..續本文上一頁說出家人不如在家人，你們在工作、種地，我們耕耘的是福田，撐開的是解脫門。
衆生所有這個世界的一切，因爲有了我們才有了希望，如果沒佛教一個也逃脫不掉死亡的詛咒，沒有佛教六道輪回苦海無涯啊，沒有邊際的，有了我們才有舟航。所以要能夠延續佛慧命，要能夠甘露門不關閉，就要保護我們僧衆。保護僧衆就要保護我們僧人的生活，這種環境，寺廟要興盛，我們的僧人的生活方式要保存，這很重要。
所以修習上，在我們佛教是越老越好，古人的那個句子，你念一念也有加持力，就念一念都有加持力，真的是不一樣。像這次我朝聖，前面已經走過好多地方，在南京拜了佛陀的佛頂舍利，在黃梅也去拜了五祖、四祖、老祖寺，哪怕那個建築再莊嚴豪華，新的走進去沒什麼力量。五祖寺裏面有一個真身塔，真身殿，那個真身殿，方丈和尚介紹說地上的石頭都是老的，往裏面一站渾身清涼，每個汗毛都浸潤在清涼之中。殿不論大小，他這個一千多年下來，弘忍大師的真身在裏面，文革沒有受過破壞，整個五祖寺就這一個殿保存下來了。我就走到這裏最舒服，加持力最大。我們有一位信衆，他說前面開車一直腿酸酸，一到了真身殿，磕了一個頭，好嘞，什麼感覺也沒有了，渾身很舒服。以前《百丈規約》裏面就說，寺廟以耆舊爲莊嚴，常住以無事爲興盛。
緣起性空示真谛 如梅芬芳豈流俗
像我前面講的“虛堂”兩個字一樣，爲什麼我想到虛堂，因爲你們很用心，用你們的身口意在供養叁寶。所有的供養大家看，看到的是有形，我還要想到它無形。一切緣起中我要看到它的性空。這個性空，就像我們在這個場地，這個空才能生有一樣，才能夠有所表演，空性的美就美在它能夠生起。一切生起反而證明它是空的，當體就是空的。
所以你們在表演在唱歌的時候，我就想“虛堂”二字。虛堂是什麼？就是空性。然後你們每一位就在這演繹著空性，禮贊著空性，所以就變成了你們在表法，我在給你們開光，這樣和合一堂的法會。前面也是法會啊，也是一種法，也是法，這個表法很莊嚴。我現在是解釋解釋，把那個說出來。說出來就叫顯的，不說就是秘密的。不說大家不知道，特別世間人不說不知道，說了就把諸佛的密意讓大家知道，讓大家知道有所皈依、有所恭敬、有所遵從乃至依教奉行。
所以“佛法無人說，有慧亦難解，譬如暗中寶，無燈不能見”，我們要學，學了要去體驗。像今天我們一起來的還有一位法師，終南山住山十多年的，就修行。本來叫他做方丈，遇到煩惱事一生氣不做了，住山去了，一住住了十幾年。當然他老人家這就是他的道心，這就是他的人格。一個人要有點骨氣，特別是出家人，出家人要有點梅花的精神，要有一種傲然之芳香，要有這種骨氣。這樣子的話我們以後就不會世俗化，更不會商業化，更不會我們自己來出賣佛教。看到別人出賣佛教，像經典裏講的“如百矛刺心”啊，這麼難受。
戒場相約舒胸懷 造塔功德慰同參
我們迎請法師，我們男衆部的法師，阿彌陀佛！大家鼓掌歡迎。你看，到我們這裏來捧場，這就是僧贊僧佛教興。我們四衆弟子都是一家人，佛法的弘揚路上有時候也需要相互的支持、贊歎、鼓勵、勉勵。因爲什麼，因爲學習不是一帆風順的，修行也不是一帆風順的，弘揚更不是一帆風順的。就像昨天我在湖北武漢，我是跟居士們客氣，我說我是路過武漢，他們有一些認爲我真的就是路過，我哪不是路過，對不對，都是路過，乃至我們輪回也是路過一下嘛，對不對。
前天晚上十二點我看到一個未接來電，一看是遊本昌老師，他肯定是有事情找我，所以一早回一個電話，他說是是是，我打電話給您的。因爲什麼呢，因爲有一位法師兩天前圓寂了，我很震驚，是我很要好的同參道友，很要好的，主要是一起同堂受戒，受戒的時候同睡一個草席的。冬天凍得不得了，農曆十二月份，凍得頭縮在那裏，我們倆躺在那有時候還聊天，很要好。
聊天的時候還正好就聊到我們以後的志向，我就說我是喜歡住山，我喜歡清靜，我對修習佛法有一種難舍的情懷，我覺得修習佛法那種甘露滋潤是天下第一美味，沒有任何能讓我感興趣。他說要弘法要弘法。我說弘法當然隨緣也要弘，報佛恩啊，報師父的恩。我們師父那麼不容易，把佛法繼承到我們手裏，當然要弘，但是弘法我隨緣的。
他也講到弘法說那要有道場啊，那道場的話要有接法卷啊。我就說我不喜歡接法卷，我以後也不修道場，我說我師父祂老人家那麼偉大，祂也沒接法卷，我就學我們師父。他說那要吃虧了，那要吃虧了。後來好多年好多年，十幾年幾乎沒通過音訊。前兩年我陪海濤法師到北京，他是來看海濤法師的，結果我們撞上了，我們這老同參這麼多年沒聯系了，又撞上了。
