修華嚴奧旨妄盡還源觀　　(第八十八集)　　2009/8/30　　臺灣　　檔名：12-47-88

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，第十八頁倒數第二行，從最後叁個字看起：

　　【凡夫初學邪正未分。魔網入心欺诳行者。又無師匠谘問莫憑。依四魔功將爲正道。日月經久邪見既深。設遇良緣終成難改。沈淪苦海出離無由。】

　　到這裏是一段。大師這一段非常感慨的言辭，我們今天在一千多年之後，看到大師這幾句話，確實就說到我們現前的社會、現前的佛法。我們都是初學的人，確實沒有能力分辨邪正，世尊在《楞嚴經》上告訴我們，講末法時期，也就是講我們現代，說「邪師說法，如恒河沙」。我們用什麼標准來辨別？世尊慈悲，給我們說出四種清淨明誨，那就是邪正的標准。總的來說，依照經典所說的理論、方法去修學，契入的境界與經典上所講的相應，這就是正法。如果我們廢棄戒律，曲解經典的理論，在日常生活當中與佛菩薩的境界完全相違背，這就是邪法。所以我們也很痛心，這麼多年的修學，總算是幸運，遇到的是真正善知識，接受老師的指導。最後老師教導我們，發心做印光大師的私淑弟子，尊崇大師的教誨。

　　大師一生的行持，他老人家常說的四句話就全代表了，這四句話是大師的傳法心印，普遍的弘傳，誰能夠接受依教奉行，就是大師的法子，傳法弟子，這是正法。大師常說的四句話，我相信諸位都知道，很多人也都能說出，「敦倫盡分，閑邪存誠，信願持名，求生淨土」，這四句。「敦倫盡分」，敦是和睦，倫就是人際關系，天倫，天然的，這不是哪個發明、哪個人創造的，哪個人製定的，都不是，天然的。父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，統統能做到，這叫敦倫。盡分，我們在講席裏也多次的提到，也勸導大家，我們每個人這一生當中有正當的職業，無論你是哪個行業，你自己要把你本分做好，與不同行業的互助合作，這個社會就和諧，天下就太平，這是敦倫盡分。儒釋道叁家都講究，尤其儒講得透徹。這一句要做得圓滿，我們說個很具體的，把《弟子規》倫理道德的教育落實，變成我們的生活習慣，敦倫盡分這一句做到了。「閑邪存誠」，閑邪，邪就是邪道，邪知邪見、邪說邪行，這兩個字要做到，標准就是《太上感應篇》，印光大師一生極力提倡的。我們用什麼來閑邪？閑是防止，防止邪知邪見、邪說邪行，要用因果教育。人人明因果，就不敢有邪念、有邪行，爲什麼？會招來惡報。因果是真的，不是假的，善因善果，惡因惡報。存誠，誠是真誠，真誠表現在哪裏？給諸位說，表現在十善，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不绮語、不惡口、不貪、不瞋、不癡，誠。大師這兩句話，就是我們最近這幾年極力提倡的紮根教育，儒釋道的叁個根，敦倫盡分是儒的根，閑邪是道的根，存誠是佛的根。你不從這上認真去做，這兩句話念是念得很熟，沒法子落實。所以這叁個根要真正做到，百分之百的做到，那你就是很圓滿了。

　　由這個基礎，大師引導你歸心淨土，勸導我們信、願、持名，這是淨土的叁個基本條件，古德講叫叁資糧，信願行，持名是行。對淨土法門要生起信心，一絲毫疑惑都沒有。釋迦牟尼佛勸導我們，《彌陀經》不長，四次勸導，勸我們求生淨土。我們真信，十方諸佛贊歎就是幫助釋迦、彌陀勸人，十方佛都勸，這能不信嗎？要發大願，發菩提心，什麼叫菩提心？蕅益大師講得太好了，印光大師贊歎備至。古大德講菩提心講得太深，初學的人聽不懂，講直心、深心、大悲心，講至誠心、深心、回向發願心，人家聽不懂。蕅益大師講得好，真正發心求生淨土，這個心就是無上菩提心，我們印祖鼓掌，說得太好了！所以我們想想，真正發菩提心，我不再在這個世間住，我把這個世間所謂是身心世界一切放下，一心求生淨土，這個心就是無上菩提心，講得太好了。這裏面，經上講的叁心，至誠心、深心、回向發願心具足了；論上講的叁心，直心、深心、大悲心具足了。蕅益大師講得好！簡單明了一句話。

