..续本文上一页多礼拜，他醒过时把这段公案写下来，并将它放在佛书的摺页里头，後来流传到香港，所以我们自由世界才知道那时候虚云老法师遇难的这件事。

弥勒菩萨天寿4千岁，那边的一日夜是我们凡间的400年，因为太阳离须弥山很远，所以时间很长，也就是当弥勒菩萨天寿尽时，会下生到人间来成佛，那是400年x4,000岁x360日=576,000,000年後的事了。

兜率天内院是佛教徒、出家人要去的地方，是清净的国土。到这里的圣人要做什麽呢？等4千年後，弥勒菩萨天寿尽、下生到人间时一起下凡，然後听弥勒菩萨在龙华叁会讲经说法，此等人都可以悟道。像世尊当初在兜率天讲经说法一样，世尊天寿尽、下生人间，当时兜率天的天神也一起下生凡间，跟世尊学佛、皈依世尊。

他化自在天有两种天神，一种是福报天，是正常的人修福报生到那里，另一种是魔天，魔天也在这里。你如果是修行人，一定要经过天魔的考验才可以脱离欲界，这段很重要。生死是阎罗王在管，你有没有能力不去那边报到？有没有脱离来受生、不再出生做人的能力？如果有的话，那你有天的德行。有没有办法渡过魔的考验？如果你跑掉了，天魔就少掉一个可以考验的对象，天魔有很多的欲望，欲界里面很多都是魔的徒弟，所以你要超越它才能脱离叁界，当然不是这关过了就好了，但这关过了就可以修内心的解脱道。

他化自在天的福报天就是天主教的教主－耶和华圣者所在之处，讲到这里，常常要引经据典验证一下，《圣经》(新约)最後几页有处说，主曰：「天上一日夜凡间一千六百年。」这跟释迦牟尼佛的宇宙观是一样，兜率天(第四天)一天等於凡间400年，化乐天(第五天)是凡间的800年，他化自在天(第六天)刚好是人间的1,600年，各天天神的寿命，换算人间时间时，其寿命乘上年差值，再乘上360天，就是他们凡间的寿期，例如弥勒菩萨天寿4,000岁，乘上400年，再乘上360天，是为576,000,000人间岁。

天主教的教主就是他化自在天的福报天主，此天天众睡欲没有断，食欲也没有断，男女之间的欲望很淡薄，怎麽淡薄法呢？讲讲开心的话就满足了，互瞄一眼就满足了。第一天的四天王天、忉利天的天神就跟人间的情侣一样，两人有交合情事。第叁天天神互相抱一抱就满足，第四天天神牵一牵手就满足了，第五天天神互看一看，或男女之间互相看一看就满足了，到最後讲讲话就满足了。六欲天越往上，色欲越淡薄，但是没有断掉吃的欲望、睡的欲望，吃和睡的欲望要到色界天，有禅修者才会断掉。

色界就要打坐修禅，色界有四禅天--初禅、二禅、叁禅、四禅，如果你开悟的话 (佛教讲「开悟」，《楞严经》上讲「破色身」)，或者有一天你色身破了，心可以出离了，色身可以不要了，就成羽化了(道家叫「羽化」)，这时只有一个心意识，心意识是无固定界系，没有出生地，刚刚讲欲界有皇宫，那色界也有皇宫，初禅、二禅、叁禅、四禅天都有很漂亮的皇宫。无色界是一个无物质的世界没有天主及皇宫，只有自己的心识，这个心不一定在哪里，要到人间也可以，要到天上也可以，要去地狱也可以，心是无形无相的，无处不能去。

2. 释题

本公案名「无男女相」，本体本无男女之分别相，为什麽会变成男的相、女的相呢？轮回的根本有没有男女相？没有！男女相是你去受生的时候，你自认为这个是我，也就是刚好你未来的父母在交合时，你有一个非常敏感的力量，这个是最可怕的第八识，也叫「普特伽罗」---中阴身，它非常的敏感，敏感度为一般人的9倍，它看不到，但有光它可以感知而去，这个光也要有缘，世界上那麽多光，没有缘的话它是不见的。

如果你该出生做人的话，在你死亡之後大概3-21天内的中阴身，就会迷迷糊糊跟着光去，你不知道那是什麽光，所以就趋光而入，去做他们的小孩。该出生做男儿身，还是女儿身呢？经典上有讲，当父母交合时，你感觉较喜欢男身的他，你就会出生为女儿身，如果你喜欢女身的话，那就会出生为男儿身，当然这并不是百分之百，但大概都是这样子的。父母之间总是有一个跟你较有缘，也就是你跟你那一个孩子较有缘，你都应很清楚，你看这个越看越喜欢，什麽东西、玩具都愿意买给他，但另一个也是你生的，偏偏就是不给他，是不是他跟他爸爸比较有缘呢？我们修行的人不能有分别心，有了这样了知和体会後，唉！这个虽然不是我的深缘，但也要承担，不要有分别心，有吃的大家都要吃，有穿的大家都要穿。

