..續本文上一頁="left">“不知爲善”。不曉得爲善。這個“善”就專門指的“不殺生”。決定不殺害衆生，這是善行。世間人爲什麼不曉得爲善？愚癡。不明白事實真相。我們到這個世間來幹什麼？不學佛確實不知道。學了佛之後，才清楚、才明白。因爲不知道爲善，不曉得“不殺生”是善行，所以天天在殺害衆生。
“後受殃罰”。殺害衆生是惡業，所以後面有惡報。“殃”就是五痛，“罰”就是五燒。
故有窮乞。孤獨。聾盲。喑啞。癡惡。尪狂。
佛爲我們舉出幾個惡報的例子。爲什麼會有這樣的果報？這是嚴重殺業的“余報”。
佛在經上爲我們說得很清楚。殺業很重的人，果報墮地獄；地獄出來之後，再變畜牲酬償命債；畜牲道出來再轉到人世，在人世間就是孤獨、聾盲、喑啞，受這個余報。這一些事實，佛在《地藏本願經》、《地藏十輪經》裏面講得很詳細。這不是沒有原因的。“尪狂”，就是我們現在所講的精神分裂這一類。
皆因前世不信道德。不肯爲善。
這裏把原因爲我們說出來了。過去生中做人的時候，不相信佛、菩薩、聖賢道德的教誨，不肯爲善，所以得這種果報。這些果報就是“痛”。
其有尊貴。豪富。賢明。長者。智勇才達。
“尊貴”，是說他在社會上有崇高的地位、德望，爲大衆所尊敬的。
“豪富”，是大富人家。
“賢明”，是聰明、智慧，超過常人。
“長者”。古時候，在社會上有地位、有財富、有德能的人，才能稱之爲長者。
“智勇才達”。智慧勇猛，有才藝之人。有才華能通達事理。
這一些是人間善果，好的果報。
皆由宿世慈孝。修善積德所致。
他爲什麼有這麼好的果報？這是他過去生中，多世累積的慈悲、孝敬、修積善行，累積功德，他才得到這樣的果報。
不學佛的人，往往看世間人事，心裏很不平靜。學佛之後，就曉得原來“一飲一啄，莫非前定”，一絲毫都勉強不得。
但是我命裏面沒有，我現在想求，能不能求得到？能！所以命運是操縱在自己的手上。自己可以改造命運，自己可以創造命運。佛法承認一切衆生有命運，但是不是宿命論。命運操縱在自己的手中，自己是命運的主宰者，你的命運不是別人主宰的，你只要曉得這個道理，你能斷惡修善，就能改造命運。
依照這些理論方法改造命運的人，在中國曆代可以說是太多了，不勝枚舉。現在大家都曉得了凡居士。他寫了幾篇文章留給他兒子做參考，這樣他一生改造命運的事情才公布給社會大衆知道。其他改造命運效果超過了凡居士很多倍的人還有很多。這個我們一定要曉得。《了凡四訓》的確寫得很好，他寫的都是事實，都是他自己真正去體驗、去做到的，很值得我們做參考。
世間有此目前現事。
底下這一段，世尊教我們從“果”上去看“因”。這是很正確的觀察方法。凡事都有因果，從果看因比較容易，從因看果比較難，因爲果還沒有發生。果已經成了事實，再觀察這個果是什麼因緣成就的，這比較容易觀察。
“世間有此目前現事”。現前的事就是指前面兩類。“尊貴、豪富”，這是幸福、美滿、快樂的日子。“孤獨、盲聾、喑啞”，這是非常不幸的遭遇，是要痛苦過這一生。這是世間現前的事，這是果。從這果我們要去看因。因緣果報絲毫不爽。
壽終之後。入其幽冥。轉生受身。改形易道。故有泥犁。禽獸。蜎飛蠕動之屬。
這是後來的果報，就是“燒”。
惡業轉輾，“壽終之後，入其幽冥”。佛在經上教給我們：“要知前世因，今生受者是”。我們前世造的什麼因，這一生所受的就是果報。“要知來世果，今生做者是”。我來生得什麼樣的果報？我這一生所做的就是因。假如因好、因善，我起心動念、言語造作都是利益廣大衆生的，來生的果報一定非常殊勝。這是從因果上來看。
這段是講造惡業的果報。如果這一生所造作的是惡業，“壽終之後，入其幽冥，轉生受身，改形易道”。“道”是六道輪回。一轉生，再受身不一定是人身。墮畜牲道的就變畜牲了，墮餓鬼道的受餓鬼身了，墮地獄的就變地獄身了。身形不一樣，所以說“改形易道”。這都是轉眼之間的事情。這些事情我們過去生中不曉得經曆多少遍了。所以覺悟的人，想到這些就非常慚愧，生生世世在六道裏打滾，做這些事情。
“故有泥犁”。“泥犁”是地獄。“禽獸、蜎飛、蠕動”是畜牲。所以有叁惡道。叁惡道是我們造作惡業變現出來的。
佛常說：“一切法從心想生”。所以“心想”非常重要。佛勸我們，爲什麼不想佛？爲什麼不念佛？在十法界裏面，究竟圓滿的幸福、快樂、美滿是佛道。爲什麼不造這個因？念佛成佛。你要問成佛是幹什麼？成佛就是得到究竟圓滿的幸福、快樂。的確是一絲毫缺陷都沒有了。我們這一生做得到。爲什麼一天到晚還要胡思亂想還、要搞貪嗔癡慢？貪嗔癡慢就是搞叁惡道，想叁惡道。
譬如世法牢獄。劇苦極刑。
這是比喻“五痛”花報。我們成天在造作惡業，在這個世間跟住在監牢獄裏受苦刑沒什麼兩樣，生活很痛苦，不自在。
魂神命精。隨罪趣向。所受壽命。或長或短。
從這個比喻讓我們去推想，人死了以後，他的魂神到那裏去(“魂神命精”就是中國人講的魂魄，唯識經論裏面講的神識)？隨業流轉。此地講是“隨罪趣向”。隨著他造的這些罪業，“趣向”就是前面講的“改形易道”。
所得的壽命長短不一定，完全看他造的業。他造的什麼樣的業，他要受什麼樣的果報，所以壽命長短也不相同。地獄道裏面壽命長，餓鬼道裏面壽命也長。畜牲道裏有“萬死萬生”，壽命雖然短，一轉生又投胎作畜牲。換一句話，他不知道要償命多少次？你要是真正明了這個事實，就知道的確非常可怕。
《淨宗朝暮課誦經文講記 第十卷》全文閱讀結束。