..续本文上一页="left">“不知为善”。不晓得为善。这个“善”就专门指的“不杀生”。决定不杀害众生，这是善行。世间人为什么不晓得为善？愚痴。不明白事实真相。我们到这个世间来干什么？不学佛确实不知道。学了佛之后，才清楚、才明白。因为不知道为善，不晓得“不杀生”是善行，所以天天在杀害众生。
“后受殃罚”。杀害众生是恶业，所以后面有恶报。“殃”就是五痛，“罚”就是五烧。
故有穷乞。孤独。聋盲。喑哑。痴恶。尪狂。
佛为我们举出几个恶报的例子。为什么会有这样的果报？这是严重杀业的“余报”。
佛在经上为我们说得很清楚。杀业很重的人，果报堕地狱；地狱出来之后，再变畜牲酬偿命债；畜牲道出来再转到人世，在人世间就是孤独、聋盲、喑哑，受这个余报。这一些事实，佛在《地藏本愿经》、《地藏十轮经》里面讲得很详细。这不是没有原因的。“尪狂”，就是我们现在所讲的精神分裂这一类。
皆因前世不信道德。不肯为善。
这里把原因为我们说出来了。过去生中做人的时候，不相信佛、菩萨、圣贤道德的教诲，不肯为善，所以得这种果报。这些果报就是“痛”。
其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇才达。
“尊贵”，是说他在社会上有崇高的地位、德望，为大众所尊敬的。
“豪富”，是大富人家。
“贤明”，是聪明、智慧，超过常人。
“长者”。古时候，在社会上有地位、有财富、有德能的人，才能称之为长者。
“智勇才达”。智慧勇猛，有才艺之人。有才华能通达事理。
这一些是人间善果，好的果报。
皆由宿世慈孝。修善积德所致。
他为什么有这么好的果报？这是他过去生中，多世累积的慈悲、孝敬、修积善行，累积功德，他才得到这样的果报。
不学佛的人，往往看世间人事，心里很不平静。学佛之后，就晓得原来“一饮一啄，莫非前定”，一丝毫都勉强不得。
但是我命里面没有，我现在想求，能不能求得到？能！所以命运是操纵在自己的手上。自己可以改造命运，自己可以创造命运。佛法承认一切众生有命运，但是不是宿命论。命运操纵在自己的手中，自己是命运的主宰者，你的命运不是别人主宰的，你只要晓得这个道理，你能断恶修善，就能改造命运。
依照这些理论方法改造命运的人，在中国历代可以说是太多了，不胜枚举。现在大家都晓得了凡居士。他写了几篇文章留给他儿子做参考，这样他一生改造命运的事情才公布给社会大众知道。其他改造命运效果超过了凡居士很多倍的人还有很多。这个我们一定要晓得。《了凡四训》的确写得很好，他写的都是事实，都是他自己真正去体验、去做到的，很值得我们做参考。
世间有此目前现事。
底下这一段，世尊教我们从“果”上去看“因”。这是很正确的观察方法。凡事都有因果，从果看因比较容易，从因看果比较难，因为果还没有发生。果已经成了事实，再观察这个果是什么因缘成就的，这比较容易观察。
“世间有此目前现事”。现前的事就是指前面两类。“尊贵、豪富”，这是幸福、美满、快乐的日子。“孤独、盲聋、喑哑”，这是非常不幸的遭遇，是要痛苦过这一生。这是世间现前的事，这是果。从这果我们要去看因。因缘果报丝毫不爽。
寿终之后。入其幽冥。转生受身。改形易道。故有泥犁。禽兽。蜎飞蠕动之属。
这是后来的果报，就是“烧”。
恶业转辗，“寿终之后，入其幽冥”。佛在经上教给我们：“要知前世因，今生受者是”。我们前世造的什么因，这一生所受的就是果报。“要知来世果，今生做者是”。我来生得什么样的果报？我这一生所做的就是因。假如因好、因善，我起心动念、言语造作都是利益广大众生的，来生的果报一定非常殊胜。这是从因果上来看。
这段是讲造恶业的果报。如果这一生所造作的是恶业，“寿终之后，入其幽冥，转生受身，改形易道”。“道”是六道轮回。一转生，再受身不一定是人身。堕畜牲道的就变畜牲了，堕饿鬼道的受饿鬼身了，堕地狱的就变地狱身了。身形不一样，所以说“改形易道”。这都是转眼之间的事情。这些事情我们过去生中不晓得经历多少遍了。所以觉悟的人，想到这些就非常惭愧，生生世世在六道里打滚，做这些事情。
“故有泥犁”。“泥犁”是地狱。“禽兽、蜎飞、蠕动”是畜牲。所以有三恶道。三恶道是我们造作恶业变现出来的。
佛常说：“一切法从心想生”。所以“心想”非常重要。佛劝我们，为什么不想佛？为什么不念佛？在十法界里面，究竟圆满的幸福、快乐、美满是佛道。为什么不造这个因？念佛成佛。你要问成佛是干什么？成佛就是得到究竟圆满的幸福、快乐。的确是一丝毫缺陷都没有了。我们这一生做得到。为什么一天到晚还要胡思乱想还、要搞贪嗔痴慢？贪嗔痴慢就是搞三恶道，想三恶道。
譬如世法牢狱。剧苦极刑。
这是比喻“五痛”花报。我们成天在造作恶业，在这个世间跟住在监牢狱里受苦刑没什么两样，生活很痛苦，不自在。
魂神命精。随罪趣向。所受寿命。或长或短。
从这个比喻让我们去推想，人死了以后，他的魂神到那里去(“魂神命精”就是中国人讲的魂魄，唯识经论里面讲的神识)？随业流转。此地讲是“随罪趣向”。随著他造的这些罪业，“趣向”就是前面讲的“改形易道”。
所得的寿命长短不一定，完全看他造的业。他造的什么样的业，他要受什么样的果报，所以寿命长短也不相同。地狱道里面寿命长，饿鬼道里面寿命也长。畜牲道里有“万死万生”，寿命虽然短，一转生又投胎作畜牲。换一句话，他不知道要偿命多少次？你要是真正明了这个事实，就知道的确非常可怕。
《净宗朝暮课诵经文讲记 第十卷》全文阅读结束。