但看諸上座 佛子具傲骨

　　傳喜法師湖南佛學院女衆部開示(11.04.29)

　　　　爲求真谛來相聚

　　我們教務長，我們諸位老師、法師們，還有我們諸位同學，諸位居士！今天好日子，我一路都看到他們在放炮，今天肯定是好日子。而且呢，我們現在在開福寺這樣一個古道場，雖然是在城中，但是我們坐在這裏只有鳥語花香，遠離人間的喧囂。

　　剛才諸位師父們，用你們的心所表演的這一切，讓我在這邊感覺到性空緣起的這樣一種莊嚴。我們這個房子是緣起法，這個空間是相對的，但是用我們的身心在這裏對叁寶、對世界表示一種美好的情懷的時候，這個虛空被莊嚴了，這個房子、這個地板，這些無情物也都展現出它的生命，變得有意義了。所以我剛才看的時候，忽然我想起我們佛教裏有一個寺廟，這個地方名字叫虛堂，虛是虛雲老和尚的虛，虛堂。我就看著這個空間，這個空間好像無語，但是我們清淨的身口意莊嚴了它。

　　我看你們剛才在打著手語的時候，我也想起諸佛菩薩的世界裏面也有菩薩所化現的天語，甚至修行者，他們用他們的空性然後展現出自己的聲音也好，或者是祂的身體語言也好，卻變成叫金剛音、金剛舞，令見者聞者都得到解脫。這個解脫，就像一個空性的鑰匙打開了衆生緣起的佛門一樣，所以有佛法這個世間就有了一扇甘露門，沒有佛法的話叁界黑暗，所以啊“叁界火宅，宇宙暗暗”，有了佛法就賜以光明，打開了解脫的門。

　　在座我們很幸福，因爲我們是佛的弟子。佛抛棄人間的榮華富貴，看到了人間的苦難本質，在苦行中追求生命的快樂，在生命的快樂中又向苦難的世界撒下了解脫的種子。我們每一位就是在苦難大海當中接到佛陀的智慧心燈的人，菩提心燈的人，一代一代傳到我們手中，我們燈燈相傳。

　　所以有時候，像我們今天剛剛從嶽麓山下來，那邊有一個愛晚亭，我一看到那個亭子的名字，就想到我們過去讀書學的“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。就是那個紅紅的楓葉，一個人都能賦予它那麼好的情懷，甚至停下腳步流連忘返。更何況在座的我們的殷殷佛子們，這樣子虔誠，這麼純潔，把我們的身口意這麼樣子的莊嚴，這早就超過了世間的那一切。所以我覺得很感動，內心很感動，我的鼓掌沒有辦法表達。我看在座很多的居士他們眼圈紅了，他們被感動了。這一時刻，這個空間變得很神聖，因爲有佛法，因爲有佛子，有我們這些佛燈的傳遞者，這個佛燈照亮自己也照亮別人。

　　所以從這點上說大乘小乘，法沒有區別，區別在發心。我們這個手中的勺子可以吃飯，這叫自利，拿這個手中的勺子喂別人，這就叫利他。勺子本身沒有大小，大小在于我們的發心。所以在這個世間，我們一代一代的，爲了追求生命的真谛，爲了解脫，解惑我們生命的迷，爲了解除這些迷惑，爲了解開我們生命的這個死結，我們大家聚攏在這裏。

　　　　菩提化音符 流入衆生心

　　前面我聽了大家的幾首歌，我就想起我在去年夏令營的時候爲孩子們也做了一首曲叫《菩提大道》，講到這裏也可以放給大家聽聽，如果你們喜歡也可以學——《菩提大道》。

　　我們把好的佛曲在推廣，國內國外讓大家傳唱，有時候偶爾的有感而發，就是這樣的機緣下。我們去年在慧日寺舉辦了第一屆夏令營。我那個地方很小，環境條件非常的有限，那麼多的人很踴躍的要參加夏令營，我覺得應該有一個音樂來攝大家的心，就是因爲這樣自己給自己一個任務，然後就有了這樣一首佛曲。

　　現在知道的人還不多，在佛教界大家還不太知道，有時候就是這樣。我以前覺得音樂很神秘，很喜歡欣賞音樂，但是覺得不可觸摸。所以對作曲的人啊內心裏很贊歎、很贊美他們，因爲長期的這樣贊美他們，有時候就會很奇特，就是你尊敬什麼你就會得到什麼。

　　作爲我個人來說我讀書也不多，這些根本都不會的，我簡譜都不會。第一首佛曲是爲超度四川汶川大地震，那個時候看到小孩子們被埋在瓦礫當中，甚至有很多小孩子被挖出來時，手還緊緊的握著一支筆，我就很震撼，一個小孩子在死亡面前都不丟下手中的筆，我覺得很震撼。

　　後來有一個寺院，比較大，請我去主持赈災的一個晚會，我就想這個赈災的晚會應該有一個主題曲。我這樣想著，但找不到哪個音樂可以跟地震赈災這種氛圍能夠相應，找不到。當我在電腦裏看到那個鏡頭的時候，忽然之間我有一種沖動，這個曲，我寫到哪裏哼到哪裏，把手機拿出來自己錄，錄完之後交給弟子們去記譜。記好譜之後，馬上弟子們拿去配樂、演唱。我自己嗓子不好，唱不好，就請他們幫我做。詞、曲寫出來大概就在一個小時之內。

　　最近爲了紀念我的師父圓寂五周年，乃至感恩一切的祖師大德，我想應該給師父寫一首歌，我就孕育了一段時間，反正給自己一個題目，然後放到那邊。忽然有一天靈感來了，就又寫了一首，我這個音樂盲也會作詞作曲，這個是很笑話的。

