..續本文上一頁的知識、技能，這可不是我們書本之內能學到的，這是右腦的功能。不少大學生如同孫悟空，從書本上學到了不少知識、技能，便自認爲有本事，自命不凡，到處炫耀，而不知道怎樣正確對待自己，妥善利用自己的技能，落得個四處碰壁的下場，還要怨天尤人！
我要說的是，我並沒有否定知識的功用，而是在知識變成了成功的重要條件之一的情況下，如何善加利用自身的條件，這可不是左腦的功能，而是右腦的功能。今天，我們的教育對右腦的訓練非常缺少。這是我所要跟大家談的一個問題。
在農業社會、工業社會、信息社會時代，對于左腦的認同，並沒有錯，即使在概念時代，博學廣聞，對左腦進行訓練，也不容忽視。換而言之，即使在概念時代，我們也不能否定知識的力量，所不同的是，當今知識並不是唯一的力量，知識變成了一種成功的條件之一，如何善加利用這個條件，這是我們右腦的功能。而我們今天的教育對右腦的訓練非常缺少。這是我所要跟大家談的一個問題。
3.3 左腦與右腦並用——全新的思維
其實，無論是在何種時代，左腦和右腦都是在相互配合下工作的。以生氣爲例，人一生氣，表現在行爲上，就會一咬牙去買東西，這是左腦在起作用；完成了買東西而發泄情緒的目的，心情會平靜下來，這是右腦在起作用。左右腦配合工作，完成了生氣的過程，然後便老老實實地回家待著。
一般說來，左腦分析信息，右腦合成信息，右腦尤其擅長將獨立的因素整合起來感受整體；左腦聚焦于單一答案，右腦延伸爲完形感知；左腦注重分類，右腦則注重聯系；左腦捕捉細節，只有右腦看到大情景；左腦分析細節，右腦考慮全局。只有左右腦配合工作，才能在今天競爭激烈的社會中取得成功。
以設計爲例，以前設計轎車時強調其實用性，即跑得快，就能成功。這是左腦的功能，而今，車子跑得快是最基本的功能，而車子的美觀、舒適，則成爲企業成功的關鍵。同樣，我們買手機、計算機時，功能固然很重要，更重要的是我們對手機、計算機外觀的第一感覺。全腦思維成爲各行業的新發展。工程師們不僅要掌握新的技能，更多地依靠創意取勝;醫生不僅重在治病，更重患者感受和總體醫護；就連律師也不會單刀直入，鼓勵人打官司，而是搖身一變，充當顧問、調解、辯護等角色，幫助人們處理複雜問題。即使打官司，也成了迫不得已的事，令人感到溫馨。所有這一切說明，以左腦強化技術，以右腦強化服務，左右腦並用，才能立于不敗之地。
4. 禅修與情緒管理——現代科技與宗教體驗的相互驗證
藥家鑫本人不是一個天生的壞人，他曾是乖乖的學生，而我們說他家裏管得過嚴了，那麼家裏管得嚴有什麼壞處呢？我覺得沒什麼問題啊。問題的關鍵是，學校的應試教育強調知識的灌輸，而父母對子女的唯一要求也是學習成績好，考入好的大學，找個好工作。而如何做人，如何化解自己的負面情緒，在這方面父母並不願意子女占用太多學習時間，而學校也沒有多少課程能幫到我們。腦神經科學告訴我們，禅修對人們的情緒有良好的調節功能。
4.1 禅修的妙用
禅修的曆史大概可以追述到五千年前。早在公元前2700年前後，印度就出現了以哈拉帕(Harappa)和摩亨佐達羅(Mohenjodaro)古城以中心的印度河流域文明，考古者挖掘出當時文物中，就有很多打坐的陶俑、印章。這說明當時人們已經開始禅修，而且很流行。當時叫Yoke(轭，共轭牛，緊密聯結)，意思是通過冥想，與上天和諧地結合在一起。
公元六世紀，佛陀在菩提樹下禅修而圓證佛果，佛陀的弟子也是因爲禅修而開悟。公元前一世紀，佛教傳入中國。傳入最早的就是小乘禅法，到了四祖道信時，禅法廣泛傳播，到惠能到達巅峰，到宋朝，禅法已經由知識分子的清談，普及到民間的每一個角落，深深地影響著中華文化的發展理路，理學家傑出人物王陽明就是禅修高手。元明清，不論統治者喜歡不喜歡，禅修的傳統沒有間斷過。爲什麼？禅修的快樂體驗，真實不虛，對身體、情緒、心靈都有巨大的幫助。現在人們旅遊、唱卡拉OK，帶來的快樂是短暫的，但是禅修帶來的自在、歡喜是長久的，難以用言語形容。直到近代，人們對禅修産生的妙用，極爲神往。
事實上，自從禅修傳入中國那一刻起，它就一直沒有離開過人們的生活，禅修對生理、心理、生活、精神等各個層面都有利益。比如提高睡眠質量，一般的人睡覺要用很長時間准備，平均需要大約一個小時，才能進入沈睡的階段，早上起床前又需要很長的時間准備，這是很多人早上愛做夢的原因。一般禅修的人不需要那麼麻煩，大約需要一分鍾就能進入熟睡狀態。這是通過科學實驗得出來的結論(見表六)。
哈佛大學1972年就有研究成果表明，禅修可以降血壓，原因很簡單，靜下來，血流速度變慢了。通過禅修還可以減輕34%的病症，疾病恢複速度要比沒有禅修經驗的人快幾倍。西方國家已經把禅修引入到醫院應用。此外，一些國家也已經把禅修引入到學校，用于提高學生的專注力；引入社會心理治療，轉化負面情緒，減輕壓力。
