彰显“琉璃光”消灾增吉祥
药师佛圣诞法会开示(11.10.26)
消灾延寿“琉璃光王”
我们汉传佛教，每天早普佛的时候全国都是统一的，都会念“消灾延寿药师佛”，我师父就特别强调，一定要加上“琉璃光”。有一些寺院就没有念这个琉璃光王，直接只念消灾延寿，所以我就觉得我师父的这个提倡很重要。“琉璃光王”是消灾延寿的因，但是我们众生都喜欢果，都喜欢消灾延寿就行了。消灾延寿从哪里来的，就是从琉璃光王当中来，琉璃光王祂过去的功德善行，本愿功德就是这个。
从现在的医学角度，科学的角度来说，这个琉璃光是非常特别的，这个琉璃光对我们身体有治疗作用，现在医学光谱上已经证明，这种光有促使细胞健康的功能，对病变的肌体有恢复修复的功能。正因为这样，我们做了甘露水，做这个琉璃光，蓝色透明的琉璃光。普陀山也叫净琉璃世界，也是大悲观世音菩萨，观世音菩萨也应该是琉璃色。
金刚乘佛教就更甚深了，画阿弥陀佛的时候，阿弥陀佛二边观音菩萨和大势至菩萨就会画出来，观世音菩萨是蓝色的，佛教里面对颜色特别的注重，颜色有特定的，东南西北都是有特定的颜色，每一种颜色代表着不同的德，表的德不一样。这个颜色的话，不仅是我们这一般性的颜色，不是说佛穿的是这个颜色的衣服，或者身体是这个颜色，不仅仅是这样，佛是蓝色的，为什么是蓝色的，难道像黑人那样子吗，长的那么黑吗？长得那么黑蓝黑蓝的吗？其实不是指这个。
在经典里，佛说我一劫的时间里也没有办法来讲完祂的德，那既然有这么多我们是不是可以来讲讲？可以讲的，虽然讲也讲不完，但还是可以讲。我们从医学的角度上来说，这个蓝色它具有修复健康的这样一种功效。从科学的角度上来说，这个琉璃光它是一种能量场，这个能量场不是现在物理学意义上的，是不一样的，因为佛祂是不对立的。
也就是说我们今天在座的如果我们很虔诚地祈祷药师佛，药师佛也有这个能力，我们祈求得越虔诚，我们心越清净，我们就有可能感受到药师佛的琉璃光，药师佛就是随众生的心而应现，因为佛光是普照的，但是众生有时不懂这个。我们人类对这个自然界的，对宇宙的，对我们生命自身的了解是很有局限性的。
像二零一一年，这种记年法是以耶稣基督为记年法的。如果以佛教佛陀的圣诞为记年的话，那就是两千五百五十五年，二五五五年今天，以释迦牟尼佛为记年。北朝鲜是以金日成他爸爸的生日为记年的，台湾它用的中华民国，中华民国是以什么？以辛亥革命为记年，中华民国一百年，所以这个记年只是一个设定。
那我们现在整个的人，所以不管是二零一一年，还是二五五五年，其实我们人类的历史应该说不是很久远，两千多年的这么一个，我们中国炎帝和皇帝过来也就几千年，也就好像五千年左右，我们讲炎黄子孙那就已经很久远了，很久远算算也就几千年，几千年历史请问在地球上是长还是短？算短的，在宇宙里更短了。
所以我们这期人类文明对这个世界的认知其实是很有限的。所以佛为什么说，讲这个《药师经》增一劫减一劫讲不完，为什么？要用我们人类能听得懂的语言去讲，种种比喻，种种的那个是很难讲的。那为什么佛能够去讲那，佛能用语言用那么长的时间去讲呢，因佛是现量的，本师释迦牟尼佛现量了解琉璃光如来的这些功德，但是要想讲给我们听那要花很多的时间，费很多的精力，种种的比喻给我们听，但是我们也还不一定听得懂。
所以在这本经典里面，我们看看文字不多，其实含义很深，最深的含义就是佛的名号“琉璃光”，它能够消灾延寿，这是它的功能性。为什么能消灾延寿，因为琉璃光。我们念“南无阿弥陀佛”，“南无阿弥陀佛”那还了得，我们平时了解一点，学了佛法知道了，“南无阿弥陀佛”这一句叫万德洪名啊！万德！我们平时的文学修养再高，讲个十个德，一百个德就不得了了，万德也只是比喻，其实祂是无量德，无量光、无量寿、无量德。
牛津开示安全门
这次我们应英国弟子的邀请，在英国留学的弟子，他已经在那留学八年了，正在牛津大学攻读博士学位，应他的邀请安排，这次我们一行到英国去弘法，其中在牛津大学有一个讲座，讲座的题目叫“安全门”。我们到影剧院，火车啊、飞机啊、轮船，都会有一个这个门，就是安全通道安全门，英文字幕好像是EXIT就这么几个字母。
这次是非常好的，在牛津有三十八个学院，牛津这个学校历史非常悠久，超过一千一百年的历史，到牛津你看不到大学的校门，走进去全部都是学校，没有什么像清华、北大的校门，没有的，整个城市就是学校，以市中心一个塔为中心，方圆五公里全部是他们的学校。因他们以前有个规定，就是以这个塔为中心，半径五公里之内都可以称为牛津，有三十八个学院组成了牛津大学。