因爲我從來不去北京，我們小和尚去北京幹嘛，那次陪法師去，這樣子撞上了。後來我才了解，果然他接了很多法卷，禅宗五門都接，都有，天臺也有，因爲他自己的師父就是天臺的，我師父也是天臺的。他也做了方丈了，還是政協常委、我們中佛協常委、省佛協副會長，我們受戒的時候說的他都實現了。他比我小好幾歲，我看到他很蒼老，比我大了好多一樣的，我覺得他付出代價很大。
我們受戒的時候，除了談這個還聊天聊到，因爲我們那時候覺得很有緣嘛，就無所不談，自然也談到生死。我們就約好，就在那個戒場裏我們就約好，如果以後我們兩個誰先死，後死的那個就要爲前面這個念四十九天《華嚴經》。好！這個好，因爲我很崇拜《華嚴經》，他也很崇拜《華嚴經》，經中之王啊！我們就這樣約好，如果我先死他給我念四十九天，如果他先死我給他念四十九天。
所以上次一見面了之後，他就問我，你還記得我們受戒時候的約定嗎，我當時還真的有點記不清了，我說是啊，是有個約定啊，但是具體的我真的還有一點點忘掉了。他說你看你看，你忘掉了吧。我說忘也沒有全部忘，我記得一點，就這回事吧。他又說了一遍，我們那個時候發的願啊，我們兩個發的願哦，誰先死誰給他念四十九天。我說放心放心，你不忘掉我也不會忘，放心。
結果你看，前年遇到還講這個，去年還是前年他大光明寺五方五部佛開光，還請我去，我這邊有個活動我也請他來，去年沒有見面，我們就是偶爾的像春節啊，重要的節氣會發一個短信，相互問候一下。你看，一晃，遊本昌老師跟我說他圓寂了，你看年紀輕輕圓寂了。
也是有一次我辦活動，紀念我師父兩周年，我把遊本昌老師請到我那邊，跟大家見面啊，唱濟公活佛的歌。我當時也把中庸法師請過來，大家結緣，他們倒互動得很好。平時我電話不打的，不懂得互動的，他們互動得很好，甚至去年遊本昌老師還在他廟裏短期出家，轟動佛教界，遊本昌老師剃度出家了，短期出家。
遊老師一打電話給我，我怎麼辦，我還在外面，還有行程，我馬上給他念《華嚴經》，這念不起來啊。诶，我想起來了，我正好去年年底發起造十萬尊華嚴塔，現在我都帶著，每人結緣，現在已經出來大概有幾萬尊了吧，在結緣。我想起來，就跟遊老師說，追悼會我沒辦法參加，我還在行程當中。但是我們當初的約定，雖然我沒有辦法用嘴去一個字一個字念，但是我造十萬尊華嚴塔的這個功德回向給他老人家。
不喜俗世欲歸隱 半空彩虹出山林
每個小塔裏面有一部《華嚴經》，八十卷六十四萬字，造了十萬尊。我想這十萬尊的話對我們中國十叁億人來說是一個小數字，以後如果發完，我要設計更漂亮的、更莊嚴的。這是因爲要趕，拿了一個模型給他們造，我覺得還不是很滿意。塔雖然普通，但是裏邊的內容很厲害、很殊勝。
過去古人拜五臺山都是頭頂《華嚴經》，現在頭頂很方便，拿個繩子栓著就可以頂在頭上，《華嚴經》啊！這還了得，放在車上，供在佛堂，我說就把這個功德回向給我這個同參道友。我出家也沒讀過佛學院，不像你們福報這麼大，我沒同窗，沒有這些。我在佛教界很孤獨，我以前就是在師父身邊，然後師父又叫我閉了幾年關，再出來跟時代也脫節，跟居士、出家人都脫節。
我自己在楊岐寺，那個寺廟占地叁四百畝，是個大寺廟，師父把我送到那邊做住持。我很討厭那種商業氣息，就跑出來。別人給我介紹山裏的一個很清靜的道場，我就把那當作茅棚，歸到山裏。歸到山裏剛幾個月，又遇到海濤法師。海濤法師聽別人介紹說有一個法師會放蒙山，我放蒙上是我師父傳的，我其它都不會，師父說你放蒙山。我就開始放蒙山了。
師父給我到處做廣告，要放蒙山找淨慶，要放蒙山找淨慶，有一些人知道，那個居士就介紹給海濤法師。那個時候海濤法師剛剛成立生命電視臺才幾個月，想學蒙山，剛開始學。正好想學放蒙山的時候，他到五臺山來朝山，就有弟子介紹，說介紹您一個法師，在山裏面，他蒙山放得很好，您要不要去見一見。海濤法師想了幾個小時，他想想我要去嗎，那很遠。他飛機是在上海，跑到甯波，這很遠的，我又是在山裏面，他又不認識我，我也不認識他。
結果他莫名其妙的答應了，幾部大巴，好幾百人開到我廟裏，我那廟裏車又開不進，還要走個一兩裏路，海濤法師就這樣帶著隊伍浩浩蕩蕩走進來。走進來之後那天晚上真的有一個蒙山，一直他們就跟著聽，聽到半夜十二點，結下一個緣了。他就說法師啊，不要在這個地方了，跟我出去跟我出去，外邊大得很啊。
我那個時候，恰恰我以前想過的，我有一些師兄弟嘛，他們有讀過佛學院，回來就跟我講佛學院的情況，有一些好像有一點不好的現象，我聽了就有點反感。我說我這個出家人，我生在中國就在中國，我不出國，我心裏面就有這種想法。因爲有一些沿海的佛學院他們很喜歡找國外的老和尚皈依啊拜師父，甚至以此爲榮。我聽到這個就有一種逆反…
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