..续本文上一页说出家人不如在家人，你们在工作、种地，我们耕耘的是福田，撑开的是解脱门。
众生所有这个世界的一切，因为有了我们才有了希望，如果没佛教一个也逃脱不掉死亡的诅咒，没有佛教六道轮回苦海无涯啊，没有边际的，有了我们才有舟航。所以要能够延续佛慧命，要能够甘露门不关闭，就要保护我们僧众。保护僧众就要保护我们僧人的生活，这种环境，寺庙要兴盛，我们的僧人的生活方式要保存，这很重要。
所以修习上，在我们佛教是越老越好，古人的那个句子，你念一念也有加持力，就念一念都有加持力，真的是不一样。像这次我朝圣，前面已经走过好多地方，在南京拜了佛陀的佛顶舍利，在黄梅也去拜了五祖、四祖、老祖寺，哪怕那个建筑再庄严豪华，新的走进去没什么力量。五祖寺里面有一个真身塔，真身殿，那个真身殿，方丈和尚介绍说地上的石头都是老的，往里面一站浑身清凉，每个汗毛都浸润在清凉之中。殿不论大小，他这个一千多年下来，弘忍大师的真身在里面，文革没有受过破坏，整个五祖寺就这一个殿保存下来了。我就走到这里最舒服，加持力最大。我们有一位信众，他说前面开车一直腿酸酸，一到了真身殿，磕了一个头，好嘞，什么感觉也没有了，浑身很舒服。以前《百丈规约》里面就说，寺庙以耆旧为庄严，常住以无事为兴盛。
缘起性空示真谛 如梅芬芳岂流俗
像我前面讲的“虚堂”两个字一样，为什么我想到虚堂，因为你们很用心，用你们的身口意在供养三宝。所有的供养大家看，看到的是有形，我还要想到它无形。一切缘起中我要看到它的性空。这个性空，就像我们在这个场地，这个空才能生有一样，才能够有所表演，空性的美就美在它能够生起。一切生起反而证明它是空的，当体就是空的。
所以你们在表演在唱歌的时候，我就想“虚堂”二字。虚堂是什么？就是空性。然后你们每一位就在这演绎着空性，礼赞着空性，所以就变成了你们在表法，我在给你们开光，这样和合一堂的法会。前面也是法会啊，也是一种法，也是法，这个表法很庄严。我现在是解释解释，把那个说出来。说出来就叫显的，不说就是秘密的。不说大家不知道，特别世间人不说不知道，说了就把诸佛的密意让大家知道，让大家知道有所皈依、有所恭敬、有所遵从乃至依教奉行。
所以“佛法无人说，有慧亦难解，譬如暗中宝，无灯不能见”，我们要学，学了要去体验。像今天我们一起来的还有一位法师，终南山住山十多年的，就修行。本来叫他做方丈，遇到烦恼事一生气不做了，住山去了，一住住了十几年。当然他老人家这就是他的道心，这就是他的人格。一个人要有点骨气，特别是出家人，出家人要有点梅花的精神，要有一种傲然之芳香，要有这种骨气。这样子的话我们以后就不会世俗化，更不会商业化，更不会我们自己来出卖佛教。看到别人出卖佛教，像经典里讲的“如百矛刺心”啊，这么难受。
戒场相约舒胸怀 造塔功德慰同参
我们迎请法师，我们男众部的法师，阿弥陀佛！大家鼓掌欢迎。你看，到我们这里来捧场，这就是僧赞僧佛教兴。我们四众弟子都是一家人，佛法的弘扬路上有时候也需要相互的支持、赞叹、鼓励、勉励。因为什么，因为学习不是一帆风顺的，修行也不是一帆风顺的，弘扬更不是一帆风顺的。就像昨天我在湖北武汉，我是跟居士们客气，我说我是路过武汉，他们有一些认为我真的就是路过，我哪不是路过，对不对，都是路过，乃至我们轮回也是路过一下嘛，对不对。
前天晚上十二点我看到一个未接来电，一看是游本昌老师，他肯定是有事情找我，所以一早回一个电话，他说是是是，我打电话给您的。因为什么呢，因为有一位法师两天前圆寂了，我很震惊，是我很要好的同参道友，很要好的，主要是一起同堂受戒，受戒的时候同睡一个草席的。冬天冻得不得了，农历十二月份，冻得头缩在那里，我们俩躺在那有时候还聊天，很要好。
聊天的时候还正好就聊到我们以后的志向，我就说我是喜欢住山，我喜欢清静，我对修习佛法有一种难舍的情怀，我觉得修习佛法那种甘露滋润是天下第一美味，没有任何能让我感兴趣。他说要弘法要弘法。我说弘法当然随缘也要弘，报佛恩啊，报师父的恩。我们师父那么不容易，把佛法继承到我们手里，当然要弘，但是弘法我随缘的。
他也讲到弘法说那要有道场啊，那道场的话要有接法卷啊。我就说我不喜欢接法卷，我以后也不修道场，我说我师父祂老人家那么伟大，祂也没接法卷，我就学我们师父。他说那要吃亏了，那要吃亏了。后来好多年好多年，十几年几乎没通过音讯。前两年我陪海涛法师到北京，他是来看海涛法师的，结果我们撞上了，我们这老同参这么多年没联系了，又撞上了。
