..續本文上一頁心呢？根本是不可能的。

　　俗話說：日有所思，夜有所夢。如果白天從來都沒想過，晚上根本不會做這樣的夢。如果白天一直都在想亂七八糟的事，晚上做夢時，肯定都是與貪心、嗔心、癡心、傲慢等有關，除此以外，不可能有希求自己獲得佛果的夢。在這個世間上，我們對自己是最執著的，如果爲了“自己”而想成佛的願都沒有，又怎麼會爲了“他衆”而想獲得佛果呢？如果白天都沒有想過，晚上又怎麼會無緣無故地在夢中出現呢？這都是不可能的。所以，這些衆生根本不會對你強調菩提心的，因爲他們連做夢都沒有夢到過，又怎會讓你去行持菩提心呢？

　　所以，修行不是口頭上說得好聽，而是要在實際行動中去做。雖然也有些人強調所謂的菩薩戒、發菩提心，但真正要看的，是你內心中有沒有生起菩提心。外面在傳菩薩戒時，很多寺院都會做一些非常精致的戒牒，一方面這種形式非常好，但另一方面，我覺得戒牒不是很重要，如果相續中一點利他的成分都沒有，就算戒牒再怎麼好看、閃閃發光，也是沒有用的。有些寺院做的戒牒相當大，但如果菩提心不大，戒牒再大也起不到什麼作用。當然，我並不是反對戒牒，有它作表示也很重要，但最關鍵的，就是看我們相續有沒有利他的心，如果沒有的話，要想成爲大乘行人，確實相當困難。

　　上師如意寶在世時曾說過：“我現在講了很多年的佛法，但我們的相續如果沒有調伏，光是口頭上說，跟紙上談兵沒什麼差別。所以，我首先要給你們講《百業經》，令每個人對因果生起一定的正見；到了第二年，我再宣講菩提心的教言，你們一定要在心裏生起菩提心。”後來，上師如意寶也爲大家傳授了《入菩薩行論》，在這個過程當中，許許多多的人都生起了菩提心，非常值得高興！

　　昨天講考時，我問一個道友有沒有生起菩提心，他說：“應該有，因爲以前已經發了菩提心，後來沒有出現什麼違品，菩提心應該還存在。”又問另一個道友：“你有沒有生起菩提心？”他非常幹脆地回答：“生起了！”我聽了以後很高興，大家確實應該對自己有一種信心，如果在學《入菩薩行論》的時候毫無感覺，認爲肯定沒有生起菩提心，自他都會有一種失望感，如果一個人很爽快地回答“生起了”，我會非常高興，覺得這很吉祥，然後馬上就下課了！

　　他人爲自利，尚且未能發，

　　珍貴此願心，能生誠稀有！

　　哪怕是爲了自己的利益，這些人尚且也沒有生起過菩提心，而我們通過上師和佛法的加持，在短短的時間中生起了想利益一切衆生的如意寶般的菩提心，那真是非常稀有、難能可貴啊！

　　在輪回的茫茫大海中，我們遇到了如此深妙的佛法非常不容易，既然遇到了佛法，如果沒有發起菩提心，那是相當遺憾的，因爲佛陀在《華嚴經》第九卷中說：“一切功德之中，菩提心爲最。”既然在一切功德中，菩提心的功德是最大的，那麼，如果真正生起了菩提心，那是非常稀有難得的。

　　〖不管是父親還是母親，在諸位親朋友人當中，有誰會具備這樣的利益之心呢？根本沒有。就算是天人、仙人或者梵天具有這樣的心嗎？他們也同樣不具有。如《經莊嚴論》中雲：“猶如佛子具利心，于此成熟諸有情，如是父母諸親友，子與至親不具備。”〗大乘佛子所具有的想利益衆生的這一菩提心，父母、親朋好友、天人、仙人或梵天等衆生都不具備。〖這些衆生以前爲了自身的利益，甚至在夢中也沒有出現過這樣的心，又怎麼可能爲他衆的利益而真正萌生呢？〗菩提心是如此的珍貴，我非常希望大家這次能夠精進修持，否則，菩提心是不可能平白無故就生起來的。〖因此說，其他衆生尚且爲了一己私利，也從來沒有生起過一心一意爲衆生利益著想的這一珍寶菩提心，前所未有能夠生起實在是難能可貴、稀有罕見。〗以前上師如意寶也講過，由于我們從來沒有串習過，所以剛開始修菩提心的時候，如果要緣無邊的衆生，這是相當困難的。但心畢竟是有爲法，如果經常串習的話，久而久之它就會變得堪能，逐漸也就被調整過來了。所以，只要你們堅持不懈地修持，自相續中一定會生起世俗菩提心的。

　　在這個過程中，大家一定要精進。昨天，一位新加坡居士在電話中告訴我：“我現在每天都在修，雖然沒有我媽媽那樣精進，但我覺得能遇到這樣的大乘佛法非常難得。以前的高僧大德們智慧那麼高、境界那麼深，他們也都如此苦行，我們末法時代衆生的煩惱業力如此粗重，爲什麼不需要精進呢？所以，每天早上六點的時候，雖然我還有一點瞌睡，但不管怎樣，這幾天我一直都在修。”我聽了以後很高興，可能很多人也有同感吧。

　　的確是這樣，以前的高僧大德們煩惱比我們少，資糧比我們多，但從傳記中看，他們都是如此的精進，我們爲什麼不需要精進呢？如果能夠精進的話，依靠上師和諸佛菩薩們的加持，我們在即生中肯定能獲得如意寶般的菩提心。

　　其實，生起世俗菩提心並不是很困難，只要發了願後沒有失毀誓言，相續中都會有這樣的菩提心。所以，華智仁波切在教言中說：“我們千萬不要隨便毀謗別人，因爲你所面臨的對境，很有可能是發過菩提心的菩薩。”有些人平時總認爲“這個金剛道友壞得很，他如何如何……”，一方面這個人可能是有一些壞的地方，但如果他相續中已經發了菩提心，那就成了菩薩，以菩薩爲對境生嗔恨心、毀謗，這種過失是相當大的(我們後面還會講到)。

　　所以，大家不要互相毀謗，而應當盡量觀清淨心。學習大乘佛教的人，跟其他種性的修行人完全不同，因此，我們看到一個人，如果年齡老一點，就是老菩薩，年齡小一點，就是小菩薩，應該這樣來觀想！

《《入行論講記》第一冊 第一品 菩提心利益 第十二節課》全文閱讀結束。