彰顯“琉璃光”消災增吉祥

　　藥師佛聖誕法會開示(11.10.26)

　　　　消災延壽“琉璃光王”

　　我們漢傳佛教，每天早普佛的時候全國都是統一的，都會念“消災延壽藥師佛”，我師父就特別強調，一定要加上“琉璃光”。有一些寺院就沒有念這個琉璃光王，直接只念消災延壽，所以我就覺得我師父的這個提倡很重要。“琉璃光王”是消災延壽的因，但是我們衆生都喜歡果，都喜歡消災延壽就行了。消災延壽從哪裏來的，就是從琉璃光王當中來，琉璃光王祂過去的功德善行，本願功德就是這個。

　　從現在的醫學角度，科學的角度來說，這個琉璃光是非常特別的，這個琉璃光對我們身體有治療作用，現在醫學光譜上已經證明，這種光有促使細胞健康的功能，對病變的肌體有恢複修複的功能。正因爲這樣，我們做了甘露水，做這個琉璃光，藍色透明的琉璃光。普陀山也叫淨琉璃世界，也是大悲觀世音菩薩，觀世音菩薩也應該是琉璃色。

　　金剛乘佛教就更甚深了，畫阿彌陀佛的時候，阿彌陀佛二邊觀音菩薩和大勢至菩薩就會畫出來，觀世音菩薩是藍色的，佛教裏面對顔色特別的注重，顔色有特定的，東南西北都是有特定的顔色，每一種顔色代表著不同的德，表的德不一樣。這個顔色的話，不僅是我們這一般性的顔色，不是說佛穿的是這個顔色的衣服，或者身體是這個顔色，不僅僅是這樣，佛是藍色的，爲什麼是藍色的，難道像黑人那樣子嗎，長的那麼黑嗎？長得那麼黑藍黑藍的嗎？其實不是指這個。

　　在經典裏，佛說我一劫的時間裏也沒有辦法來講完祂的德，那既然有這麼多我們是不是可以來講講？可以講的，雖然講也講不完，但還是可以講。我們從醫學的角度上來說，這個藍色它具有修複健康的這樣一種功效。從科學的角度上來說，這個琉璃光它是一種能量場，這個能量場不是現在物理學意義上的，是不一樣的，因爲佛祂是不對立的。

　　也就是說我們今天在座的如果我們很虔誠地祈禱藥師佛，藥師佛也有這個能力，我們祈求得越虔誠，我們心越清淨，我們就有可能感受到藥師佛的琉璃光，藥師佛就是隨衆生的心而應現，因爲佛光是普照的，但是衆生有時不懂這個。我們人類對這個自然界的，對宇宙的，對我們生命自身的了解是很有局限性的。

　　像二零一一年，這種記年法是以耶稣基督爲記年法的。如果以佛教佛陀的聖誕爲記年的話，那就是兩千五百五十五年，二五五五年今天，以釋迦牟尼佛爲記年。北朝鮮是以金日成他爸爸的生日爲記年的，臺灣它用的中華民國，中華民國是以什麼？以辛亥革命爲記年，中華民國一百年，所以這個記年只是一個設定。

　　那我們現在整個的人，所以不管是二零一一年，還是二五五五年，其實我們人類的曆史應該說不是很久遠，兩千多年的這麼一個，我們中國炎帝和皇帝過來也就幾千年，也就好像五千年左右，我們講炎黃子孫那就已經很久遠了，很久遠算算也就幾千年，幾千年曆史請問在地球上是長還是短？算短的，在宇宙裏更短了。

　　所以我們這期人類文明對這個世界的認知其實是很有限的。所以佛爲什麼說，講這個《藥師經》增一劫減一劫講不完，爲什麼？要用我們人類能聽得懂的語言去講，種種比喻，種種的那個是很難講的。那爲什麼佛能夠去講那，佛能用語言用那麼長的時間去講呢，因佛是現量的，本師釋迦牟尼佛現量了解琉璃光如來的這些功德，但是要想講給我們聽那要花很多的時間，費很多的精力，種種的比喻給我們聽，但是我們也還不一定聽得懂。

　　所以在這本經典裏面，我們看看文字不多，其實含義很深，最深的含義就是佛的名號“琉璃光”，它能夠消災延壽，這是它的功能性。爲什麼能消災延壽，因爲琉璃光。我們念“南無阿彌陀佛”，“南無阿彌陀佛”那還了得，我們平時了解一點，學了佛法知道了，“南無阿彌陀佛”這一句叫萬德洪名啊！萬德！我們平時的文學修養再高，講個十個德，一百個德就不得了了，萬德也只是比喻，其實祂是無量德，無量光、無量壽、無量德。

　　　　牛津開示安全門

　　這次我們應英國弟子的邀請，在英國留學的弟子，他已經在那留學八年了，正在牛津大學攻讀博士學位，應他的邀請安排，這次我們一行到英國去弘法，其中在牛津大學有一個講座，講座的題目叫“安全門”。我們到影劇院，火車啊、飛機啊、輪船，都會有一個這個門，就是安全通道安全門，英文字幕好像是EXIT就這麼幾個字母。

　　這次是非常好的，在牛津有叁十八個學院，牛津這個學校曆史非常悠久，超過一千一百年的曆史，到牛津你看不到大學的校門，走進去全部都是學校，沒有什麼像清華、北大的校門，沒有的，整個城市就是學校，以市中心一個塔爲中心，方圓五公裏全部是他們的學校。因他們以前有個規定，就是以這個塔爲中心，半徑五公裏之內都可以稱爲牛津，有叁十八個學院組成了牛津大學。