这次我们就在牛津比较古老的一个学院，叫MuDeLin College的，穆德林学院的意思，比较古老的一个，非常古老也蛮有名的一个会堂，在那边举办了这样的一个演讲，课题就是这么一个课题。在我阐述这个题目的时候，说这扇门，通道，安全门，我就列举说这个门也有不好的门，我们在一个空间里面，如果这个空间很安全的话，外面失火了，有可能我们会把门堵住，不让那个火涌进来，这样的门要堵住。就是外面不好的情况下，这个门确实是保护我们的，要堵住。我们在人世间也要堵住那些不好的事，叫关闭一切恶趣之门。
那如果这扇门是通向好的，通向安全的，那我们保持这个门的畅通，甚至要打开，我们可以称它叫天堂之门，所以这扇门，恶趣门要关闭，善道之门应该打开。而且还有解脱门，我甚至讲了荣耀之门，光明之门，好几个层次来讲这扇门。
我们的生命之门怎么样去把它的内涵不好的关闭，好的畅通，甚至从低级阶段向高级的升华，所以在这里也讲到了，如果我们人类现在只是一个三维的、四维的空间的话，我们每个人概念里都是三维、四维空间的话，那有没有一扇门是超越三维、超越四维的，那我就讲到了阿弥陀佛无量光无量寿。
所以我讲到无量光无量寿这样一个门，超越三维四维的。我说我们生活的如果是一个三维、四维的空间，这个空间我们的认识就是一个密闭的，我们没有办法超越四维的空间的话，那这个四维空间里，佛怎么比喻它，叫危脆的，是无常的，那这个空间里面的事情，因为没有一个是一定的，所有的都是变化的，我们在这个无常变化脆弱的这样子的空间里，注定每一个生命都是苦的，所以必须要找到一个超越三维、四维的这样一扇门。我就讲到了阿弥陀佛，我说这句阿弥陀佛我们在牛津这个地方讲，他就有很殊胜的意义，为什么？因为牛津不管它历史多悠久，三十八个学院，有几万的学生，有多少专家、学者、教授，但是他们都是研究四维以下的东西的，对不对，我一句阿弥陀佛就把牛津给盖了。
所以我说这个在此时此地，我们在这样的地方来讲阿弥陀佛，这不具有宗教的形式，阿弥陀佛纯粹就是一种科学的概念，祂是无量光无量寿，空间没有障碍，时间没有障碍，空间无限时间无限。牛津都是研究四维以下的，它什么都是有限的，有障碍的。
我们这次在牛津住了两天之后又到剑桥，剑桥它建校有八百年的历史。为什么会建一个剑桥呢，牛津那边因为它建校比较早，很多人在那里学习，就越来越牛。牛津很牛，有的学生、有的学者就受不了，特别是那个地方的居民，那地方的官员他们受气，很被压抑，这批人就从牛津出来，到剑桥这个地方又建了一个学校，也有八百年以上的历史了，你想想看剑桥。以前只不过徐志摩的笔下有诗“再建康桥”，康桥就是剑桥，用中文翻译它是剑，是宝剑的意思。
因为过去去英国，去的大多数是香港、广东的人，他们读那个音，广东话读是康字的音，所以也有人把它翻译成康桥。剑桥到现在的规模也没有牛津大，现在只有二十多个学院，城市的面积也小得多，有一条河围绕着这个城市，整个剑桥就是被一条河围着，面积也不大。但是他们说，现在的科研成果远远超过牛津，他们告诉我牛津是出首相的地方，英国的大多数首相都是出自牛津。
但是剑桥是出大科学家的地方，其中像一个三一学院，走到三一学院门口的时候，他们跟我说这一个学院拿到的诺贝尔奖，超过牛津所有学院加在一块拿到的诺贝尔奖，除了牛顿，现在的霍金都是这个学院的。霍金以前是牛津的，后来被请到剑桥做教授。因为这里出过牛顿，所以这个学校的门口就栽了一棵苹果树。因为他们那边比较冷，栽一棵苹果是很不容易的，所以很多人要到那里合影。我说这有啥合的，我们那苹果树多的是，它门口栽一棵苹果代表万有引力是牛顿发现的。
粒子的不可测与唯识学
最近陈老师在我们网站上贴了一个帖子，是我们中国科学技术大学前校长 中国科学院院士 朱清时写的一篇文章，他其中就讲到这个牛顿，牛顿是十八世纪的吧，牛顿他发现的这个物质是固定不变的，他的这个发现成为当今世界的官方主流的意见，认为这个世界是唯物的，唯物的思想观来自哪里，就来自牛顿的万有引力这个科学定律，物质的它的形态，这是十八世纪的科学概念。随着后来，比如说爱恩斯坦，爱恩斯坦是德国人，他拿诺贝尔奖的时候也在德国，他三十多岁就得诺贝尔奖了，他就得出什么结论？物质不是固定不变的。
牛顿的科学定律，他认为质量是一定的，但是爱恩斯坦发现质量不是一定的，当一个物体的速度改变的时候它的质量会改变，在那篇文章里他比了个小例子，一辆小推车你推的话，推得越快你需要的劲就越大，一开始推，你只觉得就推一个手推车，当速度变快的时候好像从木材变成铁，铁又变成山，到一定速度的时候…
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