　　幫我們做的專業人士，別人問他說這是你作的，他說不是我作的，這是一個出家人作的，他說根本沒辦法相信，一個不懂音樂的，一個簡譜都不會的人竟然還會作歌曲。下面那首就是贊美祖師大德的，這個歌的名字就叫《法乳甘霖》，正好在這邊也代表我們所有的學生獻給我們的老師，獻給我們的教務長，還有我們所有從古以來的，把菩提燈火傳遞給衆生的祖師大德們，我們現在來聽這首歌。

　　　　佛門前輩多榜樣 以身殉教報佛恩

　　我們現在能夠學習到佛法，聽聞到佛法，其實是一件很不容易的事情，像我們前面大家唱的那個歌一樣，前面第一首歌我聽大家唱六十年，其實從國家來說六十年到有叁十年作廢，叁十年做了很多壞事，佛教被破壞，所以叫浩劫。我們現在只是恢複了叁十年，從七九年到現在。這個很不容易，斷層了這幾十年，這個燈要傳過來是很不容易很不容易的。

　　看到很多的老師父們，像我師父他們那樣用他們的生命來保護佛法，我們扶風法門寺的老和尚爲了保護佛指舍利自焚了。我們現在看到佛指舍利成爲國寶，成爲世界的寶貝，乃至用佛指舍利做和平外交，用佛法來扮演政治角色。但是很少人會想到，如果沒有這個老和尚當時的這種以身殉教的精神，我們現在早就看不到那顆佛指舍利了。

　　像這樣的事情在佛教界太多了，不僅從眼前的幾十年前、幾十年中我們看到這些，這段時間中央電視臺一直在放玄奘法師西行求法，乃至鑒真大師東渡弘法，都是用自己的滿腔的熱情、堅定的意志、不怕苦不怕難。玄奘大師說“甯向西方一步死，不向東邊半步活”，這樣一種精神。

　　到了莫賀延碛那個沙漠當中，不小心水袋打翻的時候，明知前方黃沙漫漫，沒有水是不可能走出去的，祂曾經退縮過，但是退了十幾裏路之後祂想起了自己的誓言，再次的把馬頭牽回來向西走過去，沒有水的情況下。佛法就在這個時候，我們心靈的門才會打開，因爲祂征服了自我。

　　　　五濁是業相 佛心現莊嚴

　　佛光是普照的，爲什麼我們看不見，這不是佛的過錯。就像有一本著名的經典，佛陀時代有一位大居士維摩诘，維摩诘這個經典裏面，佛陀說往昔行菩薩道，爲淨國土爲淨衆生，圓滿成佛。舍利弗就想那爲什麼釋迦佛陀您成佛了，您的國土溝壑高山不平，荊棘充滿，汙穢不淨，難道是您往昔行菩薩道因地不真嗎？

　　他這樣想的時候是大梵天還是帝釋天啊，他有他心通，他知道你這樣想不好，這樣不恭敬，不能這樣想佛陀的。但是舍利弗這樣想也替我們有這樣子一個想法，您說一切諸佛往昔在因地行菩薩道就是爲了淨國土淨衆生，然後圓滿了，國土清淨了，衆生清淨了，祂成佛了。那爲什麼您成佛了現在衆生有四生六道，國土有高低不平，汙穢充滿，荊棘充滿，難道是您因地不淨嗎？

　　祂這樣想的時候，天王有他心通知道，就舍利弗舍利弗，不能這麼想不能這麼想，于是請佛陀來解這個疑惑。佛陀跏趺坐的，這時候放下跏趺，垂下一只腳。當祂的一只腳踩在大地上的時候，頓然大地變成金色，高低不平全部消失，地平如掌，諸天宮殿莊嚴如西方極樂世界。這些聲聞衆自己就看著自己坐蓮花騰在虛空，都變成了菩薩，沒有一個凡夫，甚至沒有一個小乘。哦，這麼厲害！舍利弗自己也見到自己坐著蓮花騰身虛空，如大菩薩，娑婆世界與西方極樂世界一模一樣，清淨莊嚴。

　　然後佛陀把這個腳從大地上拿開，提起來的時候，又開始還複如初。然後問舍利佛：“剛才你看到這個清淨刹土了嗎？”“我看到了。”“這就是我的國土，現在又恢複以前的了，你看到了，在我眼裏都是這麼清淨的，在我眼裏衆生是圓滿的，世界是清淨的。現在你看到的這是你的業力。剛才那是我加持的，你看到的我的世界，現在你看到的是你的世界。”

　　佛陀就跟祂比喻，猶如天上的明月盲者不見，誰之過錯呢。我們大家知道，天上的月亮皎潔燦爛，盲者不見，盲者看不見這個圓月的，怪誰啊，是盲者自身的業力。舍利弗尊者祂明白了，哦，我們見到的這個荊棘啊、高低啊、汙穢啊、衆生四生六道，這是我們的業報啊，不是佛的國土這樣子，佛剛才的國土那麼清淨啊！

　　我們修行也是，過去有一句話叫但須除妄，不須求真。真是什麼？真是如如不動的，真是不假修造的。但是妄太多了，我們起心動念無不是業，無不是妄，無不是罪。《華嚴經》裏面普賢菩薩也是這麼說，假使衆生的業有形有相，盡虛空亦不能納受。所以雖然我們真心念一句阿彌陀佛消八十億劫生死重罪，但是我們有多少劫生死重罪啊。

　　　　古寺具加持 修行遵傳統

　　修行就是修自己，破除堅固的我執，要訓練，因爲這是很重大的一個事情，甚至可以受十方供養，專門來做這個，這是很偉大的。就像剛才我們有位師父唱《花木蘭》一樣，以後用這個調子，改改詞，詞改掉，它是別說女子不如男，我們是別…

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