但看诸上座 佛子具傲骨
传喜法师湖南佛学院女众部开示(11.04.29)
为求真谛来相聚
我们教务长，我们诸位老师、法师们，还有我们诸位同学，诸位居士！今天好日子，我一路都看到他们在放炮，今天肯定是好日子。而且呢，我们现在在开福寺这样一个古道场，虽然是在城中，但是我们坐在这里只有鸟语花香，远离人间的喧嚣。
刚才诸位师父们，用你们的心所表演的这一切，让我在这边感觉到性空缘起的这样一种庄严。我们这个房子是缘起法，这个空间是相对的，但是用我们的身心在这里对三宝、对世界表示一种美好的情怀的时候，这个虚空被庄严了，这个房子、这个地板，这些无情物也都展现出它的生命，变得有意义了。所以我刚才看的时候，忽然我想起我们佛教里有一个寺庙，这个地方名字叫虚堂，虚是虚云老和尚的虚，虚堂。我就看着这个空间，这个空间好像无语，但是我们清净的身口意庄严了它。
我看你们刚才在打着手语的时候，我也想起诸佛菩萨的世界里面也有菩萨所化现的天语，甚至修行者，他们用他们的空性然后展现出自己的声音也好，或者是祂的身体语言也好，却变成叫金刚音、金刚舞，令见者闻者都得到解脱。这个解脱，就像一个空性的钥匙打开了众生缘起的佛门一样，所以有佛法这个世间就有了一扇甘露门，没有佛法的话三界黑暗，所以啊“三界火宅，宇宙暗暗”，有了佛法就赐以光明，打开了解脱的门。
在座我们很幸福，因为我们是佛的弟子。佛抛弃人间的荣华富贵，看到了人间的苦难本质，在苦行中追求生命的快乐，在生命的快乐中又向苦难的世界撒下了解脱的种子。我们每一位就是在苦难大海当中接到佛陀的智慧心灯的人，菩提心灯的人，一代一代传到我们手中，我们灯灯相传。
所以有时候，像我们今天刚刚从岳麓山下来，那边有一个爱晚亭，我一看到那个亭子的名字，就想到我们过去读书学的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。就是那个红红的枫叶，一个人都能赋予它那么好的情怀，甚至停下脚步流连忘返。更何况在座的我们的殷殷佛子们，这样子虔诚，这么纯洁，把我们的身口意这么样子的庄严，这早就超过了世间的那一切。所以我觉得很感动，内心很感动，我的鼓掌没有办法表达。我看在座很多的居士他们眼圈红了，他们被感动了。这一时刻，这个空间变得很神圣，因为有佛法，因为有佛子，有我们这些佛灯的传递者，这个佛灯照亮自己也照亮别人。
所以从这点上说大乘小乘，法没有区别，区别在发心。我们这个手中的勺子可以吃饭，这叫自利，拿这个手中的勺子喂别人，这就叫利他。勺子本身没有大小，大小在于我们的发心。所以在这个世间，我们一代一代的，为了追求生命的真谛，为了解脱，解惑我们生命的迷，为了解除这些迷惑，为了解开我们生命的这个死结，我们大家聚拢在这里。
菩提化音符 流入众生心
前面我听了大家的几首歌，我就想起我在去年夏令营的时候为孩子们也做了一首曲叫《菩提大道》，讲到这里也可以放给大家听听，如果你们喜欢也可以学——《菩提大道》。
我们把好的佛曲在推广，国内国外让大家传唱，有时候偶尔的有感而发，就是这样的机缘下。我们去年在慧日寺举办了第一届夏令营。我那个地方很小，环境条件非常的有限，那么多的人很踊跃的要参加夏令营，我觉得应该有一个音乐来摄大家的心，就是因为这样自己给自己一个任务，然后就有了这样一首佛曲。
现在知道的人还不多，在佛教界大家还不太知道，有时候就是这样。我以前觉得音乐很神秘，很喜欢欣赏音乐，但是觉得不可触摸。所以对作曲的人啊内心里很赞叹、很赞美他们，因为长期的这样赞美他们，有时候就会很奇特，就是你尊敬什么你就会得到什么。
作为我个人来说我读书也不多，这些根本都不会的，我简谱都不会。第一首佛曲是为超度四川汶川大地震，那个时候看到小孩子们被埋在瓦砾当中，甚至有很多小孩子被挖出来时，手还紧紧的握着一支笔，我就很震撼，一个小孩子在死亡面前都不丢下手中的笔，我觉得很震撼。
后来有一个寺院，比较大，请我去主持赈灾的一个晚会，我就想这个赈灾的晚会应该有一个主题曲。我这样想着，但找不到哪个音乐可以跟地震赈灾这种氛围能够相应，找不到。当我在电脑里看到那个镜头的时候，忽然之间我有一种冲动，这个曲，我写到哪里哼到哪里，把手机拿出来自己录，录完之后交给弟子们去记谱。记好谱之后，马上弟子们拿去配乐、演唱。我自己嗓子不好，唱不好，就请他们帮我做。词、曲写出来大概就在一个小时之内。
最近为了纪念我的师父圆寂五周年，乃至感恩一切的祖师大德，我想应该给师父写一首歌，我就孕育了一段时间，反正给自己一个题目，然后放到那边。忽然有一天灵感来了，就又写了一首，我这个音乐盲也会作词作曲，这个是很笑话的。
