..續本文上一頁天刮刮風，十天下下雨，是不是莊稼種的很好啊？那個樹木會非常茂盛，你看，聖人出世的時候，五風十雨。
反過來說，如果不是聖人的，怎麼樣？我們人心都變壞了，我們的貪心、嗔心、癡心都很強，這天地會不會變？會變。有可能就一個月也不下雨，兩個月也不下雨，爲什麼？我們人心不好。
所以當我們好好學佛，戒惡修善的時候，哪怕有一個人，所以佛經裏面，淨土法門裏有：有一個人會念佛的，一由旬之內，都是風調雨順，沒有天災人禍，一由旬多少？40裏範圍內。這裏面有一個人修行，40裏範圍內，都風調雨順，沒有天災人禍。那你看學佛的力量，道德的力量，是很強大的，非常強大的。
我也是通過這麼多年的學佛啊，然後我才發現了這種現象，我們小時候，我們讀的書，我們平時想不到，風跟你有關系，雨跟你有關系，陽光跟你有關系，沒想到。我就我嘛，跟這個世界，好像風就是風，雨就是雨，太陽就是太陽，雲就是雲，沒有想到跟我們之間會有關系。
你什麼心態，這世界就會怎麼樣。你相不相信，那個風有風神，有沒有風神？我們那個樹有沒有樹神？(有)雨有沒有雨神？我們佛教裏面，說日光菩薩、月光菩薩，對不對？太陽有沒有神？有。月亮也有神。風雨雷電都有神，那風雨雷電如果像一個人一樣的，他是有神的，那他跟你人之間有沒有關系？會有關系的。所以我這麼多年，才慢慢慢慢領悟到。
像我們在弘揚佛法的過程當中真是，這個天氣會像有一個導演一樣，該下雨的時候給你下雨，該刮風的時候給你刮風。該雲開日出，就雲開日出。該出彩虹，嘩一道大彩虹。像去年我來北方弘法，大多數的時間都是有彩虹的，我們在外面有時候，你像大殿裏人多啊，坐不下啊，上千的人，我們坐在外面，大家都坐在外面，一邊辦著法會，天上大彩虹就出在那裏，從法會開頭一直到結束，而且不止一次啊！我們法會開到哪，彩虹就跟到哪兒，那有意思吧？
前一段時間，能廣大和尚也和我們一起到內蒙去弘法，我們車一進內蒙境內，翻過那個嶺子就來一場雨，灑淨來迎接，迎接完了之後到他們那個省會，呼和浩特，哦，就是一道彩虹，那是它的省會嘛！表示歡迎，彩虹在它那裏，然後繼續，我們一直快到天黑了，那才到包頭，不管我們做什麼，一點沒耽誤，比如說辦法會的時候，怎麼樣。我們朝聖的時候怎麼樣，一上車，雨就下得很大，一下車，就沒雨了，反正一點不耽誤事情。
然後從包頭出來我們再往海拉爾，特別是到了海拉爾，到海拉爾之後是每天出彩虹，我們從包頭那邊去海拉爾也是，連連兩天小小的彩虹出一下，一路上，給你出一下看看，到了海拉爾，是每天出彩虹。所以這不只是一次，也不只是一年，很多年都是這樣。
甚至前年我們南京，佛頂骨舍利出土了之後，我們大家去朝拜，在南京棲霞寺，棲霞寺是一個中國非常古老的道場，也是將近有一千七百年的曆史了，它是稱爲中國寺廟的四絕，跟山東靈岩寺，天臺國清寺，河北玉泉寺，這四個寺廟叫天下四絕，我們走進去，這也是很奇特，看到那片水，水邊上立了塊碑，就叫彩虹明鏡。我們開法會就會出彩虹的，這個不錯，拍個照，還拍出一圈彩虹來，這真是很奇妙的，這是你沒辦法想象，到現在我也不知道什麼原因。
