找出他们中午的饭来——不可以拿钱，不可以撒谎，不可以犯罪，然后要找出那天的饭。他们就有的人去乞讨，有的人去帮餐馆抄菜谱啊，还有一个营员拿了一把口琴坐在路边的石头上在那儿吹，最后也没有人来。他们找到了中午的饭，然后在一起进行分享，非常的感人。有一位营员说我从此知道帮助别人是多么的重要，因为他换位了，他换在一个需要帮助的位置上，在街上什么都没有，他找不到饭，脸上也挂不住啊！这个活动很有意思。同时这个活动也让我们理解了佛教中的一些词，什么叫福报，生活是多…
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