念佛功德

　　頂禮本師釋迦牟尼佛！

　　頂禮文殊智慧勇士！

　　頂禮傳承大恩上師！

　　無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

　　我今見聞得受持，願解如來真實義。

　　爲度化一切衆生，請大家發無上殊勝的菩提心！

　　發完殊勝的大乘菩提心之後，大家應當如理如法地谛聽。今天給大家開示的內容，是諸佛菩薩名號的功德。這個功德，麥彭仁波切編集的書裏講得很清楚，我在這裏不作重複。但今天爲什麼要講呢？因爲最近有一個緣起——《諸佛菩薩名號集》翻譯出來了，翻譯出來之後，我要求各地開展“念佛法會”，一起共誦諸佛菩薩的名號。

　　之所以如此，原因有多種。首先，世間上各種團體的聚會，相當一部分沒有多大意義和價值，只不過是在浪費時間和錢財而已。即便是佛教徒的一些聚會，也發現很多人無非是作會供、火供、火施，雖然這些都是善法，理應值得隨喜，但也有一些問題需要分析。

　　要知道，密宗的修法和儀軌是很殊勝，但對傳授者上師阿阇黎和修行者弟子的要求相當嚴格，並不是接受以後隨隨便便就可以修了。修密法首先要有密乘的灌頂，然後再修加行，念誦它的一些咒語，到了一定的時候，還要修生起次第和圓滿次第，最後才可步入正行。會供的要求在密宗論典中也比較多，並不是幾個道友湊在一起，買一點餅幹、幾瓶酒，大家喊著一起吃了喝了就可以了。作火施的話，一定要有實在意義。當然，對傳承圓滿、灌頂圓滿、根基殊勝的個別弟子來講，密宗的修法非常好，這個沒有任何懷疑，但若要求所有人都達到這種境界，對尤其是現在漢地的很多人而言，恐怕是不現實的。

　　因此一直以來，我常在考慮什麼法門老少皆宜，能讓大家共同受益。後來看到麥彭仁波切《諸佛菩薩名號集》中的許許多多功德後，決定推廣念佛法門，從2008年開始，要求各地以菩提學會爲主的出家、在家四衆弟子，共修這個念佛法會。

　　共修的力量極爲強大，誠如華智仁波切所言，共修猶如熊熊烈火，個人修持則如渺渺火星。所以大家在釋迦牟尼佛的一些節日，如每年的神變月、轉*輪日、天降日、佛降生日、涅槃日，各個班也好，各個小組也好，理應聚在一起念這些佛號，這樣共修，一定會有非常大的利益。

　　當然，我個人智慧淺薄、孤陋寡聞，不敢憑空說這樣念有什麼功德。但是麥彭仁波切引用了許多大乘經典的教證，對每個佛號的功德一一作了介紹。對此你們可一目了然，看了以後就會明白：“噢，念佛的功德確實非同小可，我一定要參加這個法會！”

　　學院的道友們，在每個月的節日中，有時間的話，也要參加共修。至于其他國內外的四衆弟子，包括很多金剛道場、寺院、中心以及菩提學會各組的道友們，從現在起一定要對此事引起重視。對你們個人而言，在難得的人身中，這是非常非常重要的事情。表面上看，今天大家湊在一起念佛號，過一個小時好像不難，但實際上所得的利益和功德不可思議。因此，我在這裏首先講一下緣起，大家務必要重視，從現在開始，各個地方要舉辦念佛法會，這是我們集體共修的一個法會。

　　那麼，念這些佛號有如此多的功德，是通過什麼方式來了知的呢？下面依靠諸佛菩薩的經典和論典，給大家作個簡單介紹。

　　《涅槃經》中雲：“開大庫藏，一月之中，布施諸衆，所得功德，不如一人，稱佛一口，功德過前，不可較量。”意思是說，佛陀告訴大國王：你打開整個國庫，在一個月中把金銀財寶布施給所有衆生，這個功德不可思議，但遠不如有人稱念一聲佛號的功德大。

　　有人可能認爲，在上師面前供養多少錢，供齋的時候買了多少袋奶粉，這個功德非常大。但實際上，一心一意念佛號的功德遠勝于此。現在世間上有些大老板、大施主，捐多少萬就覺得功德無量，雖然這是有功德，佛經中也說得非常清楚，可是我們念佛的功德遠遠超過它。

　　作爲一名佛教徒，應該選擇功德非常大的法。漢傳佛教中的善導大師(蓮宗二祖)曾說：“自余衆行，雖名是善，若比念佛，全非比較也。”其他所有的修行，如布施、持戒，雖然都很好，但倘若跟念佛相比，就差之千裏了。就好比有一間暗室，點一支蠟燭，是有光明，但跟太陽光比較起來，還是有非常大的差距。

　　可能你們也看過《稱揚諸佛功德經》，在這部經中，釋迦牟尼佛是這樣講的：我從錠光如來處，聽到“金剛堅強消伏壞散如來”名號，仗此佛名號功德，超越十萬億那術劫生死之罪，得以早成佛道。如果當年沒有聞到這個佛號，我現在還無法得到如來正等覺的果位。

　　因此，我們即生中遇到這樣的佛號，福報是非常大的。前段時間，我翻譯《諸佛菩薩名號集》的過程中，心裏經常這樣想：雖然我現在的境界、修行等各方面非常差勁，好多方面修得特別不好，有時候想起來很慚愧。(這是實話，並不是說謙虛話。)然而能遇到這些佛號，不管我用眼睛看著、用嘴巴念著，還是別人念誦時我在聽著，都是很有福報的。假如我轉生到佛法不興盛的黑暗之地，根本不可能遇到這個法本；假如我轉生到聽不到佛號的世界中去，根本得不到這麼殊勝的佛號。因此我從內心中覺得，得一個人身、來到這個世間並沒有白費，還是有很大意義的，自己對自己更加充滿信心。

