..續本文上一頁十方世界的人民。這就不僅僅指我們這個世間。“十方”裏面有四方、四維，還有上下。所以包括的是十方一切諸佛的刹土。
一切諸佛刹土裏面大多數都有六道。所以說“十方人民，永劫以來，輾轉五道，憂苦不絕”。“輾轉”就是輪回。“五道”不包括阿修羅道。加上阿修羅，就是六道。所以“五道”跟“六道”意思完全相同。
《楞嚴經》裏面說得非常清楚。除了地獄沒有，其他四道都有阿修羅。天道、人道、畜牲道、餓鬼道，這四道裏都有阿修羅。說“五道”，阿修羅在那一道，就算是那一道。說“六道”，阿修羅道是專指天阿修羅(他的福報跟天人的福報一樣，很大)，其余人間、畜牲、餓鬼道的阿修羅，都歸到各道裏去了。
這是說十方一切衆生，“永劫以來”。這個時間太長了，沒有法子計算。都是在六道裏輪回。
一切外道也講許多修行的方法，但是總不能超過諸天。印度有一些非常高明的外道，他們修禅定，確實入甚深的禅定。他們有能力生到非想非非想天。到那個地方去之後，就再也沒有辦法超越了。看到那邊的境界，他認爲是宇宙的開端、宇宙的盡頭了，于是他就中止在這裏面，他誤會自己證得大涅槃，成佛了。到壽命盡的時候，他還要墮落。外道的修學不是究竟法。
佛法裏面小乘法的修學，斷叁界八十八品見惑，證須陀洹果。小乘初果沒有出叁界，天上人間七次往來，證阿羅漢，稱爲聖人。爲什麼他沒有出叁界能稱聖人？雖然還沒有出叁界，他保證將來一定出叁界，就是等待時間。他天上人間七次往返，不必到第八次，七次他就成了，這稱之爲聖者。世間外道沒有辦法超越六道輪回，小乘到證四果羅漢，就超越了。
如果不出六道，就“憂苦不絕”。這是真的。天上雖然樂，但是壽命到了，他要往下墮落。他不能再往上升了，當然就往下墮了。
生時苦痛。老亦苦痛。病極苦痛。死極苦痛。惡臭不淨。無可樂者。
這幾句總說六道衆生。天人福報大，他是化生，“生”的時候苦痛就少了。我們人是胎生，苦痛就多了。“老”的苦痛，年歲大的人有親身的感受；年輕人雖然還沒有老，但是見到老人的苦痛，看在眼裏。天人是化生，不容易衰老。佛在經上告訴我們，欲界天人臨終七天之前，有五衰相現，他就苦了。
天人確實福報大，所以很多人都希望升天，這個也有道理。天人的容貌永遠不變，不衰老，身體健康、不生病，的確很快樂。他在壽命要到的前七天，他就覺得不舒服了。
第一、他的花枯了。天人都戴花，平常是鮮花，不會謝的，這個時候他的花變色了、枯了。他快要到命終，福報快享完了，平時不曉得憂慮，這時候憂慮了。
第二、他身上有汗。天人平常身上不流汗的，這時候身上有汗。
第叁、他的衣服染灰塵了。以往他的衣服很清淨、很幹淨，不染灰塵的。這時有染汙，肮髒了。
再加上身體臭穢，坐立不安。這是臨終的五衰相現前，他就憂慮了，感覺非常痛苦了。這是天人老病之苦。
我們人間老苦、病苦、死苦，我們能體會，能覺察。“惡臭不淨，無可樂者”。所以我們對于自己的生相要覺悟。古人常講，聰明人“借假修真”。身是假的，我要借重這假的身體，在短短幾十年當中，修真實的功德。這個人就有智慧了，這一生過得有意義、有價值。
諸位要知道，真實的“真”，真中之真，只有一條路——求生淨土。這是我們在一生當中確實可以修得的。其他的法門，理是沒有錯，我們這一生當中有沒有能力修成功，大有問題。唯獨這個法門，古大德說“萬修萬人去”，決定成功。這是我們一定要曉得的。
宜自決斷。洗除心垢。言行忠信。表裏相應。
“宜”是應該。應該自己要決斷，要把事實真相認清楚。那個是真的？那是虛妄的？虛妄，決定是假的；幻有、假有，決非事實。我們一定要認識清楚。
天上看起來好像不老、不衰、不變，蠻好的，但是時間到了，他就變了，依舊是無常的。世尊爲我們介紹西方極樂世界。西方極樂世界的狀況就像天堂一樣，但是天堂會毀滅、會消失，而西方極樂世界是無量壽。壽命之長，佛在經上用種種比喻說明，實在無法計算。這個“無量”雖然是“有量的無量”，但是從有量的無量就契入了“無量的無量”(真的無量)。爲什麼？成了佛之後，那就是真的無量了。到達西方世界決定一生圓滿成佛。所以西方世界真的是無量壽。
西方世界是法性土，永恒不變，不是天上能相比的。天，還在這個大千世界當中。佛說這個大千世界，有成、住、壞、空。
因此我們的決斷，是以高度的智慧，決定求生淨土。
“洗除心垢”。心裏面的疑惑、心裏面的夾雜，要把它洗幹淨。用真誠心，用清淨心、用恭敬心，來念佛，這樣自然就有感應。
平常我們在社會上處事、待人、接物，遵守佛的教誨。“言行忠信”。決不欺騙人。人家欺騙我們，我們也不要放在心裏。欺騙我們，我們不知道，這是迷惑。知道而不放在心裏，這就對了。這世界是虛假的，不是真實的。就像我們在做夢，夢中人騙我們，這不是真的。要信實。
“表裏相應”。我內心真誠，表現在外面也真誠。內心清淨，表現在外面也清淨。內心慈悲，對人、對物則一片慈悲。表裏一如。
我們自己清楚明白，我們在這個世間時間不久，我們有非常好的地方去。對于大衆，我們盡心盡力的勸導。他能聽，我們很歡喜。他不聽，我們也歡喜，種子已經種到他八識田裏去了。這一生“緣”沒成熟，慢慢等待，不要著急。
《淨宗朝暮課誦經文講記 第九卷》全文閱讀結束。