..續本文上一頁都能夠規規矩矩的做人，不會欺騙別人，決定沒有占人便宜的念頭，對人有禮貌，真正有互助合作的精神。現在這個看不到！所以現在人迷得比那個時候更深，再迷得深就造業。我們中國老祖宗常說，幾千年倡導的「和爲貴」，那個社會能看到和諧的樣子；現在我們看不到和諧，一家都不和，夫妻不和。在那個時候，我們還沒有聽說過隱私權，這個名詞都從外國出來的，六十年前沒聽說有隱私。可是這個六十年來逐漸逐漸西化，我們離老祖宗的東西愈來愈遠。增長的是貪瞋癡慢疑、惡見，佛法裏面講的根本煩惱，造作的惡業是隨著經濟的發展，大家是一昧都去爭利，而把做人的道理，倫理、道德、因果統統抛棄，只要有錢什麼都能幹，這還得了嗎？好像人生目的就爲什麼？人生目的就是爲賺錢。我們活在這個世間是來爲賺錢的嗎？把全世界都給你，你都賺到，你死的時候一文都帶不走。我們相不相信人死了以後還有來世？這樁事情中國古人相信，中國人不相信因果報應的人很少。但是現在很多，在六十年前的時候很少。所以起心動念都會想到因果報應，善有善果，惡有惡報，不可以昧著良心去害人。
六十年前，我們一般飲食，你能吃到真的味道，蔬菜的確是它有鮮味。現在沒有了，現在看菜比從前長得大，比從前長得好，好看但是沒有味道，味道變了，那種鮮美可口的味道不見。我差不多也是將近一甲子沒吃肉，我吃素食五十八年，再兩年就一甲子。所以我想象當中，現在這個肉的味道跟從前肯定不一樣。我曾經問過方老師的夫人方師母，老師已經過世，老師過世我常常去看她，去幫助她，我照顧她老人家。有一天我問了這麼一個問題，我說：師母，妳好好想一想，你們現在吃的這些肉食，雞魚鴨肉，跟我們剛剛到臺灣來的時候，味道一樣不一樣？她聽了之後很認真，大概想了五分鍾，五分鍾沒有說話，五分鍾過了之後告訴我：真的不一樣。爲什麼？六十年前沒有什麼養雞場、養鴨場，沒有的，這些雞鴨都是農民自己養的，養在哪裏？都是養在外面，所以這些家畜牠活活潑潑，放在外面牠自己去覓食。現在呢？現在是集體養，都養在籠子裏，像雞從小雞孵出來就像坐監牢一樣，從來沒有下過地，一直在那裏養，養大就殺了去賣，終身監禁，像坐牢一樣，你說那是什麼心情？最後被殺那種怨氣，那個肉還好吃嗎？決定不能夠比。像鄉下養在野外，這沒法子比的，是真的。蔬菜，那個時候沒有農藥、沒有化肥，這些名詞都聽不到；現在的農作物都使用農藥、化肥，所以蔬菜味道沒有了。肉食的味道也沒有了，不但沒有，奇奇怪怪的這些病毒都産生。從哪裏來的？古人講的「病從口入」。你吃的東西都有毒！我們讀《無量壽經》，「飲苦食毒」，好像佛就是對我們這個時代人講的。
災難是全球性的，爲什麼？全球的人都在造業！我們臺灣是學外國，把外國養畜生的方式統統學回來，跟我們從前養殖的方式完全不一樣。生産是快速，錢是能賺多了，可是質量下降，而且什麼？而且是非常非常不健康。這個道理，你細心去觀察，都明白，殺業造得太重！提倡肉食，現在是天天都有肉食。六十年以前沒有，只有逢年過節家裏才有幾道葷菜。我們小時候，我十歲離開老家我記得很清楚，我們住在農村，住在鄉下，鄉下賣肉一個月只一次，平常沒殺豬的。天天有肉吃是什麼時候？過年，大概有一個星期到十天天天有，一年就是那一段時期，平常哪裏有？因爲那個時候沒有冰箱，沒有這些設備，所以這些菜蔬不容易保存，它會放壞。所以農村裏面的生活蔬菜很少，很簡單，而且分量總是差一點，爲什麼？統統叫你吃完，沒有剩菜。不夠呢？不夠家裏有腌菜，有腌的鹹菜，不夠的時候拿鹹菜來補充，家家都腌的鹹菜。生活非常簡樸，非常健康，真的是健康長壽，沒有現在這麼奇奇怪怪的病。
也很少聽說過什麼災難，真的是偶爾發生，哪有像現在這麼頻繁，災難一個接著一個，一個接著一個，怕的是什麼？一次比一次嚴重。有沒有可能？很有可能。什麼原因？我們只看人他想的是什麼，他念的是什麼，他說的是什麼，他做的是什麼，你只向這些細心去觀察，你就了解。如果起心動念是自私自利，不但自私自利還損人利己，做生意都謀財害命，把你口袋的錢賺到我這裏來，這是謀財；我賣的東西裏頭有毒，你吃了對健康有損害，不就害你命嗎？不說別的，我們吃素的人，蔬菜有很重的農藥、化肥。我聽菜農講，他種的菜他自己不吃，他怕中毒，他賣給別人；他們自己吃的菜是另外種的，那一部分沒有化肥、沒有農藥，他自己吃的。你看看，怎麼可以存這種心？怎麼能幹這種事？這就叫什麼？這就叫損人利己，謀財害命。存這個心，天天幹這種事，他還會有好報嗎？臺灣是海島，居住在海島漁業一定很發達，這是古人講的住山吃山，靠海就吃海。可是從前在山上打獵，不會獵殺小動物，爲什麼？牠年歲太小，牠很活潑。打獵打什麼？要打那個老的，壽命快要到的，這是仁慈的心。海邊、河邊打魚，小魚決定要把牠放掉，牠還能生長，這是什麼？慈悲心。我們需要吃沒有辦法，不能不殺生，但是決定給牠留後代。網不能太密，太密小魚都撈起來，網孔要大。從前人他還有一分仁慈的心，有一分不忍人的心，現在沒有。在從前打獵打到小野獸，人家罵你，不會原諒你的，你這個人太殘忍；現在人這個念頭、觀念沒有，價值觀變了。
