..续本文上一页昂首挺胸：“我一定要好好修行，没有问题，我一定要学习《入行论》，决定会圆满的。”但到了中间，就开始被烦恼打败了，在作战的过程中已经牺牲了。现在学习的人倒不少，但有些人刚开始的时候口气很大，中间就一命呜呼了，可以念观音心咒超度他了。其实这些人真的很可怜，在这个过程中倒下去了，以后什么时候获得解脱也很难说。在与烦恼决战的过程中，有些人获得了最后的胜利；有些人到中间就缴械投降了；有些人被烦恼打死了；有些人虽没被打死但是被击中要害，伤势严重，可能没有希望了；有些人中间有点违缘，现在基本上已经恢复了，有希望今后不会滑下去……在这个过程中，还是可以看到很多人的表演，但你们如果连一部论典都无法善始善终，那学佛确实是一件非常可笑的事情，所以大家一定要精进，不能懈怠！
对有些人而言，对治烦恼是非常容易的。我以前看过一位大德写的教言书，名字叫《我们都需要爱》，里面说道：“我在昆努仁波切面前听受《入菩萨行论》的时候，我当时说：“对付烦恼敌人是很容易的，因为它特别薄弱。”上师非常赞同：“对对对，对付烦恼不需要原子弹，也不需要核武器。”的确是这样的，对付烦恼并不需要复杂昂贵的各种兵器，唯一需要什么？就是一颗非常坚定的决心。”有了这颗坚定的决心，任何烦恼都不可能伤害到你，这就是圣者的语言。
然而，有些人对治烦恼非常麻烦。前两天有个人给我打电话，倾诉她在修学过程中的种种苦难，尤其是感情上的问题，一直讲了二十二分钟。我听后以悲悯心来劝他，但什么样的教言都不管用。我先是用大圆满的窍诀告诉她，观察心的时候烦恼自解脱，但没有用；然后用中观的窍诀告诉她，烦恼的本体为空性，也没有用；后来用唯识的观点，告诉她万法唯心的道理，还是没有用；最后我用经部的一些观点，但也没办法。她一直沉浸在自己的世界中“我以前是什么样，现在是什么样；他的手机是什么样，我的手机什么样……”，在这些小小的问题上，我明明知道她的分别念在一直增加，但也无计可施。她偶尔就像昏厥后醒过来一样，稍微明白一点道理，但一会儿又不行了，又被烦恼打败了。所以，对烦恼特别深重的人来讲，战胜烦恼是相当困难的事，而对有些高僧大德和修行人而言，挫败烦恼确实易如反掌。
尽管我们现在对治烦恼不太容易，但不管怎么样，大家已经发了菩提心，应该想一下以前高僧大德们的行为是什么样的。现在很多人搞名声、搞建筑就非常擅长，但内在的修行往往不被重视，这就是我们佛教的可悲之处。如果没有内在的修证境界，佛教徒就变成外在的形象了，相反，只有具备内在的境界，无论你是出家人还是在家人，邪魔外道才不会有机可乘的。要知道，并不是菩提心和大乘经论没有加持，谁修行都会得到感应的，闻思非常重要，但闻思的同时不能离开修行。每当我们遇到烦恼的时候，应该想一想高僧大德是怎么进行对治的，不仅自己应跟烦恼搏斗，还要帮助其他众生摧毁烦恼，这是我们每个修行人义不容辞的使命。
下面讲观察对治的功德不应该生起厌倦心，也就是说，不能到了中间的时候，“我现在听不懂了，我现在学不懂了”，慢慢地就退下来了，这是非常可惜的事情。虽然每个人的智慧有差别，悲心也有差别，这些跟自己的前世修行有关，但懈怠是可以对治的，因此尽量不要懈怠，一定要精进。
癸二、观察对治之功德而不厌倦：
将士为微利，赴战遭敌伤，
战归炫身伤，犹如配勋章。
吾今为大利，修行勤精进，
所生暂时苦，云何能害我？
这也是以比喻和意义相结合的方式来宣讲的。这几天寂天菩萨一直用战争的比喻来告诉我们怎样学习《入菩萨行论》，怎样学习大乘佛法。
那些喜欢作战的将士，为了获得名声地位财产等暂时的利益，从战场上回来以后，尚且将身上留下来的伤痕当作勋章一样炫耀，说自己在战场上如何如何的英雄，那我们为了成办一切众生的广大利益，暂时遇到的痛苦怎么能造成损害呢？
