..續本文上一頁昂首挺胸：“我一定要好好修行，沒有問題，我一定要學習《入行論》，決定會圓滿的。”但到了中間，就開始被煩惱打敗了，在作戰的過程中已經犧牲了。現在學習的人倒不少，但有些人剛開始的時候口氣很大，中間就一命嗚呼了，可以念觀音心咒超度他了。其實這些人真的很可憐，在這個過程中倒下去了，以後什麼時候獲得解脫也很難說。在與煩惱決戰的過程中，有些人獲得了最後的勝利；有些人到中間就繳械投降了；有些人被煩惱打死了；有些人雖沒被打死但是被擊中要害，傷勢嚴重，可能沒有希望了；有些人中間有點違緣，現在基本上已經恢複了，有希望今後不會滑下去……在這個過程中，還是可以看到很多人的表演，但你們如果連一部論典都無法善始善終，那學佛確實是一件非常可笑的事情，所以大家一定要精進，不能懈怠！
對有些人而言，對治煩惱是非常容易的。我以前看過一位大德寫的教言書，名字叫《我們都需要愛》，裏面說道：“我在昆努仁波切面前聽受《入菩薩行論》的時候，我當時說：“對付煩惱敵人是很容易的，因爲它特別薄弱。”上師非常贊同：“對對對，對付煩惱不需要原子彈，也不需要核武器。”的確是這樣的，對付煩惱並不需要複雜昂貴的各種兵器，唯一需要什麼？就是一顆非常堅定的決心。”有了這顆堅定的決心，任何煩惱都不可能傷害到你，這就是聖者的語言。
然而，有些人對治煩惱非常麻煩。前兩天有個人給我打電話，傾訴她在修學過程中的種種苦難，尤其是感情上的問題，一直講了二十二分鍾。我聽後以悲憫心來勸他，但什麼樣的教言都不管用。我先是用大圓滿的竅訣告訴她，觀察心的時候煩惱自解脫，但沒有用；然後用中觀的竅訣告訴她，煩惱的本體爲空性，也沒有用；後來用唯識的觀點，告訴她萬法唯心的道理，還是沒有用；最後我用經部的一些觀點，但也沒辦法。她一直沈浸在自己的世界中“我以前是什麼樣，現在是什麼樣；他的手機是什麼樣，我的手機什麼樣……”，在這些小小的問題上，我明明知道她的分別念在一直增加，但也無計可施。她偶爾就像昏厥後醒過來一樣，稍微明白一點道理，但一會兒又不行了，又被煩惱打敗了。所以，對煩惱特別深重的人來講，戰勝煩惱是相當困難的事，而對有些高僧大德和修行人而言，挫敗煩惱確實易如反掌。
盡管我們現在對治煩惱不太容易，但不管怎麼樣，大家已經發了菩提心，應該想一下以前高僧大德們的行爲是什麼樣的。現在很多人搞名聲、搞建築就非常擅長，但內在的修行往往不被重視，這就是我們佛教的可悲之處。如果沒有內在的修證境界，佛教徒就變成外在的形象了，相反，只有具備內在的境界，無論你是出家人還是在家人，邪魔外道才不會有機可乘的。要知道，並不是菩提心和大乘經論沒有加持，誰修行都會得到感應的，聞思非常重要，但聞思的同時不能離開修行。每當我們遇到煩惱的時候，應該想一想高僧大德是怎麼進行對治的，不僅自己應跟煩惱搏鬥，還要幫助其他衆生摧毀煩惱，這是我們每個修行人義不容辭的使命。
下面講觀察對治的功德不應該生起厭倦心，也就是說，不能到了中間的時候，“我現在聽不懂了，我現在學不懂了”，慢慢地就退下來了，這是非常可惜的事情。雖然每個人的智慧有差別，悲心也有差別，這些跟自己的前世修行有關，但懈怠是可以對治的，因此盡量不要懈怠，一定要精進。
癸二、觀察對治之功德而不厭倦：
將士爲微利，赴戰遭敵傷，
戰歸炫身傷，猶如配勳章。
吾今爲大利，修行勤精進，
所生暫時苦，雲何能害我？
這也是以比喻和意義相結合的方式來宣講的。這幾天寂天菩薩一直用戰爭的比喻來告訴我們怎樣學習《入菩薩行論》，怎樣學習大乘佛法。
那些喜歡作戰的將士，爲了獲得名聲地位財産等暫時的利益，從戰場上回來以後，尚且將身上留下來的傷痕當作勳章一樣炫耀，說自己在戰場上如何如何的英雄，那我們爲了成辦一切衆生的廣大利益，暫時遇到的痛苦怎麼能造成損害呢？
