..續本文上一頁有這些基礎你再學《十善業道》，這是佛教教育，一點都不困難。這個根紮下去之後，用一年時間，然後你在大乘經論裏選一部經，一門深入、長時熏修，你這一生成就！選擇經論不要好高骛遠，要選得很踏實，實際的，我這一生當中真能成就的，那就對了。
我最近這幾天講經提到一個人，北京胡小林居士。我聽他最近五月四號，就這個月，在青島他們一個企業家的論壇，他裏面做了個報告，講他自己修行的經過，給大家來分享，講得非常好。他學佛兩年半，怎麼成就的？就是思擇力跟修習力，他真得力！我很佩服他，他比我強，他聽我的話。我過去很聽老師的話，不是百分之百，我聽老師的話大概百分之九十，沒有到百分之百，他聽我的百分之百，所以他超過我了。兩年半之前我們認識在新加坡，他在新加坡跟我見面，問我修行的方法，我就介紹他念《無量壽經》。他說：怎麼念法？我說：你先念叁千遍，你的心就定了。他初念的時候是感到困難，但是他堅持、他有恒心，他念到一千多遍的時候，好像慢慢就開悟、就明白了，愈念愈歡喜，落實《弟子規》。這就是什麼？持戒念佛。每天的功課很長，他整個上午不上班、不工作，讀經、念佛。在家庭、公司待人接物，完全依照《弟子規》的標准，落實了，這兩年半非常可觀。《無量壽經》他還聽講，他聽我的光盤。我介紹他黃念祖老居士的《大經解》、黃念祖老居士的《無量壽經白話解》，介紹給他，他有！我告訴他，看了沒有？沒看。爲什麼不看？他說「我一門深入，我只聽淨空老和尚的《無量壽經》批注、《無量壽經》光盤，其它的人都不聽。」這比我厲害！我在臺中學習經教，老師教我看哪些批注，我都看。他能專到什麼？統統都舍掉，真的一門深入。你們說行不行？行，在大乘教裏面理論上沒有問題，一門容易得定。他沒有妄想，定到一定的程度就開智慧，因戒得定，因定開慧，他完全對了，所以他得到力度。得到力度，前面這個他統統都具足，這好比蓋房屋一樣，這十層大樓，力度是第九層，那前面當然統統有，他沒有他怎麼能單獨蓋第九層！所以現在他很樂意上講臺，把自己修行的這些經過，貢獻給大家做參考，聽的人沒有不感動的。
所以我們思惟選擇法門，一門深入，不要求多，所謂「貪多嚼不爛」，你這一門成就，門門都通了。佛說過、菩薩說過、祖師大德也常講，「一經通一切經通」。通是什麼？通是見性，所有一切世出世間法都是從自性裏頭流出來，你找到源頭，你怎麼會不通！樣樣都通。理論基礎建立在這個地方，你得要曉得。選擇之後重要的是學習、修習，修是學，學習經教。習是什麼？習是把你所學的經教統統用在生活上，那就變成殊勝的妙行，真得其力。我聽他在講臺上答問，他們專門有兩個小時，兩個小時還沒有答完的時候，下面要求能不能再多給一點時間？他們兩個人很歡喜，他跟锺茂森居士兩個人，應該是有兩個半小時以上的時間，答問精彩！從這個地方能夠看得出他的權智，就是應對，權巧方便，破除大衆的疑惑。這是要靠習，最重要是在習，修學。
經典是絕對的標准，這個你自己要有認知，要肯定。我們的思想、行爲跟經典對照，你讀誦就對照，對照不一樣，你趕快要依照經典的標准修正自己的想法，修正自己的看法，再修正自己的做法。言語、行爲修正之後要真正落實，你真用上，你把它變成日常生活，你把它用在工作上。用在家庭裏面家和，一家和睦，這個家庭裏面，真的父慈子孝、兄友弟恭，那家庭多和樂！所以家和萬事興，這是佛教家庭。應用在公司，公司上上下下所有這些員工，各個都認真工作，各個都落實《弟子規》，都學著存好心、說好話、行好事、做好人。公司的聲譽上升，這社會上沒有不敬佩的，聽說你某家公司都另眼相看，影響到企業界。他這次做報告，這是青島那邊辦的第二屆企業家論壇，參加的人數一千二百多人，都是企業的老板，國內講一把手。二把手講話不算話，他們不收，他們就收董事長、總經理，一千二百多人，影響他們。家和，企業公司和，社會就和諧。
在中國過去幾千年來長治久安，靠什麼？固然是靠教育，教育用什麼方法來推行，影響整個社會？是家。所以家在中國過去起了很大的作用。現在家沒有了，中國家被完全摧毀是在第二次世界大戰，中日戰爭，八年戰爭把中國的家毀掉，這是中國人最大的損失，五千年傳統沒有了，所以現在社會亂。中國人講家是大家庭，不分家的，你看看從前的宗譜，五代同堂，一個村莊，那一個村莊就是個家庭。你走進他們這個家庭，他們有大家長來管理這個大家，五代同堂。家裏面人數少的，差不多將近叁百人，這麼大的家族；普通，我們講一般普通這個家庭，五百人左右；如果說旺族，人丁很興旺的，七、八百人，曆史上還有記載一千多人的，那比較少，那真正是旺族。一個家庭就是個社會、它就是個組織，所以家有家道、有家規，《弟子規》是家規，人人要遵守。有家學，也就是我們今天講子弟學校，在從前就是私塾，所以家學。有家業，他們家庭從事的事業、生産的事業，老字號、老招牌幾百年，子子孫孫繼續幹，愈做愈精彩，這是中國古代的社會。所以它這個家學、家規起了很大作用。社會上呢？社會上沒有惡人，所以長治久安這麼來的。在過去古老的中國，這社會上各行各業，哪一個行業最舒服、最快樂、最幸福？給諸位說，做官的。做官的人最舒服、最快樂，爲什麼？沒有案子辦，人人都是好人，沒有作奸犯科的，一個月有一、二件案子那就很多，人人都是好人，沒事幹。不像現在，現在這個社會各行各業裏頭最辛苦的是做官的，辦不完的案子。
