..續本文上一頁多禮拜，他醒過時把這段公案寫下來，並將它放在佛書的摺頁裏頭，後來流傳到香港，所以我們自由世界才知道那時候虛雲老法師遇難的這件事。

彌勒菩薩天壽4千歲，那邊的一日夜是我們凡間的400年，因爲太陽離須彌山很遠，所以時間很長，也就是當彌勒菩薩天壽盡時，會下生到人間來成佛，那是400年x4,000歲x360日=576,000,000年後的事了。

兜率天內院是佛教徒、出家人要去的地方，是清淨的國土。到這裏的聖人要做什麽呢？等4千年後，彌勒菩薩天壽盡、下生到人間時一起下凡，然後聽彌勒菩薩在龍華叁會講經說法，此等人都可以悟道。像世尊當初在兜率天講經說法一樣，世尊天壽盡、下生人間，當時兜率天的天神也一起下生凡間，跟世尊學佛、皈依世尊。

他化自在天有兩種天神，一種是福報天，是正常的人修福報生到那裏，另一種是魔天，魔天也在這裏。你如果是修行人，一定要經過天魔的考驗才可以脫離欲界，這段很重要。生死是閻羅王在管，你有沒有能力不去那邊報到？有沒有脫離來受生、不再出生做人的能力？如果有的話，那你有天的德行。有沒有辦法渡過魔的考驗？如果你跑掉了，天魔就少掉一個可以考驗的對象，天魔有很多的欲望，欲界裏面很多都是魔的徒弟，所以你要超越它才能脫離叁界，當然不是這關過了就好了，但這關過了就可以修內心的解脫道。

他化自在天的福報天就是天主教的教主－耶和華聖者所在之處，講到這裏，常常要引經據典驗證一下，《聖經》(新約)最後幾頁有處說，主曰：「天上一日夜凡間一千六百年。」這跟釋迦牟尼佛的宇宙觀是一樣，兜率天(第四天)一天等於凡間400年，化樂天(第五天)是凡間的800年，他化自在天(第六天)剛好是人間的1,600年，各天天神的壽命，換算人間時間時，其壽命乘上年差值，再乘上360天，就是他們凡間的壽期，例如彌勒菩薩天壽4,000歲，乘上400年，再乘上360天，是爲576,000,000人間歲。

天主教的教主就是他化自在天的福報天主，此天天衆睡欲沒有斷，食欲也沒有斷，男女之間的欲望很淡薄，怎麽淡薄法呢？講講開心的話就滿足了，互瞄一眼就滿足了。第一天的四天王天、忉利天的天神就跟人間的情侶一樣，兩人有交合情事。第叁天天神互相抱一抱就滿足，第四天天神牽一牽手就滿足了，第五天天神互看一看，或男女之間互相看一看就滿足了，到最後講講話就滿足了。六欲天越往上，色欲越淡薄，但是沒有斷掉吃的欲望、睡的欲望，吃和睡的欲望要到色界天，有禅修者才會斷掉。

色界就要打坐修禅，色界有四禅天--初禅、二禅、叁禅、四禅，如果你開悟的話 (佛教講「開悟」，《楞嚴經》上講「破色身」)，或者有一天你色身破了，心可以出離了，色身可以不要了，就成羽化了(道家叫「羽化」)，這時只有一個心意識，心意識是無固定界系，沒有出生地，剛剛講欲界有皇宮，那色界也有皇宮，初禅、二禅、叁禅、四禅天都有很漂亮的皇宮。無色界是一個無物質的世界沒有天主及皇宮，只有自己的心識，這個心不一定在哪裏，要到人間也可以，要到天上也可以，要去地獄也可以，心是無形無相的，無處不能去。

2. 釋題

本公案名「無男女相」，本體本無男女之分別相，爲什麽會變成男的相、女的相呢？輪回的根本有沒有男女相？沒有！男女相是你去受生的時候，你自認爲這個是我，也就是剛好你未來的父母在交合時，你有一個非常敏感的力量，這個是最可怕的第八識，也叫「普特伽羅」---中陰身，它非常的敏感，敏感度爲一般人的9倍，它看不到，但有光它可以感知而去，這個光也要有緣，世界上那麽多光，沒有緣的話它是不見的。

如果你該出生做人的話，在你死亡之後大概3-21天內的中陰身，就會迷迷糊糊跟著光去，你不知道那是什麽光，所以就趨光而入，去做他們的小孩。該出生做男兒身，還是女兒身呢？經典上有講，當父母交合時，你感覺較喜歡男身的他，你就會出生爲女兒身，如果你喜歡女身的話，那就會出生爲男兒身，當然這並不是百分之百，但大概都是這樣子的。父母之間總是有一個跟你較有緣，也就是你跟你那一個孩子較有緣，你都應很清楚，你看這個越看越喜歡，什麽東西、玩具都願意買給他，但另一個也是你生的，偏偏就是不給他，是不是他跟他爸爸比較有緣呢？我們修行的人不能有分別心，有了這樣了知和體會後，唉！這個雖然不是我的深緣，但也要承擔，不要有分別心，有吃的大家都要吃，有穿的大家都要穿。