以前我有一個親戚，他年輕的時候特別喜歡打架，在我特別小的時候，他經常將身上的傷痕露出來，“你看，我這裏有個傷疤，是跟某某英雄作戰時留下來的；那裏又有個傷疤，是如何如何留下的……”，經常炫耀自己的故事，似乎在告訴大家“你們不要惹我，我不是那麼好惹的人，一般的打架我是不怕的”。當時我是小孩子，心很容易隨外境而轉，看到他那麼深的傷口，就覺得他肯定很厲害，所以經常很怕他。現在很多新兵在剛入伍的時候，也有些老戰士也脫下上衣，將傷痕累累的身體給他們看，告訴他們“上戰場就要像我這樣不怕死，這些傷痕是英雄的標志”，把這當作非常了不起的英雄勳章來宣揚自己。我們藏地也普遍有一種說法：腦後有傷疤，肯定是轉身逃跑時被敵人打的，這是膽小鬼的象征；前面有傷疤，則是跟敵人正面交鋒時留下來的，是英雄的標志。後來上師開玩笑說：“那也不一定，可能他不敢轉身跑，往後退的時候被打了，所以前面有傷疤也不一定全部是英雄。”
日本有些人用白布把頭纏住，外面有像血滴一樣的紅點點，這是一種英雄的標志；以前紅衛兵在胳膊上纏著紅布，這也表示鮮血；希特勒眷屬們手臂上的記號，也視爲英雄的象征。包括現在黑社會的黑道大哥，也經常把身上的傷痕露出來給大家看，說“你們給我做事情的時候，每個人身上必須要有什麼什麼”。這是人們的一種傳統，本來這沒有多大的理由，我們也可以想得到，有傷痕並不代表什麼，可是人們就認爲這個人很英雄，他有傷痕多麼了不起啊。以前我當學生的時候，有些人特別喜歡打架，頭上有好多傷疤，他們就經常嚇唬大家：“怎麼樣，要不要到時候也給你留幾個傷痕？”這樣說的時候，我們都特別害怕。所以，就世間而言，人們都把傷痕作爲英雄的勳章。
既然世人爲了微小的利益，都將痛苦當作最光榮的事情來炫耀，那我們現在爲了利益一切衆生而精修佛法，暫時遇到一點點困難痛苦，又有什麼不能忍受的呢？在與煩惱作戰的過程中，假如缺衣少食，叁餐不濟，或者遇到挫折違緣，這就是真正英雄的標志。可是現在有多少人能做到這一點呢？稍微中午飯沒有吃，或者一天沒有休息，就覺得自己非常精進，很多人在行持善法時都是這樣。其實這種力度還不夠，在修學時一定要苦行，遇到痛苦沒什麼了不起的，一定要克服這種困難。
昨前天有個剛出家的道友，來到我面前哭訴她的經曆，她說自己住在別人的牛糞棚裏，每個月的租金是五十元，一個禮拜只做一次飯，其他時間就吃一點零碎的東西……我覺得她的精神還可以，剛開始時很多人都是這樣的，有些是條件不允許，有些確實是放棄一切，但最後能不能堅持不好說。包括我自己在內，開始時也有這樣的決心：“無論如何，我一定要在這裏好好修行，獲得成就，沒有一點成就的話，再怎麼苦、再怎麼冷，我也不會到世間上去。”當時的勇敢和現在比起來，差距真的特別大。有些人的苦行永遠都能堅持下去，有些人由于發心不太究竟，可能就半途而廢了。但不管怎麼樣，剛開始想出家、想精進學法的精神，我覺得在短暫的人生中確實難能可貴，有了這樣的心，一定要經常培養，不然，我們的心很容易受環境影響而改變，可能在很快時間內就退失道心了。
世人爲了世間八法等利益，將身肉一塊塊割下來都甯願忍受，還覺得這理所當然、天經地義，那我們在修行的過程中，有沒有這樣的勇氣呢？大家不妨想一想。其實你們對聞思修行的態度，不要認爲這是一種老傳統，以前的修行人怎麼做，我這樣做也可以了。不能這麼想！對修行人而言，“我一定要獲得成就”，有了這種誓言爲推動力，我們才有心力面對一切煩惱和痛苦。
大概十年前，有個人對我說：“我一定要成就，否則決不離開你的家！”于是就一兩個小時坐在門口，一直都不動。我勸他說：“讓你成就也不是那麼容易的，你好好地學法吧。”“不！我現在就要成就，沒有成就之前，我不願意離開！(衆笑)”這不是說笑話，他有這樣的決心是很難得的。現在很多人修行就像完成任務一樣，“做一天和尚撞一天鍾”，每天按照老傳統這樣混日子，吃一頓飯就可以了。不應該這樣！佛法讓我們成就、讓我們獲得悉地，百分之百決定是有，這沒什麼可懷疑的，關鍵是看自己的精進、自己的信心。如果真有這樣的決心，加持肯定能得到。剛才說的那個人，他現在雖然沒有特別高的成就，但也成爲了非常不錯的法師。盡管他剛開始的做法有點讓人接受不了，也帶有一點愚笨的感覺，但正是因爲這樣的毅力、這樣的決心，才鞭策他在修行當中精進努力，取得了今日的成就！
《《入行論講記》第叁冊 第四品 不放逸 第四十四節課》全文閱讀結束。