男女相的根本有没有相？体性是通性！有没有区分为男的、女的？没有！所以修证到无色界的天神他们没有男、女根，当然无形体，何来生殖器？他们只有一个心意念，想什麽就现什麽。无色界的天神还有一点妄想执着，没有清净，如果以佛法来薰习把微细的习气都断灭的话，就证到佛性真正的空，得根本解脱，修证佛法可得解脱，但无色界的天神还要轮回。

观世音菩萨，你说他是男？是女？大家看到的菩萨像都说是女的，就说观世音菩萨是女的，那就错了，观世音菩萨是中性，他不会是男或是女，因为你喜欢女生的相，他就变个女相来度化你，很多的佛相尤其是密宗的观世音菩萨还是很威武的，所以不要说我们中国的观世音菩萨是以女相来渡化众生，就说他是女的。

无色界的天神都没有男女相了，何况是佛或大菩萨，千百亿化身，要化成男就男，要化成女就女，但是他绝对是中性的，那你说为什麽我们这个题目有男女相呢？那是轮回果报的题目，现在我们来讲没有男、女相。

出生为人的话，是男是女，都是我们果报的身体而已，这次做人，下一世有可能出生做畜生，这是你在轮回，我们娑婆世界的众生，当然是无量无边的多，但是总量不增不减，不会多一个，也不会少一个，那你说家畜或低等动物越来越多，那是我们很多的人类的果报，因为我们南瞻部洲正在减劫的时候，德行一直在沦坠，所以低等的动物越来越多。

何谓减劫？增劫？南瞻部洲的人寿命很奇怪的，是不定数，最高可以达八万四千岁，最少仅有十岁，所以从八万四千岁，每一百年减平均一岁，减到十岁寿命时德行最差，都是黑道当头头，现在有点像黑道当道。释迦牟尼佛时平均寿命是百岁，现在已过了两千五百多年了，所以去掉25岁。现在人寿平均75岁，现在差十岁的平均年龄还有几年，只有六千多年，很快哦！你说未来科学发达，不可否认大家寿命越来越长，但我们制造飞弹、武器，自己残杀自己，寿命就越来越短，最後当道的都是黑社会的人，杀杀打打，为什麽？减劫就是德行在败坏中。

到了十岁以後又开始每一百年增一岁，一直增到八万四千岁弥勒菩萨下生，这时候没有小孩夭折，大家都是八万四千岁的寿命，福德很好，为什麽？因为在增劫的最高峰，所以弥勒菩萨成佛後只讲经叁会，便度无量的人，很轻松地在化众，释迦牟尼佛就很辛苦的，讲了300会，因为减劫中众生难渡。

3. 语体文解

有一尼师问澧州龙潭崇信禅师说：「我怎麽样或什麽时候才能转当比丘呢？」按语说识起迷情於男女相，业报是身，尼众执着报身之男女相，现在的出家师父没有男女相区分，不管男女都称为师兄，没有看过对女众师父称师姐、师妹的，不管男的、女的，只要头发理掉就都称为师兄；这位尼师很执着男女相，对女孩子的身体似很讨厌，对於哪个时候可以出生做比丘，非常挂碍！

崇信禅师说：「作尼来多少时也？」你出家做比丘尼有多少时间呢？我们按语说以前禅师看你喜欢胡说八道，而且言不及义或不是讲修行的境界，他都会用一句话来堵死你，让你不再继续打妄想。我们最大的毛病就是打妄想，且又会追根究底的这个怎麽样，那个要怎麽办，常常都会变成戏论，像游戏一样不真实，谈这些都没有用，真正佛法是要去印证，要去好好做到，才能得到解脱，不是讲得天花乱堕，但境界一来就被考得死死的。很多人要讲佛法，他可以讲得很多，然後碰到一个人不客气的讲你一句话，不得了了！你烦恼了叁、四天，便是痛苦不堪；有的人做一件事，别人用异样的眼光看他，他就觉得很不对劲，因为他很在意人家的看法，这怎麽解脱？

解脱是从内心修起，当然修证到解脱的人不会去做坏事，更不会去在意别人讲好、讲坏，你讲你的随便你去讲，我很自在。如果你很爱出风头，开会时你都要发言，也很有见地头头是道，而且你又是打坐修行的人，有的人就很佩服你，那是同一理念的人。有的人却会诽谤你，说爱出风头，你话讲出来的时候，就已经知道人家会怎麽反应，说了就好，不要管他们的一举一动，为什麽呢？因为他们是凡夫，凡夫一定有凡夫的反应，所以不必在意，只要你求得内心的解脱就好了。

现在要如何才能做比丘，禅师说你做比丘尼有多久了，不直接回答她，於是尼师再问一句：「还有为僧时也无？」他很在意有没有办法变成比丘僧？看她很讨厌女儿身，女性要修多久才能成佛？没那回事，女…

《公案禅机 肆、开悟后功用行 四、公案 — 求我空智 1· 无男女相》全文未完，请进入下页继续阅读…