但是總的來說，就是這個世界很奇妙，非常奇妙，那個風啊、雨啊、雷啊、電啊，大地有大地神，涼亭有涼亭神，橋有橋神，路有路神，我們每個人頭頂上，頭上叁尺有神靈，對不對？你們相信不相信？你們有沒有抽過觀音菩薩簽？觀音簽有沒有抽過？我們這裏要問菩薩是用什麼方法問？現在有辦法嗎？這個好像文革之後還沒恢複哦。本來是有的，觀音簽哪、地藏簽哪、文殊簽哪，都有的，都有這個簽法。
那你到菩薩面前你只要合掌，心裏想什麼，請菩薩給你指點，那你簽一抽出來，它就會告訴你答案。在座的有沒有抽過簽的？沒有。因爲我們佛教恢複了硬件，寺廟建起來了，很多軟件啊，內在的東西還沒有恢複，其實這些都有的。我們想，有時候問師父，師父還要打坐入定給你觀的，對不對？就是觀了也不能給你說啊，因爲那樣叫顯神通嘛，不可以的。出家人不能顯神通的，知道嗎？那你可以問菩薩的，菩薩神通廣大，我們這裏講話，佛菩薩都知道嘛，你們在座的想什麼，佛菩薩也都知道嘛。
那你請示佛菩薩的時候，佛菩薩會指點你的，什麼方法呢？就是觀音簽，觀音簽裏面有好幾種，有一種金木水火土，觀音菩薩有這個簽，那個簽是以前玄奘法師用的，唐僧西天取經，他有什麼事他也是問觀音菩薩。我們這兩年也在推廣，金木水火土，就是那個硬幣上面貼上金木水火土，手裏面一丟，它就會出來，出來之後，根據這個到書上去對，很准很准的。
觀音靈簽有好幾種。有五十多簽的，有一百簽的，還有《地藏菩薩本願經》，大家讀過吧？《地藏菩薩十輪經》有讀過沒有？就很少了。還有一個經叫《地藏菩薩占蔔經》，合在一起叫《地藏叁經》，有沒有聽說過？有聽說過吧，這叫《地藏叁經》。我們經常讀的就是《地藏菩薩本願經》。其實還有一個《地藏十輪經》很重要，總共十卷，全部是地藏菩薩在本師佛陀面前問我們這個時代，這些現象，我們該怎麼辦，重要不重要？這很重要的，《十輪經》裏面講的很清楚。
還一個就是《地藏菩薩占蔔經》，比如說我還有多少業障，我用什麼方法可以忏悔，那個經典裏面都有，夢參老和尚有講過這部經，夢參老和尚大家知道吧？五臺山普壽寺的那位大法師，今年都快100歲了，夢參老和尚講過這部經，這個合在一起叫《地藏叁經》。包括文殊菩薩也有占蔔經，《大藏經》裏都有的，這個全部都是佛菩薩給我們的！你說我們佛弟子福報大不大。
今天在這裏吃飯，比如說那今天吃飯，就給你上一道菜，你會覺得怎麼樣？如果給你上兩道菜，給你上十道菜，桌子堆的滿滿的，給你上了二十道菜，請問你吃飯就吃一道菜顯得富貴，還是吃二十道菜富貴呢？二十道菜富貴對不對？有師父來，你看你們都上那麼多菜，代表很恭敬，很客氣對不對？那佛給我們講了八萬四千法門。過去皇帝吃菜就吃108道菜啊，就算不得了了，皇帝啊，對不對？108道菜。佛給我們給了八萬四千道菜啊！我們佛弟子福報大不大？佛慈悲不慈悲？我們很幸福的。
所以我們學佛，除了用嘴要念佛號，我們最重要我們心要去思維佛號的含義，那這個思維佛號的含義裏面，你必須要有戒的前提，戒因爲什麼？持戒你就沒有怖畏，你心就不會慌，那你就會定下來。定下來之後，你的心的光就會現出來，你真的這裏打坐定下來之後，你就會發現真的我的心比大殿大，我的心比甘肅大，我的心比中國大，我的心比地球大，比銀河系大。