　　這次我們就在牛津比較古老的一個學院，叫MuDeLin College的，穆德林學院的意思，比較古老的一個，非常古老也蠻有名的一個會堂，在那邊舉辦了這樣的一個演講，課題就是這麼一個課題。在我闡述這個題目的時候，說這扇門，通道，安全門，我就列舉說這個門也有不好的門，我們在一個空間裏面，如果這個空間很安全的話，外面失火了，有可能我們會把門堵住，不讓那個火湧進來，這樣的門要堵住。就是外面不好的情況下，這個門確實是保護我們的，要堵住。我們在人世間也要堵住那些不好的事，叫關閉一切惡趣之門。

　　那如果這扇門是通向好的，通向安全的，那我們保持這個門的暢通，甚至要打開，我們可以稱它叫天堂之門，所以這扇門，惡趣門要關閉，善道之門應該打開。而且還有解脫門，我甚至講了榮耀之門，光明之門，好幾個層次來講這扇門。

　　我們的生命之門怎麼樣去把它的內涵不好的關閉，好的暢通，甚至從低級階段向高級的升華，所以在這裏也講到了，如果我們人類現在只是一個叁維的、四維的空間的話，我們每個人概念裏都是叁維、四維空間的話，那有沒有一扇門是超越叁維、超越四維的，那我就講到了阿彌陀佛無量光無量壽。

　　所以我講到無量光無量壽這樣一個門，超越叁維四維的。我說我們生活的如果是一個叁維、四維的空間，這個空間我們的認識就是一個密閉的，我們沒有辦法超越四維的空間的話，那這個四維空間裏，佛怎麼比喻它，叫危脆的，是無常的，那這個空間裏面的事情，因爲沒有一個是一定的，所有的都是變化的，我們在這個無常變化脆弱的這樣子的空間裏，注定每一個生命都是苦的，所以必須要找到一個超越叁維、四維的這樣一扇門。我就講到了阿彌陀佛，我說這句阿彌陀佛我們在牛津這個地方講，他就有很殊勝的意義，爲什麼？因爲牛津不管它曆史多悠久，叁十八個學院，有幾萬的學生，有多少專家、學者、教授，但是他們都是研究四維以下的東西的，對不對，我一句阿彌陀佛就把牛津給蓋了。

　　所以我說這個在此時此地，我們在這樣的地方來講阿彌陀佛，這不具有宗教的形式，阿彌陀佛純粹就是一種科學的概念，祂是無量光無量壽，空間沒有障礙，時間沒有障礙，空間無限時間無限。牛津都是研究四維以下的，它什麼都是有限的，有障礙的。

　　我們這次在牛津住了兩天之後又到劍橋，劍橋它建校有八百年的曆史。爲什麼會建一個劍橋呢，牛津那邊因爲它建校比較早，很多人在那裏學習，就越來越牛。牛津很牛，有的學生、有的學者就受不了，特別是那個地方的居民，那地方的官員他們受氣，很被壓抑，這批人就從牛津出來，到劍橋這個地方又建了一個學校，也有八百年以上的曆史了，你想想看劍橋。以前只不過徐志摩的筆下有詩“再建康橋”，康橋就是劍橋，用中文翻譯它是劍，是寶劍的意思。

　　因爲過去去英國，去的大多數是香港、廣東的人，他們讀那個音，廣東話讀是康字的音，所以也有人把它翻譯成康橋。劍橋到現在的規模也沒有牛津大，現在只有二十多個學院，城市的面積也小得多，有一條河圍繞著這個城市，整個劍橋就是被一條河圍著，面積也不大。但是他們說，現在的科研成果遠遠超過牛津，他們告訴我牛津是出首相的地方，英國的大多數首相都是出自牛津。

　　但是劍橋是出大科學家的地方，其中像一個叁一學院，走到叁一學院門口的時候，他們跟我說這一個學院拿到的諾貝爾獎，超過牛津所有學院加在一塊拿到的諾貝爾獎，除了牛頓，現在的霍金都是這個學院的。霍金以前是牛津的，後來被請到劍橋做教授。因爲這裏出過牛頓，所以這個學校的門口就栽了一棵蘋果樹。因爲他們那邊比較冷，栽一棵蘋果是很不容易的，所以很多人要到那裏合影。我說這有啥合的，我們那蘋果樹多的是，它門口栽一棵蘋果代表萬有引力是牛頓發現的。

　　　　粒子的不可測與唯識學

　　最近陳老師在我們網站上貼了一個帖子，是我們中國科學技術大學前校長 中國科學院院士 朱清時寫的一篇文章，他其中就講到這個牛頓，牛頓是十八世紀的吧，牛頓他發現的這個物質是固定不變的，他的這個發現成爲當今世界的官方主流的意見，認爲這個世界是唯物的，唯物的思想觀來自哪裏，就來自牛頓的萬有引力這個科學定律，物質的它的形態，這是十八世紀的科學概念。隨著後來，比如說愛恩斯坦，愛恩斯坦是德國人，他拿諾貝爾獎的時候也在德國，他叁十多歲就得諾貝爾獎了，他就得出什麼結論？物質不是固定不變的。

　　牛頓的科學定律，他認爲質量是一定的，但是愛恩斯坦發現質量不是一定的，當一個物體的速度改變的時候它的質量會改變，在那篇文章裏他比了個小例子，一輛小推車你推的話，推得越快你需要的勁就越大，一開始推，你只覺得就推一個手推車，當速度變快的時候好像從木材變成鐵，鐵又變成山，到一定速度的時候…

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