更重要的是，禅修從生命的本質入手，幫助人們了知生命的奧秘，喚醒人們內心深處對生命的敬仰與贊歎、對人生意義的探索；認識自我，超越自我，開發智慧，開發潛能，爲社會，爲人類做出應有的貢獻，實現人生價值。
4.2 腦神經科學
大腦活動時，神經元釋放電流。在過去的二十年中，神經科學技術發展迅速，發展了儀器，捕捉腦電波，最常見的儀器有如下四種:(1)EEG、(2)FMRI、(3)PET和(4)MEG。
這些儀器捕捉腦電波後，繪製出腦動電流圖，對禅修的效用進行定量分析，傳統的禅修體驗以科學的方法加以驗證，禅修的神秘面紗逐步被揭開。
4.3 現代科技與宗教體驗的相互驗證
現在的腦神經科學把人的情緒分成五個不同的波段(見表七)。
由上表可見，(1)γ波(30-80Hz)，無法思考的狀態，極端的情緒沖擊。如，汶川大地震後，很長時間說不出話的親曆者。
(2)β波(13-30Hz)，心中有事放不下，焦慮不安的情緒，常常處于與日常工作、生活相關的思維狀態。
(3)α波(8-13Hz)，(1)快速12~14千赫，面臨考試前極度緊張的狀態；(2)中速9~12千赫，身心輕松、注意力集中、心態平靜的狀態；(3)慢速8~9千赫，臨睡前意識模糊狀態。
(4)θ波(4-7Hz)，夢、潛意識，禅定中。無住生心、“心無罣礙”的境界。
(5)δ波(0.5-3Hz)，熟睡中，或深禅定中。溶入大自然、物我一體，本體狀態，絕對的安甯與快樂。
通過禅修，使β波轉變成α波，焦躁不安的情緒能很快平靜下來。有些氣功師也可以做到。科學家曾對一些奇人異士做過腦波測定，發現一個驚人的事實：α波(放松波)的強度取決于θ波(“心無罣礙”的境界)的強度。若先悟入“緣起性空”的體驗之後，再誘發α波者，強度可高達80-100μvpp。換句話說，如果先産生強大的θ波(15-20μvpp)，再全神貫注深度入定，α波的強度會劇烈升高，平靜的心情會穩定而長久。換而言之，θ波有助于誘發α波，α波的正確誘發方法，那就是在産生強大α波之前，必須先達到“心無罣礙”的境界，然後就能獲得安甯與快樂的境界。
在衆多禅修中，數息觀和慈心禅是和腦神經科學用得最多的禅法。我在香港大學任教期間，曾和腦神經科學家合作，以慈心禅爲例，說明禅修對一個人情緒的影響。慈心禅的修行方法並不難。在教授慈心禅前，我先問大家一個問題：你最愛的人是誰？
印普法師：釋迦牟尼佛。(鼓掌)
淨因法師：他境界太高了，搞得我不敢說他不對。(衆笑)不過，對一般人而言，最愛的人，還是我們自己。修慈心禅一定要從自己開始修，默念：
·願我快樂
·願我健康
·願我成功
如果自己不快樂，你就不可能有快樂與他人分享。通過對自己修慈心禅，使自己先快樂起來，然後再把你快樂的磁場傳出去，傳給你最敬重、最敬愛的人(如父母、師長、子女)，默念：
·願父母快樂
·願父母健康
·願父母稱心如意
然後以同樣的方法依次對親朋好友、普通人、仇敵、一切衆生修慈心禅，最後就能達到“無緣大慈，同體大悲”的境界。
研究結果表明，沒有修禅的人，很容易受負面情緒的影響，走出負面情緒的時間較長；而有禅修的人，受負面情緒的影響小，走出負面情緒的時間短，恢複穩定情緒的速度比較快。
5. 行善與行惡
講座剛開始時，我們已討論過，藥家鑫犯案前與受害人並不相識，談不上仇殺；那天剛送完女友，心情應該不錯；他本人平時是位好學生，不可能是有預謀的故意殺人。面對突發性的車禍，一念之差，一時沖動，控製不了自己的情緒，一念成魔，造成不可饒恕的行爲。
5.1 法不孤起，生必有因
佛教的緣起法告訴我們，每一件事物的産生，都是由種種條件按一定的規律組合而成。以我們認識事物的過程爲例，至少需要根(感覺器官)、境(外境，指被感知的外界事物)、識(意識)叁個條件俱備，叁者相接觸時，才能感知身外事物，叁者缺一不可(見表八)。
譬如說，春暖花開，鮮花滿園(境)，盲人因缺少“眼根”而無法感知鮮花的美麗；就是對一個視覺(根)正常的園丁來說，若然他因疲勞過度而熟睡在鮮花叢中，這時他的意識便會處于止息狀態而難以感知鮮花的存在；只有當一個視覺正常的人專心欣賞鮮花時，才能感知它的美麗。由此可見，根、境、識叁者相接觸是我們認識事物不可缺少的條件。
更重要的是，心的參與在人們認識事物的過程中扮演著極其重要…
《十八屆：禅修與情緒管理(淨因法師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…