因为我从来不去北京，我们小和尚去北京干嘛，那次陪法师去，这样子撞上了。后来我才了解，果然他接了很多法卷，禅宗五门都接，都有，天台也有，因为他自己的师父就是天台的，我师父也是天台的。他也做了方丈了，还是政协常委、我们中佛协常委、省佛协副会长，我们受戒的时候说的他都实现了。他比我小好几岁，我看到他很苍老，比我大了好多一样的，我觉得他付出代价很大。
我们受戒的时候，除了谈这个还聊天聊到，因为我们那时候觉得很有缘嘛，就无所不谈，自然也谈到生死。我们就约好，就在那个戒场里我们就约好，如果以后我们两个谁先死，后死的那个就要为前面这个念四十九天《华严经》。好！这个好，因为我很崇拜《华严经》，他也很崇拜《华严经》，经中之王啊！我们就这样约好，如果我先死他给我念四十九天，如果他先死我给他念四十九天。
所以上次一见面了之后，他就问我，你还记得我们受戒时候的约定吗，我当时还真的有点记不清了，我说是啊，是有个约定啊，但是具体的我真的还有一点点忘掉了。他说你看你看，你忘掉了吧。我说忘也没有全部忘，我记得一点，就这回事吧。他又说了一遍，我们那个时候发的愿啊，我们两个发的愿哦，谁先死谁给他念四十九天。我说放心放心，你不忘掉我也不会忘，放心。
结果你看，前年遇到还讲这个，去年还是前年他大光明寺五方五部佛开光，还请我去，我这边有个活动我也请他来，去年没有见面，我们就是偶尔的像春节啊，重要的节气会发一个短信，相互问候一下。你看，一晃，游本昌老师跟我说他圆寂了，你看年纪轻轻圆寂了。
也是有一次我办活动，纪念我师父两周年，我把游本昌老师请到我那边，跟大家见面啊，唱济公活佛的歌。我当时也把中庸法师请过来，大家结缘，他们倒互动得很好。平时我电话不打的，不懂得互动的，他们互动得很好，甚至去年游本昌老师还在他庙里短期出家，轰动佛教界，游本昌老师剃度出家了，短期出家。
游老师一打电话给我，我怎么办，我还在外面，还有行程，我马上给他念《华严经》，这念不起来啊。诶，我想起来了，我正好去年年底发起造十万尊华严塔，现在我都带着，每人结缘，现在已经出来大概有几万尊了吧，在结缘。我想起来，就跟游老师说，追悼会我没办法参加，我还在行程当中。但是我们当初的约定，虽然我没有办法用嘴去一个字一个字念，但是我造十万尊华严塔的这个功德回向给他老人家。
不喜俗世欲归隐 半空彩虹出山林
每个小塔里面有一部《华严经》，八十卷六十四万字，造了十万尊。我想这十万尊的话对我们中国十三亿人来说是一个小数字，以后如果发完，我要设计更漂亮的、更庄严的。这是因为要赶，拿了一个模型给他们造，我觉得还不是很满意。塔虽然普通，但是里边的内容很厉害、很殊胜。
过去古人拜五台山都是头顶《华严经》，现在头顶很方便，拿个绳子栓着就可以顶在头上，《华严经》啊！这还了得，放在车上，供在佛堂，我说就把这个功德回向给我这个同参道友。我出家也没读过佛学院，不像你们福报这么大，我没同窗，没有这些。我在佛教界很孤独，我以前就是在师父身边，然后师父又叫我闭了几年关，再出来跟时代也脱节，跟居士、出家人都脱节。
我自己在杨岐寺，那个寺庙占地三四百亩，是个大寺庙，师父把我送到那边做住持。我很讨厌那种商业气息，就跑出来。别人给我介绍山里的一个很清静的道场，我就把那当作茅棚，归到山里。归到山里刚几个月，又遇到海涛法师。海涛法师听别人介绍说有一个法师会放蒙山，我放蒙上是我师父传的，我其它都不会，师父说你放蒙山。我就开始放蒙山了。
师父给我到处做广告，要放蒙山找净庆，要放蒙山找净庆，有一些人知道，那个居士就介绍给海涛法师。那个时候海涛法师刚刚成立生命电视台才几个月，想学蒙山，刚开始学。正好想学放蒙山的时候，他到五台山来朝山，就有弟子介绍，说介绍您一个法师，在山里面，他蒙山放得很好，您要不要去见一见。海涛法师想了几个小时，他想想我要去吗，那很远。他飞机是在上海，跑到宁波，这很远的，我又是在山里面，他又不认识我，我也不认识他。
结果他莫名其妙的答应了，几部大巴，好几百人开到我庙里，我那庙里车又开不进，还要走个一两里路，海涛法师就这样带着队伍浩浩荡荡走进来。走进来之后那天晚上真的有一个蒙山，一直他们就跟着听，听到半夜十二点，结下一个缘了。他就说法师啊，不要在这个地方了，跟我出去跟我出去，外边大得很啊。
我那个时候，恰恰我以前想过的，我有一些师兄弟嘛，他们有读过佛学院，回来就跟我讲佛学院的情况，有一些好像有一点不好的现象，我听了就有点反感。我说我这个出家人，我生在中国就在中国，我不出国，我心里面就有这种想法。因为有一些沿海的佛学院他们很喜欢找国外的老和尚皈依啊拜师父，甚至以此为荣。我听到这个就有一种逆反…
《但看诸上座 佛子具傲骨》全文未完，请进入下页继续阅读…