　　特別現在在我們這個世界，這世界太苦，你還想再來嗎？再來可以，再來要像佛菩薩一樣，明心見性之後再來，不迷了。來幹什麼？來救苦救難，來普度衆生的，不是受報的，這個道理我們要懂、要明了。萬緣放下，這個放下真的是要從境界裏去鍛煉，你才真放下，你沒有通過實際上的訓練，你怎麼知道你沒放下。我這一生當中非常感激章嘉大師的教誨，他老人家告訴我，他說你的一生佛菩薩替你安排，只要真正發心學釋迦牟尼佛弘法利生，這一生佛菩薩替你安排。所安排的都是在訓練，教你放下。一個人，我相信都有好逸惡勞的習性，這是習慣，無始劫來養成這個習慣，有許多自己歡喜的東西，不容易放下，可是環境到的時候，你不能不放下。韓館長往生之後，我們景美這個道場，經營了十幾年，就這麼個小地方，我們也很安心，沒有貪心，就這一點小地方也得要放下，佛菩薩安排的，時勢逼著你不能不放下。我們在美國也有兩個小地方，達拉斯建個小道場，古柏帝諾建個小道場，我們也就想可以能夠在這裏安居，在這邊終老，一生在這邊弘法利生，安居樂業；逼著你非放下不可，去過流浪生活。我們離開臺灣、離開美國，我心裏很清楚，我們對這個地方還有一點留戀，世尊來考驗考驗。到新加坡，新加坡我就有警覺性了，我們到達新加坡那天，我跟我們的同學說，我們二十多個同學跟著我一起去的，李木源歡迎，給我們安頓，在那邊講經教學。我就給這些同學們講，因爲我們離開臺灣、離開美國這些經驗，從這裏得到警覺。我說我們這一次到新加坡來，我們非常感激新加坡的護法，新加坡有兩個大護法，內護李木源居士，外護李光耀先生，這兩個人要有一個人有了問題，我們就得離開新加坡，又要去流浪了。我的話說得很清楚。大概住了叁年半不到四年，將近四年，問題出來了，不能不走。這一次也相當殊勝，離開之後，澳洲同修們歡迎我們，布裏斯班臺灣的華僑很多，悉尼(雪梨)那邊是廣東、香港的，我們在那邊成立一個淨宗學會。淨宗學會早就成立了，我們移民到澳洲。澳洲能不能長住？人緣好，政府的領導從聯邦到地方都歡迎。我們住在圖文巴這個小城，這個小城大家知道是澳洲基督教的聖地，除基督教從來沒有其它宗教，我們進去了。最初他們並不表示歡迎，我們展示我們真誠的愛心，現在十年了，關系處得非常之好，地方的領導、地方的居民，對我們這個小團體都出自于真誠的贊歎。

　　我勉勵我們的同學，要在經教上下硬功夫，要真幹，如果我們能夠有十個、二十個老師，我們可以在那邊辦佛學院，甚至于辦宗教大學。如果我們自己沒有十個以上優秀的師資，我不敢做。如果做，沒有成績做出來，不如不做。真正有好的師資，師資是確實發真心，不爲自己，確實是放下名聞利養，放下貪瞋癡慢，放下五欲六塵的享受，放下一切不善的習氣，我們的道業就能成就，就能感動叁寶加持，龍天善神擁護。你個人的道業能成就，你發心弘護正法，幫助正法久住，這個願望一定能夠圓滿。在澳洲，我們得到朝野的贊助，所以在那邊辦宗教大學，或者辦多元文化大學，都沒有問題，都沒有障礙，大家都歡迎，大家都歡喜。現在我們不敢做，就是缺乏師資。我們學佛，或者是學習任何宗教，學習古聖先賢的傳統教育，最重要的就是基礎，紮根教育。這個根就是《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，有這個基礎，無論學哪一門東西沒有一個不成就的。會破壞你的成就、會破壞你的功德是什麼？自私自利、名聞利養，這個東西不能夠徹底放下，決定是障礙，決定是毒素，現在人講的是病毒。

　　大師說得很好，『魔網入心』，魔網是什麼？現在我們常常講的網吧，你想是不是魔網？入誰的心？特別是青少年，嚴重！網絡，網絡比電視還厲害。在臺灣我現在還不了解，沒問過，我在美國住的那些年我曉得，美國小學一年級的學生就學計算機，就跟網吧結上緣。我怎麼知道的？韓館長的外孫念一年級，我看到了。學校裏教的功課不多，網絡上的信息太多了，他全都看到了。小朋友晚上睡覺的時候蒙著被子，在被子裏面看，媽媽看了，你怎麼這麼用功，好好睡覺。她不知道他在看網吧。你想想看這個多可怕，可以說是他是網絡長大的，你看從小學一年級到大學研究所畢業，沒有一天離開它，這不叫「魔網入心」嗎？我前天看到大陸上「唐山企業家論壇」的光盤，一共有叁片，我看到一段，山東電視臺有一位導演呂先生，他在山東電視臺有個欄目「天下父母」。他跟大家做報告，跟大衆分享，題目是「電視影響人心」，那個傷害有多大，他在做忏悔、做報告。他這個節目「天下父母」，是弘揚中國傳統文化的，最初做還提心吊膽，爲什麼？怕一般人歧視、批評，壓力很大。結果沒有想到，這個節目播出之後非常受歡迎。他說得很好，他這個節目對象是四十歲到六十歲的人，看這個節目，年輕人不會看這個吧！沒想到居然年輕人占大多數。現在這個節目受到國家的獎賞，省市縣各級領導的贊歎，現在他可以大膽去做，不再有顧忌，好事！他說非常可惜，在中國大陸上，你看電視臺那麼多，十叁億人看電視，正法的就這一家。其它電視臺都爲著收視率、爭取廣告，什麼它都播，我們常講暴力色情、殺盜淫妄。我聽了他的報告很受感動，以我們佛法說，這是菩薩現世，救苦救難。有許多感動的人，自動自發的替他宣傳，勸大家不要疏忽了看這個節目。他現在發心想做一個村，把中國傳統的孝道做出來，做一個典型，做一個模範，像我們過去在廬江湯池做的那個方式一樣，好！太好了，值得我們贊歎。這個點他真的要做出來，我們會全心全力支持他。

　　今天弘揚傳統文化、弘揚正法，不做出一個典型、樣子來不會起作用。就是我…

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