..续本文上一页天刮刮风，十天下下雨，是不是庄稼种的很好啊？那个树木会非常茂盛，你看，圣人出世的时候，五风十雨。

　　反过来说，如果不是圣人的，怎么样？我们人心都变坏了，我们的贪心、嗔心、痴心都很强，这天地会不会变？会变。有可能就一个月也不下雨，两个月也不下雨，为什么？我们人心不好。

　　所以当我们好好学佛，戒恶修善的时候，哪怕有一个人，所以佛经里面，净土法门里有：有一个人会念佛的，一由旬之内，都是风调雨顺，没有天灾人祸，一由旬多少？40里范围内。这里面有一个人修行，40里范围内，都风调雨顺，没有天灾人祸。那你看学佛的力量，道德的力量，是很强大的，非常强大的。

　　我也是通过这么多年的学佛啊，然后我才发现了这种现象，我们小时候，我们读的书，我们平时想不到，风跟你有关系，雨跟你有关系，阳光跟你有关系，没想到。我就我嘛，跟这个世界，好像风就是风，雨就是雨，太阳就是太阳，云就是云，没有想到跟我们之间会有关系。

　　你什么心态，这世界就会怎么样。你相不相信，那个风有风神，有没有风神？我们那个树有没有树神？(有)雨有没有雨神？我们佛教里面，说日光菩萨、月光菩萨，对不对？太阳有没有神？有。月亮也有神。风雨雷电都有神，那风雨雷电如果像一个人一样的，他是有神的，那他跟你人之间有没有关系？会有关系的。所以我这么多年，才慢慢慢慢领悟到。

　　像我们在弘扬佛法的过程当中真是，这个天气会像有一个导演一样，该下雨的时候给你下雨，该刮风的时候给你刮风。该云开日出，就云开日出。该出彩虹，哗一道大彩虹。像去年我来北方弘法，大多数的时间都是有彩虹的，我们在外面有时候，你像大殿里人多啊，坐不下啊，上千的人，我们坐在外面，大家都坐在外面，一边办着法会，天上大彩虹就出在那里，从法会开头一直到结束，而且不止一次啊！我们法会开到哪，彩虹就跟到哪儿，那有意思吧？

　　前一段时间，能广大和尚也和我们一起到内蒙去弘法，我们车一进内蒙境内，翻过那个岭子就来一场雨，洒净来迎接，迎接完了之后到他们那个省会，呼和浩特，哦，就是一道彩虹，那是它的省会嘛！表示欢迎，彩虹在它那里，然后继续，我们一直快到天黑了，那才到包头，不管我们做什么，一点没耽误，比如说办法会的时候，怎么样。我们朝圣的时候怎么样，一上车，雨就下得很大，一下车，就没雨了，反正一点不耽误事情。

　　然后从包头出来我们再往海拉尔，特别是到了海拉尔，到海拉尔之后是每天出彩虹，我们从包头那边去海拉尔也是，连连两天小小的彩虹出一下，一路上，给你出一下看看，到了海拉尔，是每天出彩虹。所以这不只是一次，也不只是一年，很多年都是这样。

　　甚至前年我们南京，佛顶骨舍利出土了之后，我们大家去朝拜，在南京栖霞寺，栖霞寺是一个中国非常古老的道场，也是将近有一千七百年的历史了，它是称为中国寺庙的四绝，跟山东灵岩寺，天台国清寺，河北玉泉寺，这四个寺庙叫天下四绝，我们走进去，这也是很奇特，看到那片水，水边上立了块碑，就叫彩虹明镜。我们开法会就会出彩虹的，这个不错，拍个照，还拍出一圈彩虹来，这真是很奇妙的，这是你没办法想象，到现在我也不知道什么原因。

　　但是总的来说，就是这个世界很奇妙，非常奇妙，那个风啊、雨啊、雷啊、电啊，大地有大地神，凉亭有凉亭神，桥有桥神，路有路神，我们每个人头顶上，头上三尺有神灵，对不对？你们相信不相信？你们有没有抽过观音菩萨签？观音签有没有抽过？我们这里要问菩萨是用什么方法问？现在有办法吗？这个好像文革之后还没恢复哦。本来是有的，观音签哪、地藏签哪、文殊签哪，都有的，都有这个签法。

　　那你到菩萨面前你只要合掌，心里想什么，请菩萨给你指点，那你签一抽出来，它就会告诉你答案。在座的有没有抽过签的？没有。因为我们佛教恢复了硬件，寺庙建起来了，很多软件啊，内在的东西还没有恢复，其实这些都有的。我们想，有时候问师父，师父还要打坐入定给你观的，对不对？就是观了也不能给你说啊，因为那样叫显神通嘛，不可以的。出家人不能显神通的，知道吗？那你可以问菩萨的，菩萨神通广大，我们这里讲话，佛菩萨都知道嘛，你们在座的想什么，佛菩萨也都知道嘛。

　　那你请示佛菩萨的时候，佛菩萨会指点你的，什么方法呢？就是观音签，观音签里面有好几种，有一种金木水火土，观音菩萨有这个签，那个签是以前玄奘法师用的，唐僧西天取经，他有什么事他也是问观音菩萨。我们这两年也在推广，金木水火土，就是那个硬币上面贴上金木水火土，手里面一丢，它就会出来，出来之后，根据这个到书上去对，很准很准的。