男女相的根本有沒有相？體性是通性！有沒有區分爲男的、女的？沒有！所以修證到無色界的天神他們沒有男、女根，當然無形體，何來生殖器？他們只有一個心意念，想什麽就現什麽。無色界的天神還有一點妄想執著，沒有清淨，如果以佛法來薰習把微細的習氣都斷滅的話，就證到佛性真正的空，得根本解脫，修證佛法可得解脫，但無色界的天神還要輪回。

觀世音菩薩，你說他是男？是女？大家看到的菩薩像都說是女的，就說觀世音菩薩是女的，那就錯了，觀世音菩薩是中性，他不會是男或是女，因爲你喜歡女生的相，他就變個女相來度化你，很多的佛相尤其是密宗的觀世音菩薩還是很威武的，所以不要說我們中國的觀世音菩薩是以女相來渡化衆生，就說他是女的。

無色界的天神都沒有男女相了，何況是佛或大菩薩，千百億化身，要化成男就男，要化成女就女，但是他絕對是中性的，那你說爲什麽我們這個題目有男女相呢？那是輪回果報的題目，現在我們來講沒有男、女相。

出生爲人的話，是男是女，都是我們果報的身體而已，這次做人，下一世有可能出生做畜生，這是你在輪回，我們娑婆世界的衆生，當然是無量無邊的多，但是總量不增不減，不會多一個，也不會少一個，那你說家畜或低等動物越來越多，那是我們很多的人類的果報，因爲我們南瞻部洲正在減劫的時候，德行一直在淪墜，所以低等的動物越來越多。

何謂減劫？增劫？南瞻部洲的人壽命很奇怪的，是不定數，最高可以達八萬四千歲，最少僅有十歲，所以從八萬四千歲，每一百年減平均一歲，減到十歲壽命時德行最差，都是黑道當頭頭，現在有點像黑道當道。釋迦牟尼佛時平均壽命是百歲，現在已過了兩千五百多年了，所以去掉25歲。現在人壽平均75歲，現在差十歲的平均年齡還有幾年，只有六千多年，很快哦！你說未來科學發達，不可否認大家壽命越來越長，但我們製造飛彈、武器，自己殘殺自己，壽命就越來越短，最後當道的都是黑社會的人，殺殺打打，爲什麽？減劫就是德行在敗壞中。

到了十歲以後又開始每一百年增一歲，一直增到八萬四千歲彌勒菩薩下生，這時候沒有小孩夭折，大家都是八萬四千歲的壽命，福德很好，爲什麽？因爲在增劫的最高峰，所以彌勒菩薩成佛後只講經叁會，便度無量的人，很輕松地在化衆，釋迦牟尼佛就很辛苦的，講了300會，因爲減劫中衆生難渡。

3. 語體文解

有一尼師問澧州龍潭崇信禅師說：「我怎麽樣或什麽時候才能轉當比丘呢？」按語說識起迷情於男女相，業報是身，尼衆執著報身之男女相，現在的出家師父沒有男女相區分，不管男女都稱爲師兄，沒有看過對女衆師父稱師姐、師妹的，不管男的、女的，只要頭發理掉就都稱爲師兄；這位尼師很執著男女相，對女孩子的身體似很討厭，對於哪個時候可以出生做比丘，非常挂礙！

崇信禅師說：「作尼來多少時也？」你出家做比丘尼有多少時間呢？我們按語說以前禅師看你喜歡胡說八道，而且言不及義或不是講修行的境界，他都會用一句話來堵死你，讓你不再繼續打妄想。我們最大的毛病就是打妄想，且又會追根究底的這個怎麽樣，那個要怎麽辦，常常都會變成戲論，像遊戲一樣不真實，談這些都沒有用，真正佛法是要去印證，要去好好做到，才能得到解脫，不是講得天花亂墮，但境界一來就被考得死死的。很多人要講佛法，他可以講得很多，然後碰到一個人不客氣的講你一句話，不得了了！你煩惱了叁、四天，便是痛苦不堪；有的人做一件事，別人用異樣的眼光看他，他就覺得很不對勁，因爲他很在意人家的看法，這怎麽解脫？

解脫是從內心修起，當然修證到解脫的人不會去做壞事，更不會去在意別人講好、講壞，你講你的隨便你去講，我很自在。如果你很愛出風頭，開會時你都要發言，也很有見地頭頭是道，而且你又是打坐修行的人，有的人就很佩服你，那是同一理念的人。有的人卻會誹謗你，說愛出風頭，你話講出來的時候，就已經知道人家會怎麽反應，說了就好，不要管他們的一舉一動，爲什麽呢？因爲他們是凡夫，凡夫一定有凡夫的反應，所以不必在意，只要你求得內心的解脫就好了。

現在要如何才能做比丘，禅師說你做比丘尼有多久了，不直接回答她，於是尼師再問一句：「還有爲僧時也無？」他很在意有沒有辦法變成比丘僧？看她很討厭女兒身，女性要修多久才能成佛？沒那回事，女…

《公案禅機 肆、開悟後功用行 四、公案 — 求我空智 1· 無男女相》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…