..續本文上一頁己所喜歡的境界起了執著，執著就是我們常講的控製、占有，起這個念頭，這個念頭叫執取相。由此可知，四聖法界只有前面兩個，有智相、有相續相，沒有執取，執取、計名字、起業、業系苦統統沒有，這是四聖法界；後面叁、四、五、六這四條是六道，愈迷愈深。因爲執取，就有名字相出來，計是計度、分別，計好像是審計、計較，用計較大家好懂，計較。執著，執著什麼？「謂依前妄執」，加一個妄，分別也是妄，「分別假名言說之相，是名計名字相」。在一切幻相裏給它取個名字，不執著、不分別，這名字就無所謂，執著、計較，那名字就很重要。張叁不是李四，李四不是王二，跟所有衆生都要給他起名字，這是嚴重的執著。
這還有個簡單的解釋，名是假名，不是真的，「虛假之名，謂依前執取相上，更立假名也。已上四相，皆論起惑」。起惑是什麼？統統是迷，就是貪瞋癡裏面講的癡，癡迷。到計名字相，對名字非常計較，嚴重的執著，這統統都是迷惑。你看一層比一層嚴重，不知道全是假的，沒有一樣是真的，不知道相是假的，著了相，不知道起心動念是假的。因爲計名字相，你看現在人因爲計名字，就明顯顯示出自私自利，這個是我的，那是你的，分得清清楚楚。在我們六道裏不能說沒有聰明人，天人比我們聰明，比我們有智慧，色界天對于七情五欲就淡薄，不執著，不執著就得自在。爲什麼色界天能做到？色界天真正是做到了平等，因爲他們真正克服了欲望，決定不再貪戀財色名食睡，財色名食睡放下了，我們一般講，控製的意願、占有的意願沒有了。在欲界裏面，到化樂天，占有的念頭就沒有了，化樂天是自己想什麼東西他能變化出來。這種變化的道理現在我們也懂得，科學家告訴我們，能與質可以互相轉變，原子彈就是這個理論發明的，把物質變換成能量。可是怎樣把能量再變成物質？科學家現在沒有辦法，變不出來。我們就想到化樂天的天人他們就有這個能力，他們不需要用儀器、機械，用意念。這在佛經上講得很清楚，我們有理由相信他，佛告訴我們一切法從心想生。我們想衣服，衣服穿在身上，不必去買料子裁縫，用不著；我們想吃個什麼東西，想吃的東西就在面前，不想，不想就沒有了，就變化掉，就用不著洗碗、洗筷子，用不著，你說多自在。這是六道裏面的，沒出六道。他化自在天那就更自在，不需要自己去變化，第五天，就是化樂天人，他們變化來供養，你需要什麼，他心通，不需要打電話，我想什麼他知道，他馬上變化出來送來供養。這是第六天他化自在天，不需要自己變化，六道有這個能力。這兩層天是在兜率之上，兜率天人還沒有這麼自在，兜率天再往上去就有這麼自在。哪裏像我們這個世間！
所有一切糾紛、沖突，從哪裏來的？從執著來的，從計名字相來的。兩個國家發生戰爭，各人有各人的執著，各人有各人的分別，分別執著發生沖突，帶來的是災難。然後我們曉得，再把它引申出去，我們除了跟人發生沖突之外，跟自然環境發生沖突，跟大自然發生沖突，結果就是現在講的破壞地球自然生態。不是就了了，而是怎麼樣？而是不得了。你破壞自然生態的平衡，自然生態對我們人身有極大的影響，後果怎麼辦？現在諸位都已經意識到，整個地球的溫度不斷在上升，上升到相當可怕，科學家著急了，有沒有法子解決？還想不出辦法。地球溫度一上升，立刻影響地球上的生態平衡，生長在北方的，第一個明顯看出來是北極熊，牠必須要生長在零度以下的冰天雪地，適合牠生存，溫度一上升牠就不能生存，雪融化，牠沒地方去。所以科學家告訴我們，北極熊大概壽命不會太久，會在地球上絕迹。北極的冰可能很快就融化盡，對地球有影響，還不太大，太平洋裏面很小的小島，海拔靠近海平面的，已經不少被淹沒掉，這些訊息我們都聽到。如果南極的冰化掉，那個麻煩就大了，南極的冰，我們看到現在網絡信息報導，最近的報導，南極一個冰架融化掉了。我們地球上的冰百分之九十在南極，南極冰要是融化，科學家告訴我們，海水要上升六、七米到叁、四十米的樣子，這樣一來全世界沿海的都市都會被淹沒，這是大問題。
災難從哪來的？所有這些災難根本的原因是什麼？佛知道，佛經上講得很清楚，可惜沒人相信。一般人認爲佛教是宗教、是迷信，不合科學，這就沒有法子。佛經上有對治的一服藥，很靈！那就是佛跟我們講的宇宙怎麼起源、怎麼來的，你懂得叁細六粗你就明白，原理搞清楚了。一切法從心想生，我們天天想的是貪瞋癡，幹的是貪瞋癡，我們的影響，我們念頭的影響、我們行爲的影響，在這篇文章下面一段第叁段就跟大家說出來，影響太大了！爲什麼？這個宇宙是從念頭生的，我們的念頭如果善，行爲善，山河大地都變成很美；我們如果是不善，貪瞋癡慢，不善，山河大地也都變得不善，災難就來了。所以地球大水災是什麼？大水災是貪心。地球溫度上升，根本原因是什麼？是我們的瞋恚，怨氣、怒氣造成溫度上升，火山爆發；愚癡是風災，傲慢是地震，不平。所以佛教導我們，「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」，天災人禍都化解了。