我這次回到臺灣，我們的司法院院長跟我見了面，司法院院長就給我談這個，現在案件之多，辦不完！刑事案件一年超過一百五十多萬件，平均每個星期好像有兩千多件。辦不完的案子，多辛苦！什麼原因？家沒有了。在從前人人懂禮守法，所以做官的人最樂。你看中國很多的文學作品，《古文觀止》大家常看，裏面多少篇文章都是一些縣市長，他們沒事做，每天寫文章、寫詩、遊山玩水，多半都有方外的朋友，道長、法師常常訪問的，他有這個閑情逸致。現在哪有時間？這就是從前有家，有家學、有家規，讓這個社會上沒有壞人，人都教好了。人是教得好的，你要好好的教他。現在沒人教了。有，誰在教呢？電視在教、因特網在教、報紙雜志在教，教的內容是什麼你們比我清楚，這社會怎麼會不亂？教育最大的功能是防非止過。所以教育教什麼？教倫理、教道德、教因果。再要向上提升，那是少數人的，那不是全民教育。全民教育除了農工技術教育之外，它的根是倫理、道德、因果。倫理教什麼？教你懂得關系，人跟人的關系。我們老祖宗世代相傳五倫，這五大類關系，父子的關系、夫婦的關系、兄弟的關系、朋友的關系、君臣的關系。君臣是你在社會工作，領導跟被領導的關系，關系你要懂！
在佛法裏面，不但講到人的關系，人與大自然的關系，人跟花草樹木的關系、跟山河大地的關系、跟天地鬼神的關系，這個天地鬼神就是現在科學裏面講不同維次空間生物的關系，都要處好。人跟人的關系處好，處好的標准就是道德，道德是教我們把關系處好。人跟人之間和睦相處、相親相愛、互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，你說這個人間多美好。人跟大自然的關系處好，就不至于破壞地球生態環境。現在地球生態環境被破壞，就是我們跟地球關系搞壞了，搞壞了怎麼樣？所謂自然災害就發生。關系處好，自然災害沒有了。人際關系處好了，不會有戰爭，人禍沒有了，天災沒有了。再能跟不同維次空間生物關系處好，就跟天地鬼神處好，宇宙和諧，中國人教育內容是這個東西。再向上提升，那是少數人，所謂高級知識分子，那是什麼？哲學跟科學。
佛經裏面的哲學跟科學都達到頂峰，現在這個世界上，哲學跟科學裏解決不了的問題，全在《華嚴經》裏頭。我們今天讀的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》，這裏面就是最高的科學、最高的哲學。一開端給我們講宇宙的源起、生命的源起，宇宙跟我同時發生的，沒有先後。所以佛講經用比喻很多，比喻最常用、最多的是「夢幻泡影」，佛用作夢的比喻最多，這作夢比喻很有道理。你想你作夢的時候，我們都有作夢的經驗，夢中有沒有山河大地？有。夢中有沒有我？你們想想，你哪一天作夢夢裏頭沒有我？沒有我就沒有夢，肯定有我，有我才有夢。同樣一個道理，整個宇宙，有我才有宇宙，沒有我就沒有宇宙，就像作夢一樣的，夢是宇宙起源的一個縮影。佛舉的比喻舉得好，怎麼起源的？自性是根源，自性是不生不滅。所以我們頭一段學的是「自性清淨圓明體」，這就是哲學裏面所講的宇宙萬有的本體，它能生、能現、能變，整個宇宙是所生、所現、所變。這個本體是自性，自性它不是物質，它也不是精神，它存在，但是你沒辦法知道它，你看不見、聽不到、摸不到、想也想不到；它真有，能生萬法。
怎麼生的？科學現在也發現了，波動。這個波動是念頭，是心的波動，心理上的波動極其微細，微細到我們不能夠覺察。要怎樣才能覺察到？要把心定下來，定到一定的程度，你能夠感受到那個微細的心動，宇宙跟我出生了。在佛經上說，要什麼樣的定功？八地菩薩，八地是不動地，八地菩薩才能夠感覺到阿賴耶的存在。這從理上講是高等哲學，從事上講是高等科學，佛法這門學問真的是了不起！我的老師方東美先生對于佛經哲學佩服得五體投地，我學佛是跟他在一起學習的，從哲學入門。我們學哲學，他告訴我，「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。」我們爲什麼不幹？我選擇這一門，就是因爲老師這幾句話教我的，人生最高的享受，這個話多誘惑人！那一年我二十…
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第叁十四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…