我們知道，我們學佛的人知道，一切動物都有靈性，你要是真正相信六道輪回，人死了很可能下一生到畜生道去，餓鬼、地獄、畜生這是叁惡道。我們人身來生還能得人身，你至少要守住基本的道德，中國人所講的五常是仁義禮智信。仁是仁慈、仁愛，想到自己能想到別人這叫仁；只想自己不顧別人死活，這人不仁，你對人道的資格就失掉，你來生不能得人身。義，義是你做事情待人接物合情、合理、合法，這叫義。不合人情，人有同情心，人有憐憫心，人有不忍人之心，看到小動物不忍心傷害牠，這是屬于義。人與人當中有禮，禮很重要，不能說天天在一起就可以不必了，很重要。所以從前，從前家庭是大家庭，我們中國人至少一般都是叁代同堂。現在學外國人，叁代同堂也很少，兒女不跟父母住，不跟父母住是什麼？孝道就沒有了。孝是做人的大根大本，佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上。我們淨宗修學依據的淨業叁福，第一句話「孝養父母」，第二句「奉事師長」。我們對佛菩薩尊敬，可是佛菩薩教我們，你要把尊敬父母擺在第一；不孝父母，你說我信佛菩薩、敬佛菩薩，那是假的不是真的。佛法講智慧，叫你盡量少用感情，感情會造業。五常末後是信用，人與人之間一定要講信用，決定不能欺騙人，這是中國自古以來，做人基本的道德觀念，你一生能夠做到，你來生不失人身。現在拿這個標准你去找，有幾個人能做到？這是基本的。再發揚光大，才有孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，這十二個字是道德，違背倫理道德災難就來了。
佛經上告訴我們，現在人認爲的自然災害，水災、火災、風災、地震、瘟疫，從哪裏來的？佛給我們講貪瞋癡慢疑惡見，從這裏來的，所以佛把這些稱爲根本煩惱。我們現在十善沒有了，現在都是十惡，十惡造作要沒有限度的話，大災大難就現前。我今天看到一個報導，可能現在很多同學都知道，日本的科學家預測，最近日本會有一個大地震，八級以上，他們用科學的方法測出來的。地震的因素，佛在經上講不平，人不平就生怨恨，感應這些災難。這種感應佛在經上說得很多，都是業力感召的，化解災難的方法是斷惡修善。我們真正能夠遵照祖宗的教誨、佛菩薩的教導，我們祖宗教我們要學習倫理，倫理是人與人的關系，那是道。父子的關系、夫婦的關系、君臣的關系、兄弟的關系、朋友的關系，這個關系裏有親愛、有和睦、有互助合作，五倫社會就是天下一家，一家人。中國自古以來所謂「四海之內皆朋友也」，從前講的四海就是我們今天講的全國，擴展到外面就全世界。《弟子規》上講的「凡是人，皆須愛」，如果我們有這樣的心量，災難就沒有了。所以化解災難第一個因素，沒有別的，就是愛，佛法講的慈悲。觀世音菩薩爲什麼能救苦救難？沒有別的，就是大慈大悲。大慈大悲用現在話講，無條件的仁愛，愛人就不會害人，愛人你會幫助人、你會成全人。所以日本江本博士十幾年來做實驗，做水實驗，他得到一個終極的答案，他說整個宇宙可能核心就是一個愛字。這十幾年的實驗，「愛跟感謝、感恩」，水顯現出的結晶最美的，他把這些想法告訴我。我告訴他，你這想法是正確的，確確實實如此。
我們中國在幾千年前，老祖宗給我們講的五倫，五倫第一個父子有親，這個親是什麼？親愛。中國幾千年道德教育的核心就是用這個，所以中國人的教育教什麼？教你相親相愛。父子這個親愛是天性，教育的第一個目標，這個親愛如何能保持一生都不會變更，這是教育的第一個目標。教育第二個目標，是要把這個愛發揚光大，愛兄弟、愛家族、愛鄰裏鄉黨、愛社會、愛國家、愛全人類，發揚光大。你就曉得中國五千年來教什麼？愛的教育。我們冷眼觀察，全世界四大古文明，叁個都沒有了，只剩下中國，爲什麼？中國人承傳愛的教育，愛永遠不衰，永不褪色，萬古長存。現在我們把老祖宗東西丟掉，去學外國人，那就錯了，那我們的文化真的就産生危機。會不會在這一代毀滅掉？如果在這一代毀滅，我們這一代的人對不起祖宗，那就是民族的罪人。中國我們有理由相信，真的是個大家族，漢族，我們看到從前古老的《百家姓》，四百多個姓氏，我常常說這四百多個姓氏是一家人，一個祖宗傳下來。這個祖宗就是伏羲、神農、黃帝，他們是一家人，最早的是伏羲，神農是伏羲的後裔，黃帝是神農的後裔。那個時候沒有文字，沒有記載，傳說，我們有理由相信。黃帝那個時候發明了文字，…
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第九十八集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…