最近大概一個星期，我收到美國的同學給我寄一份資料來，這一份資料大意是講地球上地殼的變化帶來嚴重災難，這個地圖有詳細的說明。在什麼時間？二０五０年到二０叁０年，很快！很難得，他也提出一個拯救危機的嚴重的啓示，說這個警告是有很多神靈，裏面還包括咱們中國人信仰的觀世音菩薩，也參加他們這個會議，給我們提出警告。警告裏頭最重要的一個理念，英文名字稱爲「烏那那」，意思是一體。要我們居住在地球上的人必須要有「整個宇宙一切衆生跟自己是一體」，要有這個觀念，從一體，你才真正能生出來愛心。地球上的居民，不分種族、不分國家、不分信仰，我們都是一家人，都看成自己的兄弟姐妹。我們中國古人講得很好，大我二十歲的，我要把他當父親看待；小我二十歲的，要把他當作兒女看待；年齡相接近的是兄弟姐妹，一家人。互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助合作，這個世界上的災難能化解，不能化解也能減輕。這個理念好，提得好，跟中國古聖先賢的教誨相應，跟佛菩薩在經典裏面教導我們的也相應。我看了這篇報告，他寄給我的數據我放在澳洲沒帶來，所以我通知他，從美國再寄一份來，寄到臺灣來。重要的部分，我們好好的把它翻出來，我們大家做參考。我們要很冷靜，不管它是宗教也好、迷信也好，他教導我們是正確的。《弟子規》上，這是我們老祖宗講的，「凡是人，皆須愛」，他就是這個意思。這些年來，我們在國際上參與聯合國推動的、主導的這些國際和平會議，我們都把我們中國老祖宗的理念介紹給與會的大衆。我們中國五千年來，這個國家長治久安，靠什麼？靠教育，「建國君民，教學爲先」。社會要安定、要和平，我們的生活才真正是幸福美滿；如果不安定、不和平，世出世法都不能建立，那真的是苦不堪言。現在整個世界動亂，沒有一處是安定和平，原因呢？原因是東方我們疏忽了聖賢教育，西方人疏忽了宗教教育。所以我們在國際上提倡這兩樁事情，「人類衆生是一體，世界宗教是一家」，我們這個理念跟烏那那這個理念完全相應。難得！我們沒見過面，我們所想的、所做的居然能相應，所以這是個好事。
前面這四條講起惑，就是迷惑了，迷惑就造業，所以第五「起業相」，起是生起，業就是造業。「謂依前名字，執取生著」，這就是生起嚴重的執著，「造種種業，是名起業相」。所以，名字相不能執著，嚴重執著就造成對立，有對立就産生矛盾，由矛盾再提升就發生沖突，沖突再要提升，諸位曉得，就是鬥爭，鬥爭提升就是戰爭。你想愈來愈可怕，所以沖突的根源在哪裏？在對立。我們知道名字不能沒有，它也是維持社會的一個形象，我們知道名是假名，不要執著，喜歡叫什麼名字都可以。所以釋迦牟尼佛講經，佛學裏專有名詞，一樁事情往往有好多個名詞，爲什麼這麼說法？不怕麻煩嗎？對的，他這裏面的用意就是教你不要執著名字相，你只要懂得這個意思就行了。言說相不要執著，名字相不要執著，還有個心緣相，就是你不要聽了、看了去胡思亂想，那就錯了。聽了、看了如如不動，你的心生智慧；聽了、看了你要去想它，那叫胡思亂想。特別是聖人的教誨，爲什麼？他們是從自性裏流露出來的，我們要用分別執著的念頭去理解他，你怎麼能曉得他的真實義？開經偈裏面講，「願解如來真實義」，那個不簡單，清淨心才能懂得如來真實義。心浮氣躁，你肯定把他的意思想錯，把他的意思想歪曲，這冤不冤枉？所以聖人的東西不好學，道理就在此地，它需要我們用清淨心去學，不能用分別執著去學它的。
執取生著，就是我們常說的，你動個念頭要控製，動個念頭要占有，不但有念頭，從念頭變成言語、行爲、行動，那就造種種業。如果這些念頭是善的，結果就叁善道現前；這些念頭、言行是惡的，叁惡道現前。我們想想現代的人，你細心去觀察，現在人想什麼？我想大家都知道，現在人想錢，想錢幾乎想瘋了。果報到哪裏去？這是增長貪心，貪心是地獄、是餓鬼。單單有貪心，沒有瞋恚，是餓鬼道；貪心再加上一個瞋恚，地獄道去了。縱然你今天能夠得到，你控製、占有你能夠得到，要知道那是你命裏有的。命裏沒有，貪都貪不來。如果命裏沒有，我貪心可以貪到，孔老夫子說我也幹了。夫子很聰明，命裏沒有，貪都貪不到，那我何必去幹這個事情？不如從我所好，我喜歡幹什麼就幹什麼，我不幹這個傻事。夫子五十而知天命，我們現在社會大衆，五十不知道天命的人很多。夫子四十不迷惑，四十而不惑，五十而知天命，我們到七老八十還迷惑顛倒，這怎麼行！所以現代的教育怎麼教法？人全迷了，全都學壞了，這是個大事。因爲全迷了、全變壞了，所…
《修華嚴奧旨妄盡還源觀 第十九集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…