以前我有一个亲戚，他年轻的时候特别喜欢打架，在我特别小的时候，他经常将身上的伤痕露出来，“你看，我这里有个伤疤，是跟某某英雄作战时留下来的；那里又有个伤疤，是如何如何留下的……”，经常炫耀自己的故事，似乎在告诉大家“你们不要惹我，我不是那么好惹的人，一般的打架我是不怕的”。当时我是小孩子，心很容易随外境而转，看到他那么深的伤口，就觉得他肯定很厉害，所以经常很怕他。现在很多新兵在刚入伍的时候，也有些老战士也脱下上衣，将伤痕累累的身体给他们看，告诉他们“上战场就要像我这样不怕死，这些伤痕是英雄的标志”，把这当作非常了不起的英雄勋章来宣扬自己。我们藏地也普遍有一种说法：脑后有伤疤，肯定是转身逃跑时被敌人打的，这是胆小鬼的象征；前面有伤疤，则是跟敌人正面交锋时留下来的，是英雄的标志。后来上师开玩笑说：“那也不一定，可能他不敢转身跑，往后退的时候被打了，所以前面有伤疤也不一定全部是英雄。”
日本有些人用白布把头缠住，外面有像血滴一样的红点点，这是一种英雄的标志；以前红卫兵在胳膊上缠着红布，这也表示鲜血；希特勒眷属们手臂上的记号，也视为英雄的象征。包括现在黑社会的黑道大哥，也经常把身上的伤痕露出来给大家看，说“你们给我做事情的时候，每个人身上必须要有什么什么”。这是人们的一种传统，本来这没有多大的理由，我们也可以想得到，有伤痕并不代表什么，可是人们就认为这个人很英雄，他有伤痕多么了不起啊。以前我当学生的时候，有些人特别喜欢打架，头上有好多伤疤，他们就经常吓唬大家：“怎么样，要不要到时候也给你留几个伤痕？”这样说的时候，我们都特别害怕。所以，就世间而言，人们都把伤痕作为英雄的勋章。
既然世人为了微小的利益，都将痛苦当作最光荣的事情来炫耀，那我们现在为了利益一切众生而精修佛法，暂时遇到一点点困难痛苦，又有什么不能忍受的呢？在与烦恼作战的过程中，假如缺衣少食，三餐不济，或者遇到挫折违缘，这就是真正英雄的标志。可是现在有多少人能做到这一点呢？稍微中午饭没有吃，或者一天没有休息，就觉得自己非常精进，很多人在行持善法时都是这样。其实这种力度还不够，在修学时一定要苦行，遇到痛苦没什么了不起的，一定要克服这种困难。
昨前天有个刚出家的道友，来到我面前哭诉她的经历，她说自己住在别人的牛粪棚里，每个月的租金是五十元，一个礼拜只做一次饭，其他时间就吃一点零碎的东西……我觉得她的精神还可以，刚开始时很多人都是这样的，有些是条件不允许，有些确实是放弃一切，但最后能不能坚持不好说。包括我自己在内，开始时也有这样的决心：“无论如何，我一定要在这里好好修行，获得成就，没有一点成就的话，再怎么苦、再怎么冷，我也不会到世间上去。”当时的勇敢和现在比起来，差距真的特别大。有些人的苦行永远都能坚持下去，有些人由于发心不太究竟，可能就半途而废了。但不管怎么样，刚开始想出家、想精进学法的精神，我觉得在短暂的人生中确实难能可贵，有了这样的心，一定要经常培养，不然，我们的心很容易受环境影响而改变，可能在很快时间内就退失道心了。
世人为了世间八法等利益，将身肉一块块割下来都宁愿忍受，还觉得这理所当然、天经地义，那我们在修行的过程中，有没有这样的勇气呢？大家不妨想一想。其实你们对闻思修行的态度，不要认为这是一种老传统，以前的修行人怎么做，我这样做也可以了。不能这么想！对修行人而言，“我一定要获得成就”，有了这种誓言为推动力，我们才有心力面对一切烦恼和痛苦。
大概十年前，有个人对我说：“我一定要成就，否则决不离开你的家！”于是就一两个小时坐在门口，一直都不动。我劝他说：“让你成就也不是那么容易的，你好好地学法吧。”“不！我现在就要成就，没有成就之前，我不愿意离开！(众笑)”这不是说笑话，他有这样的决心是很难得的。现在很多人修行就像完成任务一样，“做一天和尚撞一天钟”，每天按照老传统这样混日子，吃一顿饭就可以了。不应该这样！佛法让我们成就、让我们获得悉地，百分之百决定是有，这没什么可怀疑的，关键是看自己的精进、自己的信心。如果真有这样的决心，加持肯定能得到。刚才说的那个人，他现在虽然没有特别高的成就，但也成为了非常不错的法师。尽管他刚开始的做法有点让人接受不了，也带有一点愚笨的感觉，但正是因为这样的毅力、这样的决心，才鞭策他在修行当中精进努力，取得了今日的成就！
《《入行论讲记》第三册 第四品 不放逸 第四十四节课》全文阅读结束。