定下來的時候，你真的會覺得，真的是，盡虛空遍法界，心包太虛，量周沙界，你就會在定當中得到，會覺悟出來。你會證到，你嘴裏念的無量光，無量壽，你心裏也會感受到無量光無量壽，那你生死也能了了。不僅僅你的心比房子大，比甘肅大，你的心而且除了無我相無人相無衆生相無壽者相。同時你的心，過去現在未來都沒有辦法束縛住你的心。我們修行求解脫，就是把我們的心再解放出來，我們心就是阿彌陀佛，要把它解放出來。否則你的心就被過去、被現在、被未來的，把它綁住了，束縛在裏面。
所以我們五觀堂，吃飯的地方，往往有一副對聯啊，叫叁心未了，叁心未了怎麼樣啊？知道嗎？叁心未了，滴水難消啊！如果我們的心被過去現在未來束縛，心不能解放出來，心不得自在，你心不得自在的時候，你還是靠習氣，還是靠所謂的假我在吃。那吃的話，一滴水都消化不掉啊，就是這個意思啊。叁心未了，滴水難消。下聯是：五觀若明，鬥金易化，五觀能夠明瞭的話，鬥金易化，吃金子也消化的掉啊，不是說吃金子，就是說，今天上了二十道菜，五十道菜，你也有福報享用啊。如果你有五觀，所以五觀堂，爲什麼要五觀？忖己德行，量彼來處，要具足五觀吃的。有五觀就好，那給你上二十道菜，你也有福報享受。
反過來說，如果叁心未了，滴水也難消啊！今天別說菜了，連飯都沒有，就一口水給你 你也消化不了啊，沒這福報消化啊。
轉凡成聖靠覺悟
所以我們佛教是智慧教。佛字是印度話，中國的意思是智慧、覺悟，圓滿的覺悟。自己覺了還覺他。自覺覺他二行圓滿。從人格話上來說，佛陀，佛祂是這樣的，自覺覺他，覺性圓滿這是佛。
從另一個意思上，佛就是覺悟。所以從這個意義上來說，衆生，就是沒覺悟的佛，對不對？佛是已經覺悟的衆生，是不是？
所以我們這個關鍵點就在覺悟這二個字，對不對。我們凡夫和佛之間的區別是什麼？就是覺悟這二個字。那我們學佛，我們要修行，是不是，就要修覺悟這二個字，你覺悟了。你的修行就是要覺悟嘛。你覺悟了你就成佛了嘛。就轉凡成聖了嘛，對不對。佛是覺悟的衆生呐。衆生是沒有覺悟的佛啊。那我們跟佛之間就差覺悟兩個字啊。那我們修不管八萬四千法門，不管你修那個法門，你是不是就求覺悟這二個字。
那你念阿彌陀佛的人，你沒有覺悟阿彌陀佛是什麼意思
你那念，你念那有救嗎？哎 這就用處不大 知道吧？就好像水在石頭上滴一樣，它滲不進去啊，改變不了業力啊。我們生病了，在座的，我們會知道的，我們年紀大了，經常有時候身體會怎麼樣、怎麼樣。你光嘴上：阿彌陀佛、阿彌陀佛、那兩句，不要說抵不了生死，連感冒也抵不了的，對不對。如果發燒、發一點腦子燒糊塗了。阿彌陀佛念。也念不出來了，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛然後就啊。。。啊到哪去了，燒糊塗掉了嗎！
這時候如果有智慧，那就不一樣了，你阿彌陀佛一提提起來。哦，就是光明，就是我們的心的光明。這個時候你那個感冒 你那個高燒碰到你這個智慧力，馬上就化掉了，感…
《正法住世度衆生》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…