　　观音灵签有好几种。有五十多签的，有一百签的，还有《地藏菩萨本愿经》，大家读过吧？《地藏菩萨十轮经》有读过没有？就很少了。还有一个经叫《地藏菩萨占卜经》，合在一起叫《地藏三经》，有没有听说过？有听说过吧，这叫《地藏三经》。我们经常读的就是《地藏菩萨本愿经》。其实还有一个《地藏十轮经》很重要，总共十卷，全部是地藏菩萨在本师佛陀面前问我们这个时代，这些现象，我们该怎么办，重要不重要？这很重要的，《十轮经》里面讲的很清楚。

　　还一个就是《地藏菩萨占卜经》，比如说我还有多少业障，我用什么方法可以忏悔，那个经典里面都有，梦参老和尚有讲过这部经，梦参老和尚大家知道吧？五台山普寿寺的那位大法师，今年都快100岁了，梦参老和尚讲过这部经，这个合在一起叫《地藏三经》。包括文殊菩萨也有占卜经，《大藏经》里都有的，这个全部都是佛菩萨给我们的！你说我们佛弟子福报大不大。

　　今天在这里吃饭，比如说那今天吃饭，就给你上一道菜，你会觉得怎么样？如果给你上两道菜，给你上十道菜，桌子堆的满满的，给你上了二十道菜，请问你吃饭就吃一道菜显得富贵，还是吃二十道菜富贵呢？二十道菜富贵对不对？有师父来，你看你们都上那么多菜，代表很恭敬，很客气对不对？那佛给我们讲了八万四千法门。过去皇帝吃菜就吃108道菜啊，就算不得了了，皇帝啊，对不对？108道菜。佛给我们给了八万四千道菜啊！我们佛弟子福报大不大？佛慈悲不慈悲？我们很幸福的。

　　所以我们学佛，除了用嘴要念佛号，我们最重要我们心要去思维佛号的含义，那这个思维佛号的含义里面，你必须要有戒的前提，戒因为什么？持戒你就没有怖畏，你心就不会慌，那你就会定下来。定下来之后，你的心的光就会现出来，你真的这里打坐定下来之后，你就会发现真的我的心比大殿大，我的心比甘肃大，我的心比中国大，我的心比地球大，比银河系大。

　　定下来的时候，你真的会觉得，真的是，尽虚空遍法界，心包太虚，量周沙界，你就会在定当中得到，会觉悟出来。你会证到，你嘴里念的无量光，无量寿，你心里也会感受到无量光无量寿，那你生死也能了了。不仅仅你的心比房子大，比甘肃大，你的心而且除了无我相无人相无众生相无寿者相。同时你的心，过去现在未来都没有办法束缚住你的心。我们修行求解脱，就是把我们的心再解放出来，我们心就是阿弥陀佛，要把它解放出来。否则你的心就被过去、被现在、被未来的，把它绑住了，束缚在里面。

　　所以我们五观堂，吃饭的地方，往往有一副对联啊，叫三心未了，三心未了怎么样啊？知道吗？三心未了，滴水难消啊！如果我们的心被过去现在未来束缚，心不能解放出来，心不得自在，你心不得自在的时候，你还是靠习气，还是靠所谓的假我在吃。那吃的话，一滴水都消化不掉啊，就是这个意思啊。三心未了，滴水难消。下联是：五观若明，斗金易化，五观能够明瞭的话，斗金易化，吃金子也消化的掉啊，不是说吃金子，就是说，今天上了二十道菜，五十道菜，你也有福报享用啊。如果你有五观，所以五观堂，为什么要五观？忖己德行，量彼来处，要具足五观吃的。有五观就好，那给你上二十道菜，你也有福报享受。

　　反过来说，如果三心未了，滴水也难消啊！今天别说菜了，连饭都没有，就一口水给你 你也消化不了啊，没这福报消化啊。

　　　　转凡成圣靠觉悟

　　所以我们佛教是智慧教。佛字是印度话，中国的意思是智慧、觉悟，圆满的觉悟。自己觉了还觉他。自觉觉他二行圆满。从人格话上来说，佛陀，佛祂是这样的，自觉觉他，觉性圆满这是佛。

　　从另一个意思上，佛就是觉悟。所以从这个意义上来说，众生，就是没觉悟的佛，对不对？佛是已经觉悟的众生，是不是？

　　所以我们这个关键点就在觉悟这二个字，对不对。我们凡夫和佛之间的区别是什么？就是觉悟这二个字。那我们学佛，我们要修行，是不是，就要修觉悟这二个字，你觉悟了。你的修行就是要觉悟嘛。你觉悟了你就成佛了嘛。就转凡成圣了嘛，对不对。佛是觉悟的众生呐。众生是没有觉悟的佛啊。那我们跟佛之间就差觉悟两个字啊。那我们修不管八万四千法门，不管你修那个法门，你是不是就求觉悟这二个字。

　　那你念阿弥陀佛的人，你没有觉悟阿弥陀佛是什么意思

　　你那念，你念那有救吗？哎 这就用处不大 知道吧？就好像水在石头上滴一样，它渗不进去啊，改变不了业力啊。我们生病了，在座的，我们会知道的，我们年纪大了，经常有时候身体会怎么样、怎么样。你光嘴上：阿弥陀佛、阿弥陀佛、那两句，不要说抵不了生死，连感冒也抵不了的，对不对。如果发烧、发一点脑子烧糊涂了。阿弥陀佛念。也念不出来了，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛然后就啊。。。啊到哪去了，烧糊涂掉了吗！

　　这时候如果有智慧，那就不一样了，你阿弥陀佛一提提起来。哦，就是光明，就是我们的心的光明。这个时候你那个感冒 你那个高烧碰到你这个智慧力，马上就化掉了，感…

《正法住世度众生》全文未完，请进入下页继续阅读…