　　在座的很多道友，應該也有這種感覺吧。前兩天我要求你們把這個功德全部看一遍，但是今天舉手時，大概只有叁分之二的人看了，還有一部分人沒有看，不看的原因正在調查中(衆笑)。真的，你們還是要好好地看，先看一下麥彭仁波切所講的這些功德，這些功德來自于很多經典的教證，並不是隨隨便便信口開河。

　　其實佛號的功德也好，咒語的功德也好，開法會的功德也好，應該是要有依據的。前段時間外面有很多消息說：念多少遍《自在祈禱文》，可得到現在學院開“持明法會”的所有功德；念108遍《心經》，能遣除今年什麼什麼災難；念10萬遍蓮花生大士心咒，2008年的奧運將圓滿成功……很多上師的各種信息發來發去，居士們也是傳來傳去，前不久我問了一些人：“你們這些消息的來源是哪裏？”因爲法王在世時很多人不敢亂來，他老人家自己對這些功德非常注意，沒有一定依據的話，不可能說念什麼能遣除2008年的什麼。佛經中可能也不會有2008年的災難、2008年的奧運會該怎麼開，但有些上師和修行人可能有各種目的吧，某些行爲我也是看不慣，前段時間批評過有些人。

　　當然，如果你真的有神通，有一些妙觀察智，能知道未來、現在、過去的一切事情，我也不會否認。但如果沒有這種神通，每個人都隨便亂說，佛經裏的功德就沒有真正意義了。

　　一定要注意啊！像麥彭仁波切這麼偉大的佛學家、大成就者，他的《諸佛菩薩名號集》中都全部引用佛經的記載，而不是說“我想你應該念什麼名號，這樣會獲得如何如何的功德”。所以在座的道友也好，外面的居士也罷，說話一定要注意。現在的信息技術比較發達，一個好東西發出去的話，全世界的人都知道了，一個不好的東西發出去的話，也有很多人都知道。尤其是有些佛教徒很容易受騙，可能信心比較切吧，只要說是佛學院的“上師”兩個字，或者佛學院的“活佛”兩個字，就覺得是天上掉下來的，絕對值得接受。其實有些事情也不一定是這樣。我是這樣想的：以後你們發信息時，如果覺得特別可靠、對佛教有利、有依有據，那你可以發出去。念咒語、念佛號的功德雖然大，但若專門指定這個功德能遣除哪方面的災難和違緣，你要看有沒有依據。這一點，講經說法的有些上師也值得注意，不要想什麼就說什麼，誤人子弟。作爲一個佛教徒，應當對佛法有責任感！

　　總的來說，大家共同念佛，有非常大的功德，這個功德是麥彭仁波切爲主的高僧大德引用教證說明的，任何一個人都沒辦法駁斥。因此，大家要堅信不疑，一定要念佛。

　　也許有人這樣想：“念佛法門自古以來在漢地比較多，只念一句阿彌陀佛就可以了，何必念這麼多佛的名號呢？”這種想法是不對的。我以前也說過，雖然念一個佛號、持一部經典，對某些根基的人(如有些老年人不認識字，根本不懂修法，但卻很有信心)，一句“南無阿彌陀佛”確實相當殊勝，國內外很多高僧大德也正在弘揚，但也不能以此就千篇一律，一概否認其他的佛號。釋迦牟尼佛的佛法中，所調化的衆生根基、意樂千差萬別，有些衆生依靠念一個阿彌陀佛來度化，有些依靠念一個其他佛號來度化，有些則需要念很多佛號……各種情況都有，所以，不同的佛號有不同的功德及其殊勝性。

　　《地藏菩薩本願經》中講過：“但念得一佛名號，功德無量，何況多名？”這說明念佛法門不僅僅念阿彌陀佛一個就可以了。經中還緊接著說，不管是人在死時、活時，若能念得多佛名號，即可遣除災難痛苦，終不墮入惡趣之中。一家人當中，若有人死了或病了，即使只有一人爲他念一聲佛，他除了五無間罪以外，其他業報都能消除。所以，你們親朋好友生病或臨終時，有人進行助念的話，《地藏菩薩本願經》中說，一定是有利益的。不但對他人有利益，對自己的利益也不可估量，如《地藏經》雲：“自稱自念，獲福無量，滅無量罪。”

　　漢地的《萬佛洪名寶忏》中，就有一萬尊佛的名號，並沒有說只需要念阿彌陀佛。漢傳佛教中，還有《過去莊嚴劫千佛名經》、《現在賢劫千佛名經》、《未來星宿劫千佛名經》等記載了叁世諸佛的很多名號，《大解脫經》、《寶積經》等許多經典講了十方諸佛的很多名號。因此，高僧大德們弘揚淨土法門，對相當一部分人非常非常好，這是我們一再贊歎的，但如果不論年輕、年老，統統不准他們念其他佛號，一定要念阿彌陀佛，這種態度不太合理，畢竟衆生的根基、意樂、發願、因緣各不相同，念不同佛號，獲得的利益也不一樣。所以說，大家在念佛時，要遣除“只念一佛、不念他佛”的誤區。這是一個問題。

　　還…

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