帮我们做的专业人士，别人问他说这是你作的，他说不是我作的，这是一个出家人作的，他说根本没办法相信，一个不懂音乐的，一个简谱都不会的人竟然还会作歌曲。下面那首就是赞美祖师大德的，这个歌的名字就叫《法乳甘霖》，正好在这边也代表我们所有的学生献给我们的老师，献给我们的教务长，还有我们所有从古以来的，把菩提灯火传递给众生的祖师大德们，我们现在来听这首歌。
佛门前辈多榜样 以身殉教报佛恩
我们现在能够学习到佛法，听闻到佛法，其实是一件很不容易的事情，像我们前面大家唱的那个歌一样，前面第一首歌我听大家唱六十年，其实从国家来说六十年到有三十年作废，三十年做了很多坏事，佛教被破坏，所以叫浩劫。我们现在只是恢复了三十年，从七九年到现在。这个很不容易，断层了这几十年，这个灯要传过来是很不容易很不容易的。
看到很多的老师父们，像我师父他们那样用他们的生命来保护佛法，我们扶风法门寺的老和尚为了保护佛指舍利自焚了。我们现在看到佛指舍利成为国宝，成为世界的宝贝，乃至用佛指舍利做和平外交，用佛法来扮演政治角色。但是很少人会想到，如果没有这个老和尚当时的这种以身殉教的精神，我们现在早就看不到那颗佛指舍利了。
像这样的事情在佛教界太多了，不仅从眼前的几十年前、几十年中我们看到这些，这段时间中央电视台一直在放玄奘法师西行求法，乃至鉴真大师东渡弘法，都是用自己的满腔的热情、坚定的意志、不怕苦不怕难。玄奘大师说“宁向西方一步死，不向东边半步活”，这样一种精神。
到了莫贺延碛那个沙漠当中，不小心水袋打翻的时候，明知前方黄沙漫漫，没有水是不可能走出去的，祂曾经退缩过，但是退了十几里路之后祂想起了自己的誓言，再次的把马头牵回来向西走过去，没有水的情况下。佛法就在这个时候，我们心灵的门才会打开，因为祂征服了自我。
五浊是业相 佛心现庄严
佛光是普照的，为什么我们看不见，这不是佛的过错。就像有一本著名的经典，佛陀时代有一位大居士维摩诘，维摩诘这个经典里面，佛陀说往昔行菩萨道，为净国土为净众生，圆满成佛。舍利弗就想那为什么释迦佛陀您成佛了，您的国土沟壑高山不平，荆棘充满，污秽不净，难道是您往昔行菩萨道因地不真吗？
他这样想的时候是大梵天还是帝释天啊，他有他心通，他知道你这样想不好，这样不恭敬，不能这样想佛陀的。但是舍利弗这样想也替我们有这样子一个想法，您说一切诸佛往昔在因地行菩萨道就是为了净国土净众生，然后圆满了，国土清净了，众生清净了，祂成佛了。那为什么您成佛了现在众生有四生六道，国土有高低不平，污秽充满，荆棘充满，难道是您因地不净吗？
祂这样想的时候，天王有他心通知道，就舍利弗舍利弗，不能这么想不能这么想，于是请佛陀来解这个疑惑。佛陀跏趺坐的，这时候放下跏趺，垂下一只脚。当祂的一只脚踩在大地上的时候，顿然大地变成金色，高低不平全部消失，地平如掌，诸天宫殿庄严如西方极乐世界。这些声闻众自己就看着自己坐莲花腾在虚空，都变成了菩萨，没有一个凡夫，甚至没有一个小乘。哦，这么厉害！舍利弗自己也见到自己坐着莲花腾身虚空，如大菩萨，娑婆世界与西方极乐世界一模一样，清净庄严。
然后佛陀把这个脚从大地上拿开，提起来的时候，又开始还复如初。然后问舍利佛：“刚才你看到这个清净刹土了吗？”“我看到了。”“这就是我的国土，现在又恢复以前的了，你看到了，在我眼里都是这么清净的，在我眼里众生是圆满的，世界是清净的。现在你看到的这是你的业力。刚才那是我加持的，你看到的我的世界，现在你看到的是你的世界。”
佛陀就跟祂比喻，犹如天上的明月盲者不见，谁之过错呢。我们大家知道，天上的月亮皎洁灿烂，盲者不见，盲者看不见这个圆月的，怪谁啊，是盲者自身的业力。舍利弗尊者祂明白了，哦，我们见到的这个荆棘啊、高低啊、污秽啊、众生四生六道，这是我们的业报啊，不是佛的国土这样子，佛刚才的国土那么清净啊！
我们修行也是，过去有一句话叫但须除妄，不须求真。真是什么？真是如如不动的，真是不假修造的。但是妄太多了，我们起心动念无不是业，无不是妄，无不是罪。《华严经》里面普贤菩萨也是这么说，假使众生的业有形有相，尽虚空亦不能纳受。所以虽然我们真心念一句阿弥陀佛消八十亿劫生死重罪，但是我们有多少劫生死重罪啊。
古寺具加持 修行遵传统
修行就是修自己，破除坚固的我执，要训练，因为这是很重大的一个事情，甚至可以受十方供养，专门来做这个，这是很伟大的。就像刚才我们有位师父唱《花木兰》一样，以后用这个调子，改改词，词改掉，它是别说女子不如男，我们是别…
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