..续本文上一页十方世界的人民。这就不仅仅指我们这个世间。“十方”里面有四方、四维，还有上下。所以包括的是十方一切诸佛的刹土。
一切诸佛刹土里面大多数都有六道。所以说“十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝”。“辗转”就是轮回。“五道”不包括阿修罗道。加上阿修罗，就是六道。所以“五道”跟“六道”意思完全相同。
《楞严经》里面说得非常清楚。除了地狱没有，其他四道都有阿修罗。天道、人道、畜牲道、饿鬼道，这四道里都有阿修罗。说“五道”，阿修罗在那一道，就算是那一道。说“六道”，阿修罗道是专指天阿修罗(他的福报跟天人的福报一样，很大)，其余人间、畜牲、饿鬼道的阿修罗，都归到各道里去了。
这是说十方一切众生，“永劫以来”。这个时间太长了，没有法子计算。都是在六道里轮回。
一切外道也讲许多修行的方法，但是总不能超过诸天。印度有一些非常高明的外道，他们修禅定，确实入甚深的禅定。他们有能力生到非想非非想天。到那个地方去之后，就再也没有办法超越了。看到那边的境界，他认为是宇宙的开端、宇宙的尽头了，于是他就中止在这里面，他误会自己证得大涅槃，成佛了。到寿命尽的时候，他还要堕落。外道的修学不是究竟法。
佛法里面小乘法的修学，断三界八十八品见惑，证须陀洹果。小乘初果没有出三界，天上人间七次往来，证阿罗汉，称为圣人。为什么他没有出三界能称圣人？虽然还没有出三界，他保证将来一定出三界，就是等待时间。他天上人间七次往返，不必到第八次，七次他就成了，这称之为圣者。世间外道没有办法超越六道轮回，小乘到证四果罗汉，就超越了。
如果不出六道，就“忧苦不绝”。这是真的。天上虽然乐，但是寿命到了，他要往下堕落。他不能再往上升了，当然就往下堕了。
生时苦痛。老亦苦痛。病极苦痛。死极苦痛。恶臭不净。无可乐者。
这几句总说六道众生。天人福报大，他是化生，“生”的时候苦痛就少了。我们人是胎生，苦痛就多了。“老”的苦痛，年岁大的人有亲身的感受；年轻人虽然还没有老，但是见到老人的苦痛，看在眼里。天人是化生，不容易衰老。佛在经上告诉我们，欲界天人临终七天之前，有五衰相现，他就苦了。
天人确实福报大，所以很多人都希望升天，这个也有道理。天人的容貌永远不变，不衰老，身体健康、不生病，的确很快乐。他在寿命要到的前七天，他就觉得不舒服了。
第一、他的花枯了。天人都戴花，平常是鲜花，不会谢的，这个时候他的花变色了、枯了。他快要到命终，福报快享完了，平时不晓得忧虑，这时候忧虑了。
第二、他身上有汗。天人平常身上不流汗的，这时候身上有汗。
第三、他的衣服染灰尘了。以往他的衣服很清净、很干净，不染灰尘的。这时有染污，肮脏了。
再加上身体臭秽，坐立不安。这是临终的五衰相现前，他就忧虑了，感觉非常痛苦了。这是天人老病之苦。
我们人间老苦、病苦、死苦，我们能体会，能觉察。“恶臭不净，无可乐者”。所以我们对于自己的生相要觉悟。古人常讲，聪明人“借假修真”。身是假的，我要借重这假的身体，在短短几十年当中，修真实的功德。这个人就有智慧了，这一生过得有意义、有价值。
诸位要知道，真实的“真”，真中之真，只有一条路——求生净土。这是我们在一生当中确实可以修得的。其他的法门，理是没有错，我们这一生当中有没有能力修成功，大有问题。唯独这个法门，古大德说“万修万人去”，决定成功。这是我们一定要晓得的。
宜自决断。洗除心垢。言行忠信。表里相应。
“宜”是应该。应该自己要决断，要把事实真相认清楚。那个是真的？那是虚妄的？虚妄，决定是假的；幻有、假有，决非事实。我们一定要认识清楚。
天上看起来好像不老、不衰、不变，蛮好的，但是时间到了，他就变了，依旧是无常的。世尊为我们介绍西方极乐世界。西方极乐世界的状况就像天堂一样，但是天堂会毁灭、会消失，而西方极乐世界是无量寿。寿命之长，佛在经上用种种比喻说明，实在无法计算。这个“无量”虽然是“有量的无量”，但是从有量的无量就契入了“无量的无量”(真的无量)。为什么？成了佛之后，那就是真的无量了。到达西方世界决定一生圆满成佛。所以西方世界真的是无量寿。
西方世界是法性土，永恒不变，不是天上能相比的。天，还在这个大千世界当中。佛说这个大千世界，有成、住、坏、空。
因此我们的决断，是以高度的智慧，决定求生净土。
“洗除心垢”。心里面的疑惑、心里面的夹杂，要把它洗干净。用真诚心，用清净心、用恭敬心，来念佛，这样自然就有感应。
平常我们在社会上处事、待人、接物，遵守佛的教诲。“言行忠信”。决不欺骗人。人家欺骗我们，我们也不要放在心里。欺骗我们，我们不知道，这是迷惑。知道而不放在心里，这就对了。这世界是虚假的，不是真实的。就像我们在做梦，梦中人骗我们，这不是真的。要信实。
“表里相应”。我内心真诚，表现在外面也真诚。内心清净，表现在外面也清净。内心慈悲，对人、对物则一片慈悲。表里一如。
我们自己清楚明白，我们在这个世间时间不久，我们有非常好的地方去。对于大众，我们尽心尽力的劝导。他能听，我们很欢喜。他不听，我们也欢喜，种子已经种到他八识田里去了。这一生“缘”没成熟，慢慢等待，不要著急。
《净宗朝暮课诵经文讲记 第九卷》全文阅读结束。