前面我們根據因地的修行來作比較，接下去講果地的功德。
兜率天是一種欲界的果報，它不是淨土。身爲果報，當然就要受業力的引導，就會有退轉的因素。那兜率天爲什麼會退轉呢？
第一個，很難有聽到佛法的因緣。極樂世界是色、聲、香、味、觸五塵說法。我們到極樂世界，在那個邊喝一口八功德水，這一口水喝下去，自然皆生念佛、念法、念僧之心。在極樂世界聞到了香氣，同樣能自然皆生念佛、念法、念僧之心。它的五塵都會說法的。彌勒淨土就沒有這樣的事，它是一個果報體。同修們可看一下佛經對我們的開示，祖師大德也告訴我們：修行要“都攝六根，淨念相繼”。所有法門在娑婆世界的修行，都要把六根收攝起來，可見得六塵會對我們産生不好的影響。在極樂世界就沒有所謂都攝六根這件事情，因爲它整個六塵都是阿彌陀佛法身的功德，六根不會散亂。在極樂世界無需收攝六根，而在欲界內就要都攝六根。因爲外在的塵境不同，一個是願力所成的淨土，一個是業力所成的國土。
第二個，彌勒淨土“有女人”的問題，當然有女人就容易造罪業。對于女人來說，有“男人”也容易造罪。“有男女”是諸天的一個障礙。
這二個理由：第一個聞法不容易，第二個有女人的障礙，所以在果報上也有退轉的因緣。所以說，彌勒淨土雖然距離比較近，但是它往生困難。而且在往生以後，不能保證我們不退轉。
這裏要說明一下，感應道交跟距離是沒有什麼關系的。即使淨土就在我們的隔壁，如果跟它沒有感應，也是沒有辦法去的。要是跟它有感應，那就“一刹那頃離五濁”，這十萬億佛土，一刹那就去了。所以說，距離的遠近不是問題。
下面又說：
【又無女人二乘之心，純一大乘清淨良伴。爲此煩惱惡業畢竟不起，遂至無生之位。如此比較，優劣顯然，何須致疑也。】
極樂世界沒有女人，生到極樂世界之後就沒有女人的束縛，沒有男女淫欲的束縛。極樂世界的清淨海衆，沒有不發菩提心的人，都是純一的大乘清淨良伴。爲此煩惱惡業畢竟不起，一直到證悟無生。無生就是不滅，不滅就是涅槃。這就是說生到西方，就得不退轉，絕對沒有障礙，絕對成就佛果。
經過這樣一比較，彌勒淨土與西方淨土的差異，就很清楚了，用不到懷疑了吧？
【如釋迦佛在世之時，大有衆生見佛，不得聖果者如恒沙。彌勒出世亦爾，大有不得聖果者。未如彌陀淨土，但生彼國已，悉得無生法忍，未有一人退落叁界，爲生死業縛也。】
釋迦牟尼佛在世的時候，有很多人都見到釋迦牟尼佛，但沒有證得聖果的還是很多。經典上有這樣的記載：釋迦牟尼佛在世時，有叁分之一的印度人曾見到佛，叁分之一的人曾聽到佛的名號，還有叁分之一的人，根本不知道有一尊釋迦牟尼佛在印度。
佛在世時就已經是這樣了，而我們今天離佛世已有兩、叁千年了，說不幸嗎？沒有見到佛也算不幸。若要說很幸運也可以，因爲我們還能夠看到翻譯得這麼好的經典，還有法師爲我們講經。
彌勒佛出世時，同樣也會有很多人不能證得聖果。不像阿彌陀佛的淨土，只要我們能往生到西方極樂世界，都能證得無生法忍，沒有一個人會退轉到叁界，再爲生死惑業所縛的。
【又聞西國傳雲：有叁菩薩，一名無著，二名世親，叁名師子覺。此叁人契志同生兜率願見彌勒，若先亡者得見彌勒誓來相報。師子覺前亡，一去數年不來，後世親無常，臨命終之時無著語雲：“汝見彌勒即來相報。”世親去已叁年始來。無著問曰：“何意如許多時始來？”世親報雲：“至彼天中，聽彌勒菩薩一坐說法，旋繞即來相報。爲彼天日長，故此處已經叁年。”又問：“師子覺今在何處？”世親報雲：“師子覺爲受天樂，五欲自娛在外眷屬，從去已來總不見彌勒。”彼諸小菩薩生彼尚著五欲，何況凡夫？爲此願生西方定得不退，不求生兜率也。】
這裏的西國傳，不是有《西國傳》這本書，而是當時印度有這樣的傳說：
有無著、世親、師子覺叁位菩薩，但他們的修行尚未到達大菩薩的果位(只是小菩薩)。他們叁人有相同的志向，都想往生兜率天宮見彌勒菩薩。于是就約好：先走的人，就是先亡故的人，若是見到了彌勒菩薩，一定要回來通報一下。師子覺先死亡，一去數年都沒有回來報告。後來世親無常，臨命終時無著就告訴他：你如果見到彌勒菩薩，要趕緊回來告訴我。世親菩薩一去叁年才回來。于是無著就問他：“我叫你速去速回，你怎麼去得這麼久，讓我等了叁年才回來呢？”世親菩薩就告訴他說：“我到兜率天宮，只是聽彌勒菩薩的一座說法而已，就立刻回來了，因爲那裏的天日長，所以在這裏就已經過了叁年。”
這裏插幾句：“爲彼天日長”，就是那裏的天日很長。兜率天是在我們上面的第四層天，兜率天宮的一日是我們這裏的兩百年，所以世親去兜率天聽法，雖然他覺得連位子都還沒有坐熱就回來了，但在我們這裏已經過去了叁年。
無著又問：“先前往生的師子覺，他現在在什麼地方呢？”世親說：“師子覺到天庭，受天上的唱歌、跳舞、飲酒、女色等五欲快樂而自娛，自生天至今，還未曾見到彌勒菩薩。”
兜率天分內院和外院，外院住的是凡夫，內院是聖人。師子覺經過外院時，看到那邊這麼“美好”于是又迷惑了，所以沒有進到內院去。同修們想想看！初發心的菩薩已經有神通了，到天庭還被美女所迷惑，照樣顛倒。所以在座諸位想想，修行多麼不容易啊？大家不要想得那麼簡單！
下面還有幾句再說一下：諸小菩薩生到兜率天宮，都還要執著快樂的五欲六塵。小菩薩到兜率天還要執著，何況我們這類凡夫呢？我們到天庭能不被迷惑嗎？所以，我們一定要發願往生西方極樂世界，這樣才能直至成佛更不退轉!
《《淨土十疑論》淺講 第七疑 易生兜率疑》全文閱讀結束。