..續本文上一頁的事業做好，這是屬于無畏布施。我們能夠想到照顧老人，幫助老人度幸福美滿快樂的晚年，這個福報比什麼都大！這果報是健康長壽。現在養老是全世界一個社會問題，老人愈來愈多，年輕人，中國還比較好一點，現在學外國，外國年輕人是不養老人的，老人是國家去養他。國家要有這個能力才行，國家要沒有這個能力的話，它也做不到。最早國家養老應該是從美國開始，在第二次世界大戰的時候，美國是世界上最強、最富的國家。所以美國人沒有積蓄的觀念，他老了國家養他，也只限于物質生活，缺乏精神生活。我參觀許許多多的老人院，每到一個國家地區我都會去看，看了都很難過。許多老人行動不方便，肯定病很多，爲什麼？憂愁，甚至有怨恨、煩惱，這放不下。我們中國人講坐吃等死，讓我們真的有這種強烈的感觸，怎樣幫助老人解除這個困苦？所以我想到養老院應該變成學校，老人大學，讓他天天去學習、去聽課。課程講什麼？講故事、講曆史，講古代的東西，老人喜歡聽。講經典、講宗教，帶他念佛，帶他祈禱，讓他生活不會寂寞，天天還有事情幹。所以要把老人院辦成老人大學，辦成老人文化交流中心，辦成老人的藝術館，讓他們生活得很快樂，這很重要。再看看小孩也是令人擔憂的一樁事情，現在兒童教育有問題，有嚴重問題，爲什麼？沒有倫理的教育、沒有道德的教育、沒有因果的教育，這不得了。這事讓我們想到下一代怎麼辦？問題可嚴重！這是今天社會的大問題。我們講到財布施、法布施、無畏布施，都包括在這個範圍當中。
持戒，都是從自己做起。六度裏面的「持戒」，實在講就是這些年來我們常常講的、提到的，「學爲人師、行爲世範」，我們要做出一個榜樣給社會大衆看，都要從自己做起。戒律是規矩，把倫理、把道德、把因果做出來給別人看，自己做好了，你就影響一個家庭，一家學你。具體的就是落實《弟子規》、落實《感應篇》，身體力行！一家做好了，你就會影響你的親朋好友、你的鄰居，鄰裏鄉黨就産生影響。從什麼地方做起？從謙卑做起，從和顔悅色做起，跟人一見面知道行禮，不要怕人笑。禮有節度，我常常在想四十歲以下的，我們行禮都應該九十度鞠躬禮，恭敬禮；四十到六十，四十五度；六十歲以上的十五度，年歲老了，老人彎腰比較困難！能做出一個好榜樣，好，社會風氣就改變。我前幾年在湯池小鎮做這個實驗，統統是九十度的鞠躬，所以那個小鎮人與人相見面都會敬禮。有很多人到那個地方看到這奇怪，好像在日本一樣，日本人見面九十度鞠躬禮，從哪裏學來的？其實日本是學中國的，學去之後他還保留到現在，這是值得我們尊敬的地方，我們中國反而把它忘掉。表示謙卑、表示尊重別人。要學著知足常樂，要認命，這很重要，這都屬于因果上的，絕不妄求，把倫理道德做出來。中國倫理道德十二個字，「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」，做出來，在日常生活當中，在家庭、在你的工作崗位、在處事待人接物。我們要改變社會風氣，要從自己本身做起，日久天長住在這個地方，我相信一個人真肯這樣做，一年、二年、叁年，你居住的小範圍之內肯定産生影響，大家都會這麼做。都市裏面我們住公寓的多，平常雖然大家都關了門，可是在公共場所、在電梯裏面，我們見到有人會不會打招呼？很多人不會。我們給他一鞠躬，問個好，不管他回不回，我們一直就這樣做，就能感化人。我們居住在同一棟大樓裏面，這也像一個村莊，你這裏面有幾十戶人家，人人見面都那麼和睦，磁場就不一樣。這一棟大樓、一個公寓裏面就是一個小村莊，只要有這麼一個人帶頭幹，各個將來都會受影響，我們學佛的人應該帶頭。
「忍辱」，這非常重要，忍辱就是忍耐，要有耐心，要能忍，能忍、能讓，所以忍跟讓常常也是連在一起，忍讓。忍讓提升是謙讓、謙虛，再提升是禮讓，這是一個和諧社會的根。大家在一塊，爲什麼不能互相包容？就是不能忍，所以一定要學忍。中國古代特別是讀書人，對辱看得很重，我們在古籍裏面看到，所謂「士可殺不可辱」，讀書人殺頭沒有關系，侮辱不可以。所以翻經的這些大德，你們把辱看得這麼重，好，「忍辱」，就把這寫上去，辱都能忍，就沒有什麼不能忍，全都能忍。所以梵文裏面不是忍辱，就是忍耐的意思，特別對中國這個環境，翻譯的時候選擇這麼一個字，這是翻經人的智慧。唯有忍才能精進，才能向上提升，所以古人講「小不忍則亂大謀」。忍耐幫助你「精進」，精進才能幫助你得「禅定」，禅定才生智慧，定到一定的程度智慧就生。
最近有同參道友送一本書給我看，我在這幾天時間就把它看完，王鳳儀先生的《言行錄》。這個人我知道，二、叁十年前我就知道這個人，但是很少看到他的一些資料。他是清朝末年的人，民國初年，往生的時候是在民國初年，出生在同治年間，同治以後是光緒、宣統，民國元年的時候他四十八歲，他七十四歲走的。看了之後我非常受感動，這是一個農民，沒有念過書，雖然沒有念過書，他受過良好的教育。受良好的教育沒念過書，好像聽起來很矛盾，其實中國人講受教育，跟念書是兩回事情。中國在舊社會裏面沒有這麼多學校，特別是婦女讀書的人太少。古人講「女子無才便是德」，這也是安慰婦女，因爲她們讀書的機會太少，但是有教育、有教養。這個教養是什麼？中國人非常著重教養。從什麼時候開始？從胎教開始，懷孕的時候就開始，父母要有很好的心情，你愉快、安定對胎兒影響很大，將來小孩出來，決定是個聰明的、有智慧、有德行。小孩出生，要知道他睜開眼睛他會看，他已經會聽，他已經在學習、在模仿。所以跟他接近的那些大人，言談舉止都要端莊，所有一切不善的不能讓他看見，不能讓他聽到，不能讓他接觸到，從出生到叁歲一千天，這真正叫紮根教育。所以諸位要曉得，《弟子規》不是給小孩念的，不是給小孩講的，那是什麼？那就是叁歲之前，做父母、做大人的要把《弟子規》做出來給嬰兒看，他到叁歲的時候，《弟子規》裏面那套東西全學會了，這個根了不起！中國古諺語裏面講「叁歲看八十」，他到八十歲都不會變，你看這個根紮得多好。誰教他的？父母教的，特別是母親，母親能夠在這上教小孩，那個母親是聖母，你將來的小孩是聖賢。這個根紮下去之後，到五、六歲，聰明伶俐的五歲就上學，六歲上學是比較多，上學是老師做給學生看，跟父母一樣，所以師徒如父子。老師是學生的榜樣，是學生的典型，身教，他不是言教，老師大概帶他到十叁、四歲，這個根多重要！
老師那時候教書教句讀，教他念，不講解，教他背誦，爲什麼？智慧還沒有開。這個時候，人的一生記憶力最強的時候，應該要記得的東西全部讓他記住，這是中國的教學方法。古時候十叁、四歲上太學，這國家立的學校，國家辦的學校，進入這個學校裏面完全是公費，國家來養你。那個地方的老師給你講解，你過去所念的這些書、背誦的這些書，現在開始講解。講解的時候可以不要帶書，學生都背過，老師也背過，說到哪一部書第幾頁第幾行，大家都知道。你說中國人不科學，中國人非常科學，古時候的書籍一行二十個字，一面十行，無論哪一家，那時候刻版印書統統是一樣的。不管是哪一家出版的，你問幾頁幾行，統統是一樣的，這個方便，對于教學帶來特別的方便。不像現在每一家印的書，頁數、行數不一樣，這有了困難。中國幾千年都是這樣的，這是個好的傳統，應該要保留。所以老師不帶書，學生也不帶書，念書快樂，老師帶著學生，帶著酒菜。學生服勞役，挑著擔子，老師帶著他遊山玩水，走到哪裏講到哪裏，快樂無比，所以讀書樂！哪有像現在念書這麼苦，你看小學生背的書包，我有一天在電梯裏面看到一個學生，我把他那個包提一提，可憐，這個人不能當，下次不可以到這世間來。小的時候就背這麼大的一個包，背這麼重的，多苦！好在我過去上學，書包只有叁本書，書包很輕，沒有這麼重。太辛苦、太可憐！我們那時候念書有的時候書不帶回家，書桌抽屜可以放書，上完課就放在書桌底下，就不帶回去；現在不行，這麼大的書包，好累，真辛苦。從前讀書樂。學生聽老師講，講完之後跟老師討論，他真開智慧。你看小時候他都背，背誦的時候，聰明、記憶力強的至少背一百遍以上，他永遠不會忘記；天資稍微差一點的要背兩百遍，他一生不會忘記。寫文章的時候引經據典，隨手拈來，不必要去查參考數據，古人真的會享受，懂得享受。不像現在，現在一般人要靠計算機，如果哪一天停電，一切都完了，這是很危險的一樁事情。這個大災難不知道什麼時候會發生，肯定有那麼一天，所有計算機都停機，都不能用。我們生活在現代社會危機重重，應當要有危機感。所以定生慧。今天時間到了，我們就學習到此地。
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第五